众人一开始并没有为金不二等人的失踪太过担心，直到忽然发现五座帝陵的墓室齐聚一起，仍旧没发现他们的踪影时，才感到了事态的严重。文字首发正衡把他们的失踪与原本应该在对面墓室里的行尸联系起来，忽然想到什么，继而得出了个任凭是谁都无法轻易接受的结论。
正衡对众人说道：“金不二等人都是老江湖了，既然先前决计不参与我们标识墓门的行动，如果不是碰到什么天大的意外的话，必然会一直在裕陵的墓室里等我们回来。可我们也确实在地宫里搜罗过了，却仍旧不见他们的踪影，唯一的可能就是，我们其实并没有真的回来……”
正衡也知道自己的话缺少条理，会让别人更加如坠雾里，只好近一步解释道：
“某些根深蒂固的观念乍看起来毫无问题可言，可别忘了我们毕竟是身在秘境当中，先前已经经历过很多不能依照常理来加以解释的事情。比如我们一直假定五座帝陵处于不断的运动当中，而身在其中的人和物自然也会跟随起一起移动，因此无论我们走到哪里，裕陵还是那座裕陵，景陵还是那座景陵，我们回到的这个墓室，仍旧还是我们离开时的那个。可有没有这么一种可能：移动的根本就不是墓室，反而是我们自己呢？”
他说着蹲，从地上拾起五块石头摆成了个五角形：“假设这是五座地宫的最初状态，大家都待在其中的一块石头上，没有移动的话自然没有问题，可我们先前曾经分别朝向另外几块石头走去，而后又折返回来，在这当中，五块石头以一定的速度彼此靠近，五角形逐渐缩小，因此我们看似回到的是最初出发的那块石头，可实际上我们的回程比离开时要短了不少，及至现在，五块石头紧贴在一起，亦可以看成其实我们正处在最初那个五角形的正中央的位置上。可你们仔细想想，如果移动的并不是石头，而是我们的话，那金大哥他们以及那些行尸，自然就不会出现在这里，而是仍旧还在我们离开时的那块石头上了……”
正衡只是凭着直觉讲出自己的想法，并没有确实的证据或者缜密的逻辑可言，因此，众人对他的说法纷纷表示难以理解，就连夏侯水也连连摇头，还说眼前分明能够看到五座地宫汇聚到了一起，怎么能说它们根本没有移动呢？
正衡也知道面对这样的质疑，不是单单一句“眼见未必为实”的话能够搪塞，只不过他一时间也只能想到这里，暂时还全无加以验证的方案。然而他身体内的正南却有感而发，觉得父亲的说法非但不是天方夜谭，甚至还有可能已经无限接近了实情……
受到时代和学识的限制，正衡无法给出自己想法的理论依据，可正南就不同了，他受到量子物理学中某些理论的启发，将时间的概念加入到父亲的说法当中，由此得出这样的结论：因为墓室的移动与时间的延续并不同步，以至于形成了若干个连续却彼此并不相通的空间，就好像有若干个大小不一的五角形叠套在一起一样，也就是说，金不二等人是被隔绝在了另外一个空间当中了……
正南借用的只是一种未被证实的理论，他之所以会产生这样的想法，一来是受到父亲正衡说法的影响，二来是他忽然想起前几天在闽南花谷的经历……
还记得林炀和杨峰姐弟俩终日梦想着升仙成神，其作为不能不说是疯癫异常，可他们却同时又利用现代科学对这一想法加以装裱，甚至借用了多维空间、平行宇宙等理论加以佐证，对此，正南当时只是不屑一顾嗤之以鼻，可自从随着父亲进入东陵后，所见所闻都颇为古怪，令他不禁琢磨着，邪魔非要选在此时将自己送回到了父亲的身边，难道是因为他所经历的闽南花谷之行，和父亲早年间在东陵地宫的遭遇之间，存有某种内在的联系？
正因为时不时地会冒出这样的想法，所以在听到父亲提出他的猜测时，正南忽然产生一股莫名的熟悉感，继而才会产生出这许多联想。当然，这些想法跟父亲的一样，既无确凿的根据加以支持，又没有相应的验证和破解的方法，一时间他也几近和别人一样，陷入了无尽的疑问和难以逾越的僵局中。
然而正所谓“旁观者清”，正南做为身在其中却又置身其外的人“观察者”，比起别人都来得镇定，因为他早就知道，父亲和曹都在这次历险中幸存，由此说明他们早晚都会找寻到安然月兑险的出路。至于金不二等人的失踪究竟作何解释，对正南来说可以暂时不去理会，他反而总觉得有另外一个值得玩味的细节，好像被父亲无意间忽视掉了，可论其重要性，在他看来甚至可能远远超过了前者……
正南想到的是，父亲正衡等四人先前在墓道里的的经历，肯定不是毫无道理可言的，虽然他们四个人的遭遇表面上看来各不相同，可又似乎存有雷同的地方，令得正南不得不怀疑，这其中的大有关联。
四个人中，要数石原龙泰的经历最难让人相信，正因如此，正衡才会在分析时，将他的说法排除在外。可正南却反其道行之，先假定石原讲的都是真话，即卷轴是他在墓道中看到白光后，从天而降落在他的手上，而不像父亲怀疑的那样，是石原跑到他们所在的墓门前窃取所得，那么，是否真的存有这种可能呢？
父亲自从将卷轴从曹的手上抢回，就将卷轴塞在上衣口袋里，东西虽然是玉石质地，可毕竟不大，加之父亲先是顾着跟曹攀谈，其后更在墓道尽头的墓门前遭遇了行踪诡异的黑影袭击，周折再三之余，如果卷轴不是掉在身外，而是在他口袋里凭空消失的话，抛开可能与否不谈，父亲当时未必就会有所察觉……
再看石原龙泰这边，他所说的眼见前方出现的白光，应该正是曹打开卷轴所释放出来的那道。任谁都知道，光线只能沿着直线传播，如果石原真的只是在他那条墓道的中段的话，理应无法看到那道白光才对，除非他就像父亲说的那样，一早绕到了他们的前面才有可能。问题是，这可算是谁都能看出的破绽，石原若是真想扯谎的话，又怎会不先考虑周详？他完全可以将白光之事忽略不提，只说卷轴是从天而将，这样虽然也难以让人信服，至少不会授人以太过明显的话柄吧！
至于卷轴凭空而来的事情，的确超乎想象之外，如果单是一场幻觉也就算了，可卷轴确确实实是从父亲怀里到了石原的手上，这就让人有些难以理解了，可转念想想，这事总不及孙殿英的遭遇离奇，他都能把一颗沉甸甸的黄金人头带了回来，以此观之，区区一个卷轴穿越了时空，也就不是什么怪事了。
经过这番分析后，虽然还无法确认石原龙泰的说法，可在正南心中已经有几分相信他说的都是实情了正衡之所以先要从此入手，就是因为他始终觉得，既然四个人拥有四种截然不同的经历，如果非要从中找出共同点来，石原经历的真实性不但要被加以肯定，更有可能它就是整件事的突破口，循着这条线索，或许才可以理清整件事的脉络……
好，现在开始重新整理思路：
石原龙泰与卷轴之间的关系无需多说，他此次东陵之行的目的就是为了它而来，受困于能力不足，以至于东西落到父亲的手上，可他必定一直都没有放弃对卷轴的觊觎，恐怕无时无刻不想着将其拿回呢；
孙殿英的想法比起石原来要简单了不少，能令他感兴趣的只是地宫里数之不尽的金银珍宝，另外对他的死鬼老爹心存畏惧是他最大的软肋，这样看来，墓道当中那个长着黄金脑袋，却是他父亲模样的人的出现，倒也恰恰迎合了他的心绪；
至于于文之所以会循着忽然出现的拱门找到出路，恐怕跟于三刀对他们兄弟的言传身教大有关系，谁要是能先出得地宫，就可以继承于家的祖业，于文对此虽然不像他弟弟于武那般热忱，但耳濡目染间，总归也有所希冀吧……
经过对石原龙泰、孙殿英以及于文的经历加以分析，正南冷不丁地得出了这样的结论：如果非要说其中有什么共同点的话，就只能是他们都见到了各自潜意识中，最为希望得到的东西了！
可这条结论似乎只符合他们三人的情况，却对父亲看见的那些干尸兵勇并不适用，无论怎么想象，他也没道理会在潜意识里装满这些东西吧！
正南忽然记起什么，进而感到自己如此草率地得出这个结论显然有失严谨他这几天虽然与正衡朝夕相伴，共用同一副躯体，可却从没试图了解过，父亲又是为何要东陵这潭浑水？
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