第7节第十一章：末日之守（7）
“我很谨慎。”我突然发现自己原来是一个疑神疑鬼的人，这次真的有点大惊小怪了，其实就是平野郎真的那样，我也不能打一个全垒打不是？虽然我已经表示了歉意，但是平野郎还是不依不饶的出现在我视线所及的任何地方，似乎在向我表白什么。我真的想对他喊：“我看见你啦。请你消失好吗？”
尼让的棋没有什么进步，但是平野郎的那点恶习却更加令人头痛，他不停的为尼让出谋划策，虽然尼让已经开始厌恶他的指手画脚，即使是他本来就有意要下的，经平野郎一指一说，他也会改投它子。
“龙。”安娜解救了我。“你把厨房里的瓜果端出来，这里已经不多了。”
哈哈，倒霉的尼让，我顾不上你了。但是，很快我就霉运当头，当我气喘吁吁的搬出瓜果。尼让笑眯眯的喊：“龙，来。你们下，我有些内急。”合情合理的理由，无法拒绝的借口，该我倒霉。但我看见了威克。
“嗨，威克。你能过来替尼让下棋吗？我还要帮安娜干些什么。”我笑着说。
“当然可以。”威克过来了，当然后面跟着两个尾巴，真不知道他累不累。
终于可以放松一下了，我钻入了人堆中，竖起两只耳朵，听赫尔他们谈论有趣的话题。
“人死了还是没有灵魂的好，不然永远面对同样的问题，过着同样的生活，累不死也烦死了。”彼得兴致勃勃的说。
“哈哈，想不到你看这么开？那你怎么不去死啊？”赫尔显然是喝多了，开始胡言乱语的说。
“我也想啊，还不是惦念着和你一起走啊。呵呵……”彼得丝毫没有生气的样子，笑着说。
“唉，人这一辈子真的没有意思，眨眨眼就过去了一大半，要是再能多活个千儿八百年的就好了，至少也可以专心致志的去做某件事情了。”赫尔感慨的说。
“说的也是，不过真的活到那个年龄，说不定你还想继续活下去呢？”彼得嘿嘿笑着说。
赫尔拍了下脑袋，爽朗的笑起来说：“就是，就是。还是知天命的好。不想它了。”
“说什么呢？”尼让跑了回来，好奇的问。
“说上帝造人呢？”赫尔打诨的道。
尼让看着彼得忍俊不住的模样，知道是个玩笑，也就索性接着赫尔的话题说了下去：“你们不感觉奇怪吗？基督教有上帝造人之说，希腊有普罗米修斯造人之说，中国有女娲造人之说等等，既然他们都在造人，为什么皮肤不一样，模样却没有太大区别呢？”
“你是想说人类的起源是来自一个地点吗？那么地球上相类似的东西太多了，难道都有一样的起源？看来这个问题真的不好回答。因为在不同的地方存在着不同的物种。”赫尔模棱两可的回答。
“只要有足够的时间，物种在地球上传播开来是完全可以做到的，但是，同样物种，同时间的进化却让人匪夷所思。更加奇怪的是，为什么大部分物种都存在着左右对称？为什么脑袋都长在上面和前面？为什么不能多长些器官呢？比如眼睛长四个，不就可以眼观六路耳听八方了吗？哈哈……”彼得高兴的笑了起来，他也是一个打破沙锅问到底的主。
“你说的是不错，我也曾经这样疑问过，不过，我后来意识到，这就是进化的奇妙之处，你们想，如果你多长一个器官，是不是就需要增加机体的复杂性？以眼睛为例，你长四个眼睛，就需要比常人多出一倍的视觉系统，如果你的脑袋没有变大，肯定会占用其他生理系统，那样你的某些生理可能就会受到限制；如果脑袋变大，在进化的初期，是不是就更加容易受到伤害呢？所以我感觉不管物种如何进化，都会遵循着物质变化的直线性，也就是说，最简洁，最直接，最有效的特性。”尼让也来了兴趣，他侃侃而谈的说。
“就像距离一样吗？直线距离最近。”我好奇的问。
“嗯哼——”尼让点了下头。
“可是，四只眼睛或者三头六臂不是更加有利生存吗？为什么我们没有朝这个方向进化？”我嘿嘿笑着问。
“第一，我们进化的时间还不够长；第二，因为我们现有的身体结构已经能够和身边的环境适应，所以也就根本没有这样进化的要求。”尼让笑眯眯的看着我，似乎在等待我的反驳。
“看我的牙齿好像掉了就长不出来了？”我丝毫没有感觉是在无理取闹。
“因为你没有像鲨鱼一样，天天撕咬生物，自然没有一副好牙口。而且我已经说过了，物种的进化应该遵循直线性，所以有所得，必有所失。不可能在短短的进化时间中，就造出超人，让你无所不能，那样别的物种不就遭殃了吗？所以进化也是和周边环境相适应的。”尼让的眼睛里闪烁着奇异的智慧，显然此刻他的思考能力得到了激发。
“我看你常常在胸前划十字，你信教吗？”赫尔突然莫名其妙的问。
“我想我只是在宽慰自己，上帝离我还很遥远。”我说。
这是一个基督教的世界，虽然它已经苟延残喘的沦落到一种简单的形式，可相比较于需要用世界文化遗产形式保护才能维持的伊斯兰教和印度教而言，无疑它又是幸运的。现在的佛教似乎也成了艺人逃避世俗的清净地。而所谓的儒教和道教更好像已然成了历史，除了它们的教义还在始终教化着每一个人，剩下的几乎没有什么了。
“我也不是一个虔诚的基督徒。”尼让笑着说：“其实，现在的很多人和你一样，只是在寻找一个让心灵可以暂时安宁的地方。”
提到宗教，尼让更加兴奋，他喋喋不休的给我们上起了补习课，他说，人类的历史可以说是用宗教与文化的战争写成的，如果古人看见今天宗教的衰落，不知道他们会有什么感想？追求思想的自由本来无可厚非，中国春秋战国的“百家争鸣”和欧洲的“文艺复兴”可以说是人类历史上自由思想的两个奇迹，但是上几个世纪的伊斯兰教和印度教的政教难分，及不合时宜的禁锢思想，导致了它们成为被攻击的对象，从而走向衰落。佛教比他们幸运些，因为它的包容与与世无争的追求，使它渐渐成了一种纯文化。儒教即使可以称为宗教，也是一种没有形式的宗教，一种可以称为世俗的宗教，它和道教有着异曲同工之处，是一种涵盖了人类思想结晶的教义，是一种虚无与现实的结合体，月兑离形式而存在是它们延续至今的原因——
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