那，我的龙吸功，是什么样的一种功法呢？徐福对此还是不解。
龙吸者，吸龙也。
对方感念到徐福的疑惑，一语道破。
龙吸，吸龙，吸收精虫？！
徐福彻底无语了，原来自己辛辛苦苦修炼的功法，仅仅是女人采阳术的一种变异！细想来也不足为奇，这里曾为女国，有着女性崇拜的历史遗存，演化出这种功法也是很自然的事情。
我那九泉之下的历代徐氏先祖，你们怎么为自己的子孙，留下这样一种不可言说的功法？还限制着传男不传女，这不是害徐氏子孙的男丁么？难道，你们希望自己的子孙，都成为‘玻璃’？
徐福陷入深度的迷茫和苦恼之中。
龙是虫而非虫！世事幻化，万物有灵，灵皆有命。飞龙在天，潜龙在渊，撒种入地，生生难息。龙也，虫也，种也。万物之灵种，皆可谓虫，虫亦龙，龙亦虫。
徐福听此一说，恍然间明悟。原来龙吸功，不是单独而具体的指吸收精虫，而是吸收世间万物的灵性种子，让他在生命的土壤里，生根、芽、开花……
额地个神，差点吓死我了！！一想到初始的片面解读，徐福的肛腔不由得有些抽搐。
谢大师点醒。
徐福自内心的表示了自己的感谢。
此时言谢，为时过早。对面的那人，还没有等徐福的心情彻底好转，转头就泼了一盆冷水。
龙吸始创，神猴三子，性顽情劣，悟性绝。驱神弑佛，罪受佛陀，面壁百年，始有所觉。传龙吸于世人，撒恩泽与人间。
然世人愚钝，难窥其全，颠簸流离，渐行渐远，违初创之道义，得一知而片解。千年更迭，今留世人，十不余一。残破之龙吸，误人且误己，得其道，演其繁，是为正解。
经过前一段的言语铺垫，徐福此刻算是听听明白了。原来，自己奉为瑰宝的功法，只不过是不到原本的十分之一的残卷。修习它非但难以有所收获，相反，还会有可能，深受其害！自己近段时间的身体反应，正好应征了这一点！
得其道，演其繁，是正解。这句话是什么意思？徐福还需要细细揣摩。
悟道得道，悟魔成魔，一切皆因果，佛渡有缘人！
那人说完，还没等徐福明白过来，只见他手一伸，就把徐福隔空抓了过去，还没有等徐福有所反应，他挥掌在徐福的天灵盖上，拍了一掌。徐福身体一歪，昏睡了过去。
徐福醒来时，已经是两天之后的事。没想到，自己一觉居然睡了这么久。睡梦期间生了什么事，脑海中没有一丝印象。相反，与那个骷髅人谈话的每一个细节，都历历在目，仿佛就像刚刚生一样。
那个石**，骷髅人，不见了，取而代之的，是眼前的大石壁以及四周的林木葱翠。
自己怎么被送出来了？心中还有那么多疑惑未解呢。不行，还得去找他。徐福拿定主意，按照初始进入的方法，徐福开始进入冥想，在进入状态之后，他试着穿越石壁进入。奇怪的是，他的一切努力都是徒劳，连试了几次，他都被石壁挡在了外面。
诸事随缘莫强求，找你的佛缘去吧。那个声音再次在脑海中响起。徐福一愣，他明白了，骷髅人不愿意再见他了。他在自己进入石**的过程里做了手脚。
哎，人生豪迈，从头再来。自己一个多月的苦苦寻觅，只是万里长征的第一步。以后的路还长着呢……回吧回吧。
徐福移动了两步后，突然站住。乖乖，我的腿，怎么好了？
他不相信眼前的一切是真的一般，用力的跺了跺右腿，麻木感和幸福感通遍全身。
这是自己失去功力之后，第一次身上伤情被修复。当然这不是徐福自己的功劳。
拜谢了骷髅人，徐福第一时间赶回山下寺院，他要把自己的喜讯，和众人分享……
腿好了，剩下的就是要挥它的效能。该往哪个方向使唤它呢？
阿央和郭纯都等着他，做出决定。
先上山吧。藏人有个说法，拜谒神山，要有十足的诚心，不能半途而废。
还是徐福最后拿了主意。
出了寺院，沿山路扶摇直上，路上行人渐渐多了起来。前一段时间的暴雨，阻隔了许多人添香礼佛，追寻藏民族先祖历史足迹的步履。天气转好来的人自然增多。
走了一段，徐福才注意到，贡布日山脚下有两处泉水。听人说南边的泉水，治鼻窦炎和牙痛;东边的泉水治关节炎等疾病。泉水周围环境优美，是游客理想的旅游休闲好去处。如果有时间，徐福真想在这里住上几天。
终于到达目的地了——猴子洞了。
进洞之前，徐福有个疑问。神猴和罗刹女结合，是否真的就像普通人所想象的，仅仅只是为了自己的一己私欲。
阿央给做了解答。
罗萨女来到拂猴身边，要求与神猴结合时，说过一段话。如果她不能和神猴结合，就只能与魔鬼苟合，那将会生下无数魔子魔孙，残害生灵。
神猴本着“与人为善，普渡众生”的教义，在征得观世音菩萨许可后，神猴才与魔女喜结良缘，并生下六只小猴的。
哦，普度众生，也可以靠牺牲色相来完成的？！
猴子洞是自然形成的岩洞，洞高25米，宽6.95米。沿洞口方向进深125米处有一条向上的斜道。
在距洞口o.96米处有一裂缝。裂缝处有一猴子头形，传说他就是最早与罗刹女结合的狲猴。
岩洞东南石壁上有狲猴手捧“曼扎”坐在莲花上的彩绘壁画以及小猴画像，还有浅刻的石板佛像和“六字真言”的各种石刻。五彩经幡更是比比皆是。
“狲猴变人”的美丽传说，在x藏家喻户晓，并远播海外。关于这个传说的壁画，徐福一行人在山南桑耶寺、拉萨布达拉宫、罗布林卡等都有看见过。
至于藏史许多书籍中的记载，徐福决定有机会时，一定翻阅。
在猴子洞呆了两天，到四处转了转，寻找藏人祖先在历史长河冲刷下，残留下的生活气息。很淡很飘渺，但是却能感觉到，他让徐福有一种久违的亲切感。那种亲切感，仿佛是血脉相连般，牵扯不断……
感悟着藏人祖先的悲欢喜乐，艰辛坎坷，徐福觉得自己和这片土地中散的特殊气息，有一种渐行渐近的融合了……
下一步，该去哪？完成了自己作为藏人后裔的夙愿后，阿央更关心的是下一步的计划。
他早已支了假期，工作能否保住还是个问题。这些，通过拜谒神猴山洞，他看淡了，看开了。
工作没了，可以再找。精神和灵魂丧失了，那才是最彻底的完结。
不如乘着这个难得的机会，陪哥哥姐姐完成精神和灵魂根源的探寻之旅。
再说，他们没有亏待自己。管吃管住管玩不说，临了一个星期给他一万元的工资，这种好事，打着探照灯都难找。
就这么，先跟着他们混着，说不定，还有更好的好事在等着呢？！
那个大哥，准是大太阳底下晒钱的主。要不，那个神仙姐姐怎么会委屈求全的跟着他呢？！
人的命，天理定，没什么好郁闷的，现在最关键的就是要把他们照顾好。
下一步，该干啥。徐福其实早就已经拿定了主意。
去阿里。
了解了藏人起源，不探究藏族的启蒙文化——秉教，那就相当于说，这趟x藏白来了。
那个骷髅人不是反复提到过它么，惜字如金的骷髅人不会把不相干的事情，有所提及。寻找秉教之根，也许对自己的觉醒，会有裨益……
正如《独行西藏》程树民所说：“阿里有太多的美丽和神奇吸引着我，就是爬，我也要爬进去！”
徐福总是隐隐的觉得，生命中的某些元素，在和那里遥相呼应……具体是什么东西，一时半会儿，还真有些难以说清。
徐福一说出自己下一步的目的地。郭春和阿央同时一愣。
阿里，那里不是去过了么，咋还去？地多人稀，方圆百里有时见不到一个人影。那里值得故地重游么？！
两个人都有些费解了……
第一次进阿里。是沿着317国道进入的。
这一次，徐福不想再走重复路线。
他要求阿央走省道。这样做的目的很明显，徐福就是想多接触一下藏人日常的生活起居，从中现和感觉藏文化的最真实最根基的一面，在那里，才能现和接触到宗教和文化以及精神的本源。
从八一镇下318国道，经朗县、乃东、滚卡子，到达江孜，中途没有停靠拉萨。
一路西行，抵达日喀则后，直插拉孜，进入阿里。
阿央不知道，徐福选择这样一条路线，基本上是在进行一次秉教在x藏地区传播途径和流向的回溯。
人们都称青藏高原是“世界屋脊”，那么它西部峰峦叠嶂的阿里，就是世界屋脊的“屋脊”。藏文典籍称为“堆阿里”，“堆”藏语意为“上部”，西藏对那些高海拔地区都称为“上部”。
人往高处走，水往低处流。人们在追求上都喜欢积极向上的东西，其实，骨子里还是对下面的或者向下的的事物，更感兴趣！
向上是做给旁人看的，向下是最符合人类本性的！！向上是为了展，向下是为了生存……