于文竟然没有生气，正衡对此不甚感激，不过老实本分是一回事，胡言乱语则是另外一回事了正衡一时还不明白于文所说的“退路被封”到底是什么意思，难道那些先前出去的日本人，用**将月牙城下的地宫入口炸毁了？可以来一直没有听到外面有那么大的动静传来，二来石原龙泰既然刚才还与自己同在墓中，应该不会做出这样自绝后路的决定才对……
正衡想来想去，还是觉得问题依旧出在于文身上这个东北汉子一老本实，虽然刚刚与其结识，却已经可判断他并非是那种擅耍阴谋的人，问题是模金倒斗对素质要求极高，如同于文这样只是单纯却并不聪颖的人，想要在行内立足简直难于登天。文字首发
世人以为倒斗无非是跟死人打交道，只要胆大就好，其实这种观念是错误的，模金之术自古有之，不管是哪门哪派，至少都要遵循三个最最基本的步骤，即寻、模和遁三决。其中的“寻”即“寻龙点穴”，亦即需要通过各种手段，视线确定墓穴所在的位置、深浅、有何机关，甚至里面都藏有什么宝物等等，这同时也是区分高手与否的最关键的要素。
记得夏侯古曾跟正衡说过，发丘有印、模金有符、搬山有术、卸岭有甲，对于如何点准龙穴所在这个难题，不同的流派想来都有不同的解决方法。个中高手可以观风水、辨气象，稍逊的则用“生克制化”之术，最不济的也可以凭着一张巧嘴从寻访民间中觅得，正所谓“三年寻龙，十年点穴”就是说的这个道理。因此，从某种程度上来说，倒斗的手艺人需要的不仅是胆大而已，更要具备见人说人话见鬼学鬼哭的本事，不管在什么环境，都要尽力将自己立于不败的境地。
试问，像于文这种老实得近乎有些蠢笨的人，如果不是凭着他老爹在行内的威名，又怎能进得来这帝陵当中？如今他却拖住自己不放，尽说些不合常理的事情，正衡就算是百般耐心，终究也有用尽的一刻，此时既然已经甩开了先前一直被他拉住的衣袖，头也不回地朝向墓道走去了。
好在于文在身后并未再说什么，正衡心急于追赶石原龙泰，经由被炸开的三道门钻出后，三步并作两步地朝向出口的方向赶去。正衡一边走，一边心中不由得想到，看来那于三刀是后继无人了，于文既是如此，想那于武也必定好不到哪去，难怪先前夏侯水还奇怪于于家既然有一脉单传的祖训，为何于三刀这次要带两个儿子同来，看来他实在是难以抉择，只好羊群里面拔骆驼，在两个人中选出一个并不太笨的，来继承他的家业吧！
正衡身体内的正南却不这么认为，他想起先前在北海的时候，曾经碰到过于家的人，名字分别叫做于光和于荣的两兄弟，自称是北宗，并嗤青山绿水的三叔于世达为分家。按照年龄推算，于光于荣应该与于世达同为六七十岁。记得当时双方着实唇枪舌战了一番，弄得正南等人不明所以，而照现时的情形看来，至少在盗掘皇陵的之前，并没有听曹说过于家已经有了宗分之争。
于三刀有两个儿子于文和于武，其中于文在正南看来，长相与青山颇为相似，或许他们之间存有某种血缘关系，只不过于文在一九四五年的时候，少说也有三十几岁的年纪，七十年后至少也是个百岁的老人，跟刚刚二十出头的青山和绿水差距较大，不太可能是他们的父亲。
关于于家的这些纠葛，于世达肯定知情，可惜的是他已经死在了北海，想要从这一路了解详情显然已经不可能了。而北宗更是人丁凋落，于光于荣原本抱着光大门楣的想法，却不想出师未捷身先死，也不知道他们是否还留有后人，如果有朝一日能被正南找到，他还满心打算着要履行跟于光达成的协议，将已经破损看了的发丘印从曹那里要回，交还给北宗于家呢！
正南心中胡乱想了一番，忽然发现父亲好像已经走了好长时间，却仍旧还在墓道当中，放眼望去，别说是出口，就连连接出口和墓道的石阶都不见半点踪影。
正衡显然也发现了异常，先前他从墓室中顺手捡了个手电，可此时将光柱照向前方，却并未如愿的看到出口。按理说石原龙泰等人带来的这种日制的军用手电功能强大，光柱所及的范围不下百米，加上正衡自从墓室中出来，少说有五分钟之久，就算是按照一般的步速，也该走了两三百米远才对。
难道真如于文所言，地宫已经被封死，只不过不像他开始认为的那样，是被石原龙泰的手下炸毁了出口，而是联通出口的石阶，不知怎么消失掉了，因而自己越过它原本所在的位置，以至于走过了仍旧毫无察觉？
不对，想那石阶的重量何止千斤，即便有灵巧的机关的策动，也不该如此轻而易举不动声色地凭空消失。又或者是这墓道的问题，看似笔直的一线，实则暗藏着旁系分支，令身处其间的人一不小心就会走入枝杈，进而迷失了方向？
想到这里，正衡停下脚步回过身来，将手电打向来时的路，只见也是如同前方一样得深不见底。正衡开始试着向回走，越走就越感觉情况不对了：九券四门分明就立在目之所及的范围内，可他就好像是在绕着圈子一样，不停地重复着老路，却怎么也无法回到三道门后的墓室中去。
这事看似古怪之极，正衡却反而安下心来他知道自己碰到的了传说中的“鬼打墙”了，好在曾听夏侯古讲过破解之道，倒也不是什么难事。
要说起来，所谓的“鬼打墙”并没有传闻那般神秘，很多人都有过这样的经历，在夜晚或郊外，会在一个圈子里始终走不出去。
当年夏侯古为了向正衡验证他的说法，曾将捉来的一只野鸡蒙上双眼，然后选择一处空旷的地方将其扔出，可野鸡在天空中飞行的路线，始终都是一个圆而已。夏侯古解释说，因为生物的身体结构并非完美的对称，比如鸟的翅膀，两个翅膀的力量和肌肉发达程度有细微的差别，就像人的两条腿的长短和力量也有差别，这样迈出的步的距离会有差别，比如左腿迈的步子距离长，右腿迈的距离短，积累走下来，肯定是一个大大的圆圈，都是同样的道理。换言之，人之所以走直线，鸟之所以能够直飞，都是因为他们在用眼睛在不断修正偏差罢了。
陵墓中的“鬼打墙”又是另一回事。墓主往往一早就在地宫中设下某些彼此雷同的标志物，利用当这些标志物会造成某种假象，传递给身在其中的人以错误的信息，比如说，原本看上去像是一排直立摆放的柱子，实际上是以一定角度逐渐弯曲的，如果它们被人当成标志物来确定方位的话，又怎么会不误导别人？
行内老手自有一套应对“鬼打墙”的招数，一般来说他们会带一两只鸡鸭进入墓室，一旦迷路，便将鸡鸭放出领路，往往能够跟随着找到出口。因为动物的视觉与人不同，更加不容易受到这些标志物的误导。
倒斗的手艺人大多知道这个方法，并且带来的动物还可以另外起到验证墓室内空气质量的作用，可谓是用途颇多，至于有传闻说是只能杀死鸡鸭，借用它们的血来破除墓室中由鬼魂制造的“鬼打墙”，十有**都是以讹传讹罢了……
这招对正衡显然无法施用，不过他倒想到另外一种方法，虽然比起使用动物引路并不显便捷，可也算是因地制宜独辟蹊径了。这个方法说来简单，既然所谓的“鬼打墙”是由于身在其间的人肢体不对称所引起的误差，而这种误差并不能被轻易中和，对正衡来说，只需一直倒着向后走，就可以完全沿着来时的路回到墓室中了。
虽然这并不是正衡一早的目的所在，不过与其被困在墓道中不能得月兑，倒不如先回到墓室，至少那里还有一块琉璃瓦，可供他适时地逃离出去。
正衡打定了主意，便想立刻付诸实行看看效果，可刚向后走了几步，忽然被什么东西从身后绊了一下，四仰八叉地仰面摔倒在地上。
这一摔倒不严重，只是后脑勺撞在坚硬的地面上，起了个不大不小的筋包。不过更让正衡惊讶的是，绊倒他的并不是什么石头，而是横躺在墓道正当中的一个人的身体。虽然光线阴暗，可只凭那人的一身一撞，正衡立刻就知道他是谁了。他一边在心中慨叹这地宫真是古怪到了极点，一边慢慢将那人扶起，发力地在他脸上拍了几下，同时大声唤道：
“大帅，大帅，醒醒”
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