说到赵丹，不得不再提起我们如叶子般静美的小莉。小莉和赵丹从小玩到大的，用对异性之间亲密的形容词就是两小无猜亲梅竹马。结果，两人到高中不幸没分到一个学校，一个分到了合肥八中，一个被分到合肥六中，这两个学校的距离不单单是相差2，而是相差永远无法融合的距离，就好比两个有感情的恋人之间不变的隔一鸿沟，无法攀越。神奇的是，他们俩到现在都是贵族——单身，在上班族间流行的说法就是剩女。
“剩女”=还没有步入婚姻围城的女人，游离于婚姻之外的女性。金融危机过后，一直到现慢慢形成一个过剩的时代，滞销的商品被剩下了，在婚姻情感上滞销的那部分人也被剩下了，也就是所谓的“情剩”。
在柏拉图的《对话录》中有这么一段假设：原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为二，所有的这一半都在苍茫人世上寻找那一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。于是，我们穷尽一生的时光去寻觅自己的另一半，茫茫人海游荡，仿佛21克的灵魂。这个过程难免孤独和寂寞，也难免失望和痛苦，也许还会很漫长，甚至特别漫长，但是，我们本是雌雄同体的，自我复原是一种本能。另一半能修复我们身上和心上所有的缺口，两个孤单的灵魂最终合二为一或者从此不合。
这就是柏拉图关于爱情的一个浪漫并充满了神话色彩的著名假设。倘若这个假设成立，可能会出现这么三种结果：有的人找对了那一半，也有的人找错了那一半，还有的人一直孤单着，一直很安静的孤单着，心酸，心痛都是一杯酒、一根烟。
“情剩”则是其中的最后一种，在这个工业化日渐繁荣、城市化急剧变迁的时代里被称为“情剩”的难免有些尴尬，尤其女性。在创新时尚与传统封建共存的年代，女性的地位终究是低一等，在女性找工作的时候表现得甚为明显，一度不知不觉还成为了热议的话题，一股单身潮无可避免地在各大城市急速蔓延，在合肥这座城市里，婚姻介绍所雨后春笋般在大街小巷打招牌。电影里也把现实逐一搬上荧屏，无论是《爱呼2爱情左右》中光彩夺目的主持人聂冰，还是《非诚勿扰》中一夜暴富的秦奋，他们都是现实生活中典型的“情剩儿”。在繁花似锦的都市人潮中，他们始终寻不到属于自己的爱情。而《桃花运》的英文片名还很是耐人寻味——《desireoftheheart》，可以说是彻底揭露了**都市中不同年龄段的“剩女们”内心的隐欲：内心对爱充满着渴望，从平时的言语举止中可以看出，小莉有93％是属于这样。
其实，都是因为社会的发展，单身者获得了经济、知识以及各项社会权利的大跃进，人与人之间或人与家庭之间的依附关系日渐疏离，日益淡薄。这是单身的资格，也是单身的悲凉。快速发展的社会并不彻底的宽容，在以婚姻为本位的社会里，婚姻制度被认为是社会管理中最稳定的一种制度，夫妻之间的双边垄断占有被认为是所有关系中最可靠的关系，而不是人们尤其是女性向往的美好爱情。因此，婚姻被视为所有人最终应然的归宿，有的还成为爱情的坟墓。那些游离于婚姻之外的单身者，从观念到制度，多少都受到了歧视。从这个角度看，“情剩”不只是话题，它还可能成为问题。至少，它的形成对于我们这些单身来讲是一个警示。
张爱玲的一句经典给我们这些生活在孤独中的男男女女一点慰藉：我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。
我曾一度想去调查“情剩”具体的由来，以及发展。然而，我走遍了合肥的街头，一无所获，除了看到“情剩”的数字庞大得以几何数在增加，合肥的“情剩”达到了56万，比上海、北京那边还要令人心悸。
而我去询问原因的时候，多数人说，没感觉，在等缘分。其实也就是碰机会。似乎都在向往那种张氏的传说——于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：你也在这里吗？或许剩男剩女们脑子里无数次想过这样的情景，感觉这样的邂逅才美，才有感觉。
而，他们没有接触过这类人——用文字买生的人，如果他们接触到这类人或许就会有部分人不再单身，不去相亲——文字总有美化现实的嫌疑。