魏孤影重新抱起伏羲琴回味着识海中的大音希声法诀。
在法诀中琴丹生将韵律分为七音十二律七音为宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫十二律从低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹种、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。十二律又分为阴阳两类凡属奇数的六种律称阳律属偶数的六种律称阴律。
琴丹生认为音律同样可以入道修习音律不仅仅只能愉悦视觉更多的是陶冶情操修身养性及至得道成仙。七音中的五音分别与五行相应其中宫音对应土主脾；商音对应金主肺；角音对应木主肝；徵音对应火主心；羽音对应水主肾。
纯正的宫音可以让人胸怀宽广平息土行异常变化不正的宫音可以让人变得傲慢无礼使得土行出现不良的变化。
纯正的商音可以让人变得正直平息金行变化不正的商音可以让人生出道德败坏的想法使得金行出现不良的变化。
纯正的角音可以让人变得富有同情心平息木行异常变化不正的角音可以让人心生哀怨使得金行出现不良的变化。
纯正的徵音可以让人变得乐善好施平息火行异常变化不正的徵音可以让人感到疲劳使得火行出现不良的变化。
纯正的羽音可以让人变得整洁好礼平息水行异常变化不正的羽音可以让人贪欲增加使得水行出现不良的变化。
而十二律也各有对应：
黄钟对应十一月用以形容被阴气压制的阳气由地下涌出而至高空万物在阳气之下得到滋润。
大吕对应十二月用以形容阳气未从高空中降下万物不作进一步变化。
太簇对应正月用以形容万物受到高空逐渐下沉的阳气的一些影响稍微产生了一些变化。
夹钟对应二月用以形容阴阳二气互相激荡融合万物迅变化生成。
姑洗应对三月用以形容万物退去旧貌显出变化后的新貌。
钟吕对应四月用以形容万物之气被东风吹散向西行。
蕤宾对应五月用以形容阳气已变得幼小已经变得作用不大。
林钟对应六月用以形容万物化生已到极至物种齐备。
夷则对应七月用以形容阴气变得强盛阳气被压制万物受到阴气的侵蚀万物中弱小的部分开始衰败强盛的开始虚弱。
南吕对应八月用以形容万物剩余的阳气正慢慢被大地吸收。
无射对应九月用以形容阴气继续压制阳气万物继续衰败。
应钟对应十月用以形容阳气彻底被阴气所压制万物开始彻底衰败。
十二律更多的被运用在调节阴阳二气这一块弹奏准确的某一律就可以让阴阳二气达到这一律本身含义的状态。
例如弹奏代表被阴气压制的阳气由地下涌出而至高空万物在阳气之下得到滋润的黄钟就可以使得阳气变得强盛驱走寒凉湿浊之气。
法诀结尾处琴丹生不无惋惜地写了一句话：以琴入道简单则简单矣然有此机遇者却是千古难得一人啊。
原来大音希声的修炼方法极为简单只要懂得音律长期加以弹奏把身心沉浸于所奏之音律中道行自然会有所大进。但如果要想通过音律在修炼上得至大成对修炼者的资质要求却高得离谱：身具五行元气以五行元气牵动音律待得修炼有成纵横仙人两界将无人匹敌。如果再加上阴阳二元气所能达到的境界就连琴丹生也不敢想象。
通常情况下一个人只会拥有一种元气像魏孤影这种同时拥有两种、而且是两种属性相互克制的元气的人世间几乎是没有第二个的更遑论同时身具五种元气了。至于要达到大音希声大成境界所需的阴阳二种元气可能性基本为零。
魏孤影可不是这样想的小孩脾气加一贯的不知天高地厚看到琴丹声在大音希声诀结尾这段话小心眼里就咚咚咚直跳：“成仙耶！无人匹敌耶！不就是五行元气吗？才几个月时间咱身上不就有了两种！五种元气嘿嘿也要不了多久吧！说不定哪天阴阳元气也跑着来找咱呢！……以后成仙了第一个去看看曾候和乐部那帮不识人才的老家伙到时咱给他们弹几曲仙乐听听看谁还敢说魏孤影对乐理一窍不通。哦还有雪儿表妹……”
一想到刘雪琴孤影的心里好一阵疼跳动的心也慢慢平复下来心道：“他娘的心动不如行动现在先将就着水火两种元气用用咱这就练练这大音希声。”
如果琴丹生能重生听到这话还不被刺激得重新魂飞魄散。这是什么话啊如琴丹生之流仅有一种元气还不是修炼成仙了虽然只是一个小仙但大小也叫仙不是。这小崽子到好还两种元气将就用用！
魏孤影也不择地方捧起三尺六寸五分长的伏羲琴就在琴丹生像前盘膝坐下。调匀呼吸按大音希声诀指示将水火两种真气先在体内运行一周天然后催动淡蓝色的水真气左手虚按右手遥抚。肉眼可见的两道淡蓝真气从两手飘向伏羲琴一道呈手掌状平平按在琴弦上另一道似五指微曲般拨弄弦丝。蓝光一闪“咚——”深长幽远的琴声从伏羲琴上传来。
简简单单的一个音符竟宛如天籁一般直透入魏孤影识海之中丹田内蓝珠光芒陡涨在鱼眼中滴溜溜急旋转。感觉到体内的变化魏孤影大喜心想单单一个音符竟能起到如此变化如果弹奏完整的曲子会怎样呢？
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