他的人也现了。
“它好像在笑！”一个战士惊叫了起来。
这条蛇正微微地张开着嘴，它的嘴角却向着头部的上端微微的上翘，这情状看上去就是在笑！
根据我以前学过的知识，地球上除了人、其他的动物是不会笑的。至少不会从表情上显露出笑的样子。但是现在，我看见了一条蛇，一条巨大的蛇，它正在对着我们所有的人笑！
在这个幽暗、潮湿的隧道里面，在这个曾经有的过诡异传说的地方，在我们的面前，有一条蛇正在对着我们笑。这种情景让我们所有的人的背上寒毛直立！
“喷火！”樊华命令道。
“不要喷！阿弥陀佛！”慧敏急忙阻止。这次他把“阿弥陀佛”放到了后面，我估计他是为了不耽误时间。看来口头禅也需要随时调整位置。
“这蛇太邪门。”樊华说。
“我们先出去吧。有件事情我得和大家商量一下。”慧敏说。
隧道外。
“这车废了。”一名战士向和樊华报告。“估计是里面地线路短路。结果把这车地动机烧坏了。”
“坏了就坏了吧。一辆车而已。”樊华淡淡地说。
“幸好不是你出钱。”我在心里有些不愤。
“大师。你要和我们商量什么事情？”我问慧敏。
“阿弥陀佛！”他把这句又放到了前面。“刚才在隧道里面地时候我和那条蛇交流过了。”
我们大家都诧异地看着他。
“这条蛇告诉我，只要这些士兵不进去，它就可以替我们打开那个通道。”他继续说。
“为什么？”我很奇怪这个蛇会提这样的要求。
“它说你们是佛门圣地，不容兵戈相见。”慧敏叹道。
我大怒：“这是什么道理？！他们以前把何达飞搞成那个样子，还害死了一个士兵，我看这个地方明明就是魔鬼居住的地方！还好意思说什么佛门圣地！”
“今天在山上的事情也肯定与这个地方有关系。”清云说，“我们已经有好几个人牺牲了，他们还在这里讲什么佛！”
“对了，我们应该问问那个战士，他们看到那两个遇难的士兵是什么一个情状是什么。”慧敏道。
“嗯。我马上打电话。”樊华点头。
“他说那两个战士在一瞬间都变成了白骨！”樊华打完了电话后对我们说。
我们骇然。
“阿弥陀佛！”慧敏长长地颂了声佛号后便不再说话了。
我看着他——他又入定了。
“天要黑了。我们今天就在这个地方扎营吧。”樊华对我们说。
我们都去看慧敏，但是他却垂眉闭目、仿佛没有听见我们在说什么似地。
“反正明天还有到这个地方来，还不如就在这个地方住一晚上。”我建议说。
“还是到附近的城镇去吧，我太饿了。”清云却不同意。
“清云道长想喝酒了？”我开玩笑道。
“行，这样也行！我们找个地方好好吃顿饭。”樊华作了最后的决定。
“慧敏大师，我叫人单独去给你准备饭。”我们到了附近的一个镇上、找了一家当地最好地酒楼坐了下来，樊华对慧敏说。
“不用，我和你们一起就餐就是。阿弥陀佛！我好久没有吃到荤腥了！”慧敏说。
我们诧异万分，互相瞠目结舌地看着！
我不合时宜地问了声：“慧敏大师，你不是佛教中人吗？怎么可以吃荤呢？”
“酒肉穿肠过、佛祖心中留！是不是这样啊？慧敏大师！”樊华“哈哈”大笑起来。
我忽然觉得我和樊华有些对他不敬。
慧敏却微微一笑，道：“佛教传入中国的时候并不戒酒肉、荤腥。现在吃素的规矩是北周时候的梁武帝兴起的。所以，对于饮食来讲，这并不影响修行的。”
清云点头道：“本来就是嘛。你看我们道家就没有那些规矩。”
“那麻烦慧敏大师给我们讲讲这个典故好不好？”我很喜欢听这样的故事。
但愿他不像清云那样喜欢使用文言文！我心里想道。
“历史上有过梁武帝、武则天、唐中宗等皇帝是我佛的忠实信徒。其中以‘皇帝菩萨’梁武帝萧衍最为突出。武帝大力倡导佛教，耗费巨资修建庙宇，当时全国有大小寺庙近三千所，其中以大爱敬寺、智度寺、解月兑寺、同泰寺规模最大。唐朝诗人杜牧曾感叹：‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。’梁武帝还写了大量的佛教著作，且部头极大，其中《制旨大涅经讲疏》有一百零一卷。同时，武帝还创立了儒佛道三教同源地理论，认为儒教、道教皆来源于佛教。还提出佛教徒不可以吃肉的戒律，以前佛教中无此规定，他根据《涅经》等
教的内容写了《断酒肉文》，从此，以身作则，过着日子：每日只吃一顿饭，不沾酒肉，住小殿暗室，一顶帽子戴了三年，一床被子盖了两年。武帝还曾三次舍身寺庙：大通元年，他突然跑到同泰寺当奴隶，与众僧一起生活，后来被大臣赎回；两年后，又跑到佛庙里去了；太清元年八十四岁的他第三次舍身寺院，且坚持呆了一个多月。三次赎回武帝花钱四亿。呵呵！这个皇帝可爱吧？不过他可把后代的我们害苦了啊，搞得我们连酒肉都不能吃！阿弥陀佛！”慧敏说道这里直叹气。
我们都“哈哈”大笑起来。
我现在才现这个慧敏大师还蛮可爱地。
不过他却让我明白了知识的重要性——至少可以为自己喝酒、吃肉找到一个合理的理由！
坐上桌后菜很快就上来了。
“怎么没有回锅肉？”慧敏瞪大着眼睛问。
我们又一次地瞠目结舌。
他一个人吃了两份回锅肉！喝酒也是大口、大口地喝！
“这样可不行，容易得胰腺炎的。”我急忙劝阻他。
“那是俗人患的病。”他满不在乎地说。
他一个人喝了三斤酒，白酒！
我们所有地人都喝醉了。当然，樊华、和战士们除外。
樊华和找了个合理地理由：“我们还得去看望那个战士。”
“走，我和你们一起去看他。”酒醉后的我最后听到慧敏在说。
奇怪的是我这个晚上睡得很踏实，整个晚上我连一个梦都没有做一个！
早晨我从小鸟地鸣叫中醒了过来，睁开眼睛却见窗外微风吹拂、树枝荡漾，几只不知名的小鸟在欢快地鸣唱着，我虽然不知道它们在说什么，但是我可以感觉出来它们地心情一定很愉快。
鸟的叫声如同音乐，没有语言地障碍。我完全可以从它们的鸣叫中感受到那种欢快地旋律。
我的心情也愉快了起来，看来是它们得欢乐感染了我。
从客栈地房间出来，我便看到了惠敏。
他正在一棵树下静坐。
“这和尚怎么在这个地方打坐呢？”我有些疑惑。
“东方施主起来啦？”我没有想到他居然可以知晓我正在他地面前。
“惠敏大师，你在这个地方做什么呢？”我问。
“听树上的那几只鸟儿说话。”他回答。
对于他的任何事情我现在已经不再奇怪，但是我很好奇：“那么你听到它们在说什么呢？”
“它们很高兴。”他回答。
我心想你听到的和我一样，这并不奇怪。
“它们说今天有个地方会出现很多的食物。”他又说。
“你可以听懂它们说的话？”我这下开始奇怪了。
“是感觉到地。不是听懂的。这就好像是音乐一样，它们在树上叫着，我的脑海里面就产生了这样的概念。”他回答说。
“它们还说了什么？”我又问。
“阿弥陀佛！”他不再说话了。
我有些羡慕这个和尚了——当他不愿意说话或不知道该怎么回答别人问题的时候只需要说声“阿弥陀佛”就可以了。
“你们怎么在这个地方啊？”清云在我身后问。
“睡醒了啊。”我笑着回答。
“今天我们一定很顺利。”他对我和惠敏说。
我有些奇怪：“为什么这样说？”
“树上的那几只鸟儿告诉我地。”他回答说。
我大感奇怪：“你什么时候能够听懂鸟语啦？”
“感受到的。”他回答，“我从它们欢快的叫声中感悟到了它们的意思。”
我看着惠敏，但是他却仍然在那里闭目打坐。
“它们说，这个客栈里面住的这批人今天将有所收获。”清云继续在说。
我糊涂了——怎么你地感悟和惠敏不一样呢？
我开始怀疑他们的这种感悟了。
“阿弥陀佛！清云道长说地没错。”惠敏忽然又开口了。
“你们究竟谁说的是真地啊？”我问。
“哦？惠敏大师听到了什么？”清云顿时来了兴趣。
“那些鸟儿说今天有个地方会出现很多的食物。这是惠敏大师听到地。”我见惠敏又入定了、便替他作了回答。
“难道我听错了？”清云迷惑地说。
“也许我们都是对的，只不过我们感受到的时间段不一样罢了。”惠敏忽然说。
我忽然想到了一个问题，忙问道：“为什么我只感觉得到它们很高兴却听不出来它们在说些什么呢？”
“因为你不会打坐。你的心不静。阿弥陀佛！”惠敏说。