小水沟里，清水、沙子、石块、水草、小鱼、小虾，各是各，自成一体，却又相得益彰，形成了一个小天地。
孔子操琴图里，一棵大树下，孔子奏着古琴，他的弟子们，坐在近旁，或手持书简，或抚须，或两两对望，或低首，或探看，或注视，或侧头的在旁倾听着，树、石、琴，台，人，构筑了一幅美妙图画。
这世间，谁能够取代谁？徒弟未来继承了师傅的衣钵，师傅依然是师傅，徒弟任何是那位师傅的徒弟，就像父与子，是各自的存在。
也许仅仅是一闪念，像是在某个课堂上，见过几幅古画。那位持古画的老师似乎曾点了班上成绩最好的几位同学，谈谈师生关系。
有同学曾这般说：“师傅教会了徒弟，待徒弟出师拿了师傅的信物，徒弟就变成了师傅。”
老师问：“如此一来，师傅又该如何？徒弟又该如何？”
那位同学说：“师傅就可以退休享服了，徒弟就接替了师傅的工作。”
老师问：“那之后呢？徒弟为谁工作？”
那位同学想想说：“徒弟为师傅工作，也为自己工作。”
老师问：“那什么是师傅做的？又什么是徒弟做的？”
那位同学说：“师傅退休前是师傅做的，师傅退休后是徒弟做的。”
老师说：“那就是说，师傅退休前，是师傅的业绩；师傅退休后，是徒弟的业绩。那你如何能够说，师傅退休后，徒弟既是为师傅工作，也为自己工作？”
又一位同学说：“师傅就是师傅，徒弟就是徒弟；不管未来，师傅是否退休，徒弟也变不成师傅；因为他们是两个独立的人。”
老师问：“如果，等到徒弟出师，只能有一位师傅的时候，那将如何？”
那位同学答：“如果徒弟继承了师傅的衣钵，那师傅就是父。”
旁边有同学插话：“那你家不就有两位父亲？”
新点到的同学说：“等到徒弟继承师傅衣钵的时候，那就是分别的时候。徒弟将去另外的地方，做好一位老师。”
一个成年女人说，一个家里两个父，能够调和的只有：亲父和岳父。至于养父嘛，终究还是要回自己家的。如此一来，能够继承老师衣钵的弟子，就成了儿媳或者女婿了；那做不成儿媳或者女婿的弟子，就需要在另外的地方开创新天地。
一首诗里写到：山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵。对于那些别师另觅天地的弟子们，很多可能就在那不高的山里，不深的水中；当然，也会有个别会飞进高墙大宅内。
如果每个人都有本位论，又都想体现自身价值，又尊重他人价值；那就得懂得相得益彰，又自成一体。那般的美妙，就可以形成一个美好的天地。
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