再往前走,便见到司马道两侧各立了两座七八米高的巨石碑,西侧的石碑上面刻满了文字,而东侧的却是一座镌刻着许多杂乱无章的文字的石碑。
董教授介绍道:“左侧的石碑叫‘述圣纪碑’,是武则天亲撰、其子中宗李显书丹,为高宗歌功颂德的一通功德碑,碑为方形,顶、身、座共七节,表示日、月、金、木、水、火、土,寓意李治的文治武功光照天下,故又称‘七节碑’。”
“那右边这座呢,是什么?上面好像刻了很多不同的文字。”余飞还从未见过这不同字体,甚至文字方向都不一致的碑文。
“呵呵,这是闻名于世的武则天无字碑,碑额上刻有九条螭龙,故又称‘九龙碑’。”
“啊!这就是无字碑!可这上面……”董教授的回答让余飞大吃一惊,他对这无字碑倒是早有耳闻,却不曾料想无字碑上居然会刻了这么多字。
“嗯,这石碑原本无字,不过到了宋金以后,开始有游人在碑上题字,使无字碑变成了有字碑。再历经元、明、清各代,碑上便逐渐形成了许多不同字体、不同内容的文字。”
“哎,当初既然立了碑,为何就不刻字呢?搞得现在变得这么杂乱无章。”余飞叹道。
董教授说:“关于这一点,民间有三种说法,第一种说法认为,武则天立无字碑是用以夸耀自己,表示功高德大非文字所能表达。第二种说法认为,武则天立无字碑是因为自知罪孽重大,感到还是不写碑文为好。第三种说法认为,武则天是一个有自知之明的人,立无字碑是聪明之举,功过是非让后人去评论。”
余飞听到这,却摇了摇头,说道:“我看这三种说法应该都不是。”
余飞此话一出,董教授立时愣住:“哦?余兄弟对此有何高见?”
“这功德碑都是后人立来评价先人的,武则天怎么会自己给自己立碑呢?所以,立无字碑一定不是她本人的想法。我想应该是其子李显的意思。相对唐王朝来说,武则天算是犯了忤逆之罪,若是要撰写功德碑,恐怕多半只能是批判之笔,但武则天毕竟又是中宗李显的母亲,李显不忍心这样做,于是最终便立了这无字碑,功过都留给后人去评说了。呵呵,不过这只是我个人的浅见,董老见笑了。”
“不!不!余兄弟你这个说法很值得好好研究!说不定就能解了这无字碑的千古之谜呢。”听余飞说完,董教授细细一想,这个说法确实有道理,便赶紧让一旁的李肃拿笔记下来:
丁老三在一旁笑道:“嘿嘿,余兄弟总是能有独到见解。”
随后,在董教授的带领下,一行人陆续参观了已经发掘的十几座乾陵陪葬墓。余飞对这些陪葬墓的建筑格局惊叹不已。心道:“仅是陪葬的王公贵族的墓穴便已是如此宏伟,那乾陵之中,又得是一幅怎样的盛世景观?”
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