苏白迈入旋照期后，布衣子为进行正规传承仪式
所谓传承仪式，简单理解就将弟子上报于祖师，叫天地晓得这个徒弟
当然，这仪式必须
鬼谷多出法奇才，就继承这所谓‘名号’，上位者加持，弟子才能习得师门独技
这仪式只正规，却不繁琐
与咒文做媒介，引上位者加持牵引到苏白身上
不需要八字，再来异时空苏白也没八字可报，布衣子上报时也就只挂徒弟号，这号还当日里要做仪式时才起
号为：央石
看似随意，这号却布衣子思及良久才捡下字
取苏姓草头，作，与白字撇头，作，合四，添师承画为五再看苏字五行为木，白字五行水，斟酌再，布衣子才敲下个石字
石为五画，五行属金，金能生水，水能生木，再寓意个‘金’‘石’为开
土为中央坐，央亦为五画，却能生金，故取来作首字
央石央石，合也像徒弟，执如顽石，惟愿屹立中央
这便央石二字由来
修行之，俗家名字多数不兴记挂，故而师傅会给弟子起个号，此号代表弟子入门后新生，与记名或俗家弟子不同，这些拥名号弟子某种意义而言，属于修真界不在红尘中
不远，只布衣子，便个旗帜性典型物，俗家名字早已忘却，号便，便号
如今苏白师传名号，许还未从之前极静状态中走出，听布衣子往后只能央石时，未曾什么念想
或许得等阵子，等慢慢调整过来，从‘，不’中走出来以后，于向来珍视名字，或许那时或多或少都会眷恋吧
既已正式传承，也就从即日起，苏白可以开始学习法奇门，例如那本《玄罡斗戊奇经》，可以学，太多太多
得名号，布衣子并不急授旋照期功法，要先缓缓，将‘’再给找回来
如此，便开始讲起新课来
民间常拜家仙做法，如拜炉神、灶神，此二神属火，能控制温度，时铁匠手握烧红铁器总失误时，如若不小心，便灼伤不轻须铁匠便靠这双谋生计，若双手灼伤，活计又该交与谁做，生机又如何维持故而，便铁匠供拜家仙，如灶神、炉神，诚念咒语，便能手握高热，却不会烧伤、灼苦
道这问苏白：央石，可想要件趁手兵器
苏白应思，片刻才答：想
想要就对布衣子点点头，又道：央石，兵器之中，以为何强
又应思，毕竟月时间不去思考问题，时间难免较从前迟钝太多片刻后，才回道：各所长，皆其短所谓最强，关键二，缺不可其，兵器硬度亦或韧度为上等其二，使用者与兵器契合度为最高
其不完全所硬度、韧度，那寻常器量规划如今央石已修真者，接触兵器也绝非凡品，小到材质用料、阵法纹刻，大到品阶灵性、威力功能，等级才它界定即便随手拾来片枯叶，境界都能让它寻常凡器中无坚不摧，无韧可比布衣子只赞许半
记下
只听布衣子又道：央石，想要件趁手兵器，可却并不解修真界兵器，如何能确定那些旧念里觉得趁手，否又合适于所谓修真既问道，不，便要问，不明，便得悟虽为师并非器宗门派出身，可炼器基础为师还套，可听好，为师这就开讲
这课，虽只基础，却久久细四五个时辰
细到过程如何，突发如何境况该如何应对等等，可将布衣子从前模索与实践过去经验字不漏教与苏白
毕竟久久无思，这突然之间识普及竟第次叫苏白听得吃力
好似诚如月以前，料想只怕到忘无可忘那会，大脑就得滞缓，果不其然，这四五个时辰课，零散散尽力专注却只能回想其中浅浅四分
布衣子许没考虑到苏白可能迟缓，毕竟苏白记忆力从未叫失望过，这久而久之养成习惯，只管将要讲次罢，反正回头这安静徒弟总能字不漏背出来
故而，这，便忘时间，跨过早过点饭时，洋洋洒洒多少年心得，管边讲边解，心中还早已定下，回头便紧追实践课去
只听句：该，也差不多都先吃饭，吃饱随意转转，回味下为师今日所，两个时辰后，随为师实践炼器
应，布衣子留下最后交代，便又出谷去打酒
这顿饭奖励月努力理想迈入旋照期成果，饭菜备早，都这会，拿去温温热热，再吃许久未曾进食，定也想念五味，先将就调解嘴馋，等回头炼出第把合格武器，为师带出谷，去吃回新鲜，也见见气
师傅早已走远，苏白脑海却好似搅翻浆糊，仍杵在原地，还在艰难回忆那套漫长理论课
两时辰后，布衣子如约而归，从储物空间里陈列出寻常铁匠炼器台，炉火还木轴拉风式，个操作不来那种常见炼器台
还足腰高四方木箱，里头装箱子原铁
苏白实践课，可却只见布衣子熔炉、塑型、抡锤敲打‘独个欢喜’，只叫苏白边耐热气拉风箱管火旺，旁够头盯看
热气熏熏，才会便蒸得头大汗
终听得布衣子大锤在坚固原型硬度同时，边道：央石，虽旋照初期修真之，可炼器于而言，却没捷径找铁匠直接购买成品回来，再做后期符刻等加工，毕竟凡物，不过法器，青菜白菜价，于，无用晓用材叫帮忙锤炼，不火候轻重，那就平白浪费材料故而，于现在而言，想要炼器，炼好，就得亲历亲为，锤炼、符刻、淬炼，这个基础，都得熟练看仔细，为师此时将整个过程示范遍，好个参照
苏白点点头，又想到布衣子那后脑勺又没长眼睛，哪能看见，便应声