第11章墨教令牌体系
在墨家正式变更为墨教后，墨教后人把墨家的思想整理成了墨教的教义，并归纳为十点，围绕这十点来宣传和管理。在墨教的令牌体系中也能体现出这十点来。而墨教的令牌体系，实际就相当于世俗中各个帝国的统治体系。各个令牌也有不同的作用，相当于各帝国的各级官员。从而以令号教。使得墨教组织更为紧密和协调。
1.兼爱(令牌)：即完全的博爱。(与儒家的亲亲相对反，将父慈、子孝、兄友、弟悌等等的亲人对待方式，扩展到其他陌生人身上。)持此令者为教派长老团大长老（长老团共有十三人，而大长老为这个体系的统领。其实力高深莫测，至少都是圣级巅峰境界，其中还有轮回转世的圣级镜，而要获得大长老的职位，并不一定是长老团中境界最高的，而是需要所有的长老团成员通过投票选举。）。长老团相当于帝国皇帝的智囊团，大长老相当于帝国丞相。
2.非攻（令牌）：即反对侵略战争。(战争对于败者的伤害及，伤人命、损其才，是没有意义的破坏行动。而对于胜方而言，仅仅是获得了数座城池与税收，但总的来说伤害与损失也是巨大的，所以战争是没有意义的行为。)这是创始人墨子提出的，但是在后来出现了信仰之力后，教派很多人提出了多次修改。最后把非攻定义成了乱世不出，非攻不令。即在天下太平时期，墨教就退出红尘，不参与信仰之力的争夺，但当天下乱世已起后，就会加入信仰之力的争夺中去。在红尘之中对一些信仰墨教的国家还是以反对侵略战争的思想来传教。持此令牌者为十大护教军团的统帅，相当于帝国中的兵马大元帅。其一定要有统军才能。当然修为越高越好，修为只是次要条件。而此令的候选人选一般由教主亲自选出候选人，并要得到长老团半数以上的人同意，才可以任免。此令一般不会长期在外，只有在发生大的教派战争时才有。战争打完就会收回。比如现在的墨教已经退出世俗中有几百万年了，此职务一直悬空，令牌也没有发出去。护教军团也一直由十大军团长统领。而军团长的令牌并不在教派的十大令牌体系中，它只能是非攻令牌的分支令牌。
3.尚贤（令牌）：不分贵贱唯才是举。持此令者相当于帝国中的尚书令，主要是为墨教培养和选拔人才。
4.尚同（令牌）：上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。(有一说法为“上同”，认为天子是百官之首，而百姓听令百官，与上而同，此乃“上同”之意。)持此令者主要是向巨子、长老团、护教军团统帅和墨教其他实权部门，提出一些修改建议，还有监督其教令的实施情况。类似于现代社会的反贪句，廉政公署。但是只有监督权利，无处决权。如发现了问题，就会禀告于巨子、长老团、护教军团统帅让他们去处理。
5.天志（令牌）：掌握自然规律。(有一说法为天子代天行政，并借由上同的观念推论出人民以天的意志而行事。)持此令者，在墨教中相当于科研部门的主管，他们主要研究一些阴阳五行，天时地里等。
6.明鬼（令牌）：尊重前人智慧和经验。(有一说法认为墨家说鬼所为并非迷信，而是希望以神鬼之说使人民警惕，不行邪恶。)持此令者，在墨教中相当于帝国中的文官，史吏。他们会把墨教的的先贤的遗做仔细研读，并把一些观点解析出来，载入墨教的教义和其他的一些系统当中。
7.非命（令牌）：通过努力奋斗掌握自己的命运。持此令者，也相当于一军团长的职务。在墨教中也是为墨教培养猛将而用。它跟尚贤令牌那一边有个区别，就是非命令牌这一边的人不是智慧型、天才型。他们并不聪明，但是却是心志坚定，做事努力认真，能够持之以恒，英勇无比。在修炼的道路上往往花的时间比一些有天赋的人、根骨好的人要长几倍，正因为这样在同级中法力更为雄厚。他们大多来自护教军团的下层。由各个军团长推荐到到这里，在这里修炼。而墨教的信仰之力大多也是给这一群人准备的。他们是护教军团中精锐中的精锐，一般发生大的教派战争，他们冲杀在最前方，杀伤力最大，而且是由白虎和巨子亲自统领。在墨教的教派战争中他们都是主角。在墨教中有这么一说。非命一出，战场上谁于争锋。这个不是吹牛，在墨教数次大的教派之中都有记载，他们可以扭转一个战局的成败。整个墨教有四亿人口，而各个护教军团都是百万之数，而非命军团只有十万人，这个规模一直没有扩充，如果有多余的人，就会赛选到各军团中充当将军的角色。在墨教中非命军团有着超然的地位。是无数人心中的英雄。其统领墨刹修为已达到大圣境界，在这个大陆的轮回修圣中也是属于巅峰的存在，他跟墨梦罗是同一时期的人物，那时候两人号称墨教的两大支柱。只是在冲致大圣境界时，自己体内先天灵气不足，采用信仰之力弥补。从此也不敢在轮回，不然也是有资格成就圣祖之身。现在的墨刹已经去虚空之中寻求没有开天的世界铸他的圣兵去了。只有等到墨梦罗达到圣祖境界才能把他从无尽的虚空之中招唤回来。当然他如果找到没有开天的世界，铸造成了圣兵自己也就回来了。现在非命军团的军团长是由白虎占居。
8.非乐（令牌）：摆月兑划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。(古代音乐费时耗事，花费甚大，于国家并无生产的行为，乃无用之事。)
9.节用（令牌）：节约以扩大生产。反对奢侈享乐生活。
10.节葬（令牌）：不把社会财富浪费在死人身上。(儒家的厚葬耗钱财，守丧则需三年，三年过后人虚弱需要人扶才能起行，影响国家生产力，乃浪费之事。)
非乐令牌、节用令牌、节葬令牌这三种令牌是发给世俗之中的墨教分支。主要是提示他们在世俗之中，要为世俗中人作好榜样和约束、提示分支里面的人。虽然墨教的精英全都退回了墨罗圣城，但是三百六十支分支留在世俗，也是很大的一股力量，每个分支以不同姓氏存在于大陆各个帝朝，他们在帝朝中的地位不会太低，所以让他们替墨教在下层人民中有个较好的印象，如果真的发生了大的教派冲突，人员的伤亡过多的时候，都需要从世俗中从新传教收弟子。而在墨教中还有一枚巨子令牌，其是墨教教主的身份代表，也是历代墨教教主加持的一件圣器。可以用很多功用。罗侃收回心神，细细的体味着玉简里面的一切。
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