黑大个慎二走出道场，却与匆匆忙忙赶来的岳山贤撞了个满怀。
“你怎么了？”慎二问。
“没，没什么。”岳山贤支吾了一声，便一低头走进道场去了。慎二瞄了他一眼，摇了摇头，便也径自走开了。
慎二有时觉得很茫然。他不知道新琉球会为什么存在着，到底要干什么，到底要得到什么。他们都是师父一手教出来的。可为什么师父从来都没有信任过他们。他们之间也互相猜疑，互相算计。玩着不知何为，不知何不为的游戏。不，不是他们愿意玩，而是师父逼着他们玩。在他们的世界里似乎没有真诚，没有信任。
很多时候，慎二习惯了这种无休止猜忌，无休止争斗的生活。但是有一天，梅津出现了。梅津是师父从外面带回来的。他的眼睛里有着和他们一样的冷漠，可是慎二却从他身上感受到一种莫名的信任。这种感觉很神奇，是那样安心，那样安然。
梅津告诉他，他有**，有很强烈的**，进入新琉球会就是为了满足这个**。看小说就到~每次慎二都静静地听着。他喜欢听梅津讲话。这时候他似乎是安全的，不用担心会有人从背后捅他一刀。
“梅津啊！他能得到他想要的吗？”慎二低下头不再思考杂乱的东西。师父既然叫他去监视梅津，那就去监视好了。至于要不要向他汇报，就看情况再说吧。想到这里慎二拨通了梅津的电话。“你在哪里？出来聊聊！”
“老地方”扬声器里传出梅津懒洋洋的声音。
“你喜欢磨练吗？”慎二走上天台，就听到梅津那慵懒的声音。
慎二望着梅津，他仰面躺着，闭着眼睛享受阳光的温柔。
“没有什么喜欢，也没有什么不喜欢。平心而论，谁也不希望自己的生命经常忍受磨炼——折磨式的历练。哪怕真的是因此可以增加人的美丽，也不会有人欢呼着说：‘啊，我多么喜欢折磨式的历练呀。看小说就到~’人总是向往平坦和安然的。然而，不幸的是，折磨对生命之袭来，并不以人的主观愿望为依据，不论人们喜欢与否，它只管我行我素，甚至有时还要强加于人，谁奈它何？”慎二并排躺下，闭上眼睛继续说：“避开折磨是生命的最佳选择，一旦躲避不开，就让折磨变作美丽人生的养分，此亦是生命的最佳选择。之所以说此亦是生命的最佳选择，乃是因为，人们在陷进折磨时，他面对的选择不止一个，比如说痛苦、焦灼、失恋、迷茫、束手无策或一蹶不振，而这些选择，就没有一个具有积极的性质，皆是对人生的消沉与颓废。比起这些选择，惟有选择让折磨变作美丽人生的养分，方才算是最佳。”
梅津坐起身瞅着慎二。“你不认为磨炼也是可以丑陋人生的？人生原本还有点美丽，经过数次折磨式的履历之后，但没有使其成熟和美丽，反倒使它充满痛苦、迷茫、彷徨，甚至瞻前顾后，畏首畏尾，唯唯诺诺，没有一点棱角脾气了，这是不是有点丑陋呢？”
“对于这些人来说，所有的磨炼都不能称之为磨炼，而是灾难。总而言之，只要有点挫折和难受，就无不如同灾难临身，什么坐卧不安呀、神不守舍呀、食不知味呀等等，这些消耗情绪的东西就都来了。如此人生，又怎么能让它从废墟中走向美丽呢？一颗心已被灾难二字占满，体会它尚且不够，又怎能让他分出心来瞄一眼灾难背后的美丽？所谓的灾难，其本身已使人不堪忍受，再要以此种心态情绪去强化它对人的伤害，这不是越瘸越使棍打了吗？人生难美，是不是就这样被自己注定了呢？因此，假若你无力使折磨变作美丽生命的阶梯，却也不该使它变作生命的灾难之门。在美丽与灾难之间，保持个中立的态度如何？即以无所谓的心态来对待它如何？这样做，至少生命不会出现消极现象，不消极不就说明其中有积极因素吗？这远比把磨炼视作灾难的认识事物的方法要乐观得多。不错，人总是希望平坦和安然的，谁也不想要折磨式的历练。但是它却没有因此而不来，作为被动的承受者，又不想就此妥协，那么，就拿出你的智慧，化腐朽为神奇吧，人生将因此而走向美丽，虽然此属于被迫的性质，也比无所作为要好。歪打正着，亦弥足珍贵。”
“你就是这样感受磨练的吧？无论老头子让你做什么，你都会把它当作一种磨练。于是你享受这种磨练。”
慎二没有作声，静静地躺着。
“你们日本人真实奇怪！”梅津说。“明明那么凶残却又那么软弱；明明那么狂傲，却又那么谦卑；明明那么狡诈，却又那么忠诚，明明那么愚昧却又那么精明。似乎一切矛盾的东西都会融合在你们身上。真是，奇怪而又可笑的民族呢。”
“老头子还是不放心我吧？”
“是的。”
“嘿嘿，我可再也不想感受这种该死的磨练了。我会改变周围的一切！就像你说的，拿出智慧，化腐朽为神奇，人生将因此而走向美丽，即便属于被迫的性质，也比无所作为要来的好。这日子不会太远了！”
慎二坐起身瞪大眼睛望着梅津。
“到时候，你会帮我吧？！”
“嘿嘿！”慎二笑了起来。这个男人似乎已经把自己的灵魂牵动到一根看不见的导火索上。如果爆炸后真的会出现大家所幻想的世界，那就爆炸吧。或许这也是一种新的历练，但至少强过现在的这种所谓额磨练吧。
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