在《西游记》里物以类聚，人以群分，我们除了能看到人界、魔界和仙界以外，还有对佛教经典话语的释义和解读，更多的就是对自然景物古刹建筑，再就是对动物的描述，拒不完全统计西游记中出现的动物有近四十多种。
其中包括兔子，猴，猪，马，鸡，麻雀，牛，羊，大象，狮子，孔雀，鹿，熊，犀牛，豹子，狐狸，鱼，虾，蚌，蟹，龟，蛇，老虎，鹤，乌鸦，鹰，蚊子，蟹子，老鼠，蜈蚣，蜘蛛，螃蟹，等等，基本上中国能见的里面都有，但是与人们生活最近的动物，作者不管是原创出来的作品还是继承别人和流传下来的，除了美猴王、猪八戒、白龙马、甚至是玉兔等，却没有都与人类最近，忠诚于主人的狗这一动物有一个直接的描述，构造一个生动的故事情节，只是在二郎神出现中：顶盔戴甲、粉面无须的青年郎君，最引人注目的是其额上多一只眼睛，手执一把三尖两刃刀，皂靴前还有一条哮天犬。从中引出哮天犬并且与孙悟空有一场大战之外，动画片中还有哮天犬变成乖乖狗装扮成奸细到花果山刺探路形和情报，然后汇报给二郎神，从而二郎神的两个部下从后门袭击火烧花果山，可以说哮天犬一出来就没有扮演一个好的角色，甚至称谓中的哮就直接与孝是谐音，给人一种唯命是从，甚至是愚孝的感觉。
从中我们可以感触在中国近二千年的意识传统里，狗虽然忠诚于主人，狗不嫌家贫，甚至现在已经有导盲犬、警犬，有的狗甚至在大火来临之时不忘警示叫醒主人，但是依然摆月兑不了走狗，低贱，奴才的骂名和称谓，现代人养狗渐成风气，甚至把狗视同自己的孩子。但过去，人们对狗没有什么好印象，凡是沾“狗”的词，大都是骂人的，比如“走狗”、“狗仗人势”、“狗嘴里吐不出象牙”、“狗尾续貂”等等。“狗腿子”也不例外。一般的解释就是“走狗，为恶势力效劳帮凶的人”。据传，从前有个富人的腿断了，一个奴才为讨好主人欢心，主动要求截下自己的腿为主人接上。主人问：“你自己的腿怎么办呢？”奴才说：“我可以接上一条狗腿。”“那狗的腿又怎么办呢？”“给狗用泥巴捏上一条。”所以，狗在撒尿时，总要把后边一条腿翘起来，是怕那条用泥巴捏的腿让尿给冲掉了。这就是“狗腿子”的来历。
狗生来就有为主子孝命的本性，但是从主人的敌人来看就是一种障碍和阻力，然而主人是否是一名好人或者坏人家里的狗狗也从没有判断过，或许也没有能力判断。这种对狗的局限性和偏见的可以说在《西游记》里面也直接得到继承和体现，可见在中国古代就有对趋炎附势的哈巴狗式的一些人就存有憎恨，由此恨人及狗了，狗肉向来是不上宴席的，俗话就说“狗蛋上席不是丸子”，从另外一个角度狼吃肉，够吃shi,狗所能做的在人类的眼里似乎有一些奴才和下贱的意味，这都应该就是《西游记》作者没有用更多的文字直接或者正面就狗写入故事情节的原因。