胡员外虽然不算什么显赫的人物，但也不是吴悠想见就能见到的。不过吴悠并不急，安家就算要对他做什么也需要些时间，就像是他从胡魁这里打听安家的事情一样，他也通过别的渠道在打听胡家的事情。
胡家与安家不合，他一个小人物想要对抗安家，那就只能撬动另外一方，将对手的敌人变成自己的朋友。
不过实际上真论关系来，吴悠跟胡家也要紧密的多，所以他心里头倒是舒服的多。
因为先前给了贾牛他们那笔生意，这些壮汉倒挺够意思，不等招呼便帮他家补种了田地，所以吴悠除了买了一些草籽儿撒到田地等长草之外，倒也没什么事做了，整天笼着袖子四处找人聊天，这行径倒有些像以前那个混混了。
不过这一次，莫说吴家两口子没说什么，就连丽娘那个最喜欢叽叽喳喳的丫头也闭住了嘴。吴悠心中感慨，果然做出事来之后这家里的话语权都不一样了，腰杆子不用嚷嚷都硬了很多。
在街头巷尾村子四周晃悠了数天之后，吴悠对着自己周围人的状况都几本了解了，这胡员外经过大家的归纳，最显著的特征竟然是个“官迷”。
胡员外今年四十有九，二十来岁的时候也考过科举，只可惜没考上，于是只能断了从科举入仕的打算，转投其它门路。他在诗文上没有特别才华，拜谒这条路也走不通，最后才是攒了前去京城买了个员外郎的身份，却只是虚衔，没有实权，这么多年也没有真正当上个官。
要说胡员外没有考上科举，倒不见得他无能。要知道这个时候的科举可是比后世难多了。进士科最为显贵，但是每年最多不过三十人，就算这个时候考生总数较少，那这比例也是令人咂舌。而后世明清满地走的秀才，在这个时候也是金贵的紧。
南北朝时期，秀才主要是考文学才能。北魏刘景安致崔亮书有云：“朝廷贡季才，求其文，止不取其理，当时察举秀才”，这算是秀才的来源。不过当时大部分仍为贵戚门阀把持,不过是改变一下他们的入仕途径,并非真正从下层选拔有才能者。北周平北齐后,宣帝宣政元年诏各州举高才博学者为秀才，着眼点已不止于文才。到隋朝，才试方略，虽仍为试策，但更加侧重于策文的内秀，更明确提出了政治见识方面的要求，要求一下子提高了，这对当时的文士来说是一个很难达到的标准。
因此，秀才科在隋唐之际又被称为“秀异之贡”，一般士子不敢应举，甚至出现了开皇十五年应举者只有杜正玄一人的情况。而整个隋朝秀才及第的，也不过十余人。明经相对容易些，由国子学和州县学的生徒或州贡举的士子升进于朝进行考试。隋文帝曾令国子生通一经者，“并悉荐举，将擢用之”，策试者达四、五百人之多。开皇初年，隋有211州，州岁贡三人，每年可贡六百人上下,其中大部分是应明经举。
贞观年间，有一个州被推举应考秀才科的，没有一人及格，太宗大怒，处罚了州长，并废除了秀才科的考试，从此秀才科就时有时无，但是总体来讲，考过的人寥寥无几。
举人这个称呼现在也有，但并不是像明清时候那样过了乡试之后获得的称号。《唐律疏议》上规定，每年诸州岁别贡人，若别敕令举及国子诸馆年常送省者为举人，贡人即贡士；别敕令举的举人包括荐举参加制科考试的和荐举到āng直接任官的两类人；在国子监各学和诸馆学习期满，考试合格举送到尚书省参加常科考试的，也称为举人。以上由州县或国子诸馆举送参加制科或常科考试之人，以及荐举到āng直接做官之人合称贡举之人或贡举人。
所以，在这个时候，被人称为举人没什么了不起的，倒是被称为秀才的话，那立马能激起一片侧目，最起码到花街柳巷逛时，漂亮的姑娘都会热情招待，免费留宿。
胡员外的悲剧就是努力成为了举人，但是在通往秀才的途中被刷了下来。当然，他也没胆子报秀才，比起文学和时策，胡员外更擅长的是算数，所以就报了算学，但很显然大唐的人才远比他料想的要多得多，落选之后胡员外很是怏怏了一阵子，然后又振作起来，以更加大的热情投入到了舞文弄墨中，并希冀下一代能随便考中个什么。
比起隋朝只有秀才、明经和进士三科，唐朝的科目要多得多，除这三样外还有开元礼、三传、史科、童子科、明法、算学、书学等类。考试方法有帖经，就是默写经文；大义，就是背诵或默写先儒对经典的注释；策，是依据经典或考量时政，对具体问题提出解答；论，是对历史事件和人物的评价；以及诗、杂文、赋等。
胡员外本来是打算让儿子考童子科的。唐时十岁以下应考的称为童子科，以朗诵为主，考一部经典，再加上《孝经》和《论语》，算是所有考试中最好过的了。但可惜他儿子就那样子，七八岁的时候胡员外就失望了，史科对智力的要求也不大，容主要是《史记》、《前、后汉书》和《三国志》。口试对文辞的注释一百条，然后问对策三条。口试对百分之七十，对策答好两条的就算及格了。但问题是，他儿子虽然不笨，但不爱看书已经是板上钉钉的了，于是胡员外只好死心，觉得自己的梦想还是自己来完成吧。
对于有点才学但是考不上科举，又没有门荫，自己举荐又成功率不大，但偏偏还有几个钱的人来说，花钱买个官无疑是最方便的事情了。要说这卖官的事情，中国的皇帝做的还不少，有圣明的，也有些糊涂的，有被骂的惨的，也有些不怎么为人知的。吴悠记得汉武帝就玩过很漂亮的一手，军费不足的时候便拿出一些官位去卖，卖完之后，又派出官员考核，将那些不称职的通通问罪。这样一来，皇帝既拿到了银子，又避免了因为庸官而败坏了吏治，实在是两全齐美。唯一的坏处就是，这生意作为庄家的皇帝有些不厚道，但在皇权社会下，谁又能拿他怎么办呢，只能模鼻子认了。
历来卖官鬻爵这种事，看的就是最上面的**的控制力，若是手段铁腕的，只让这一小撮在圈定范围内活动，倒也坏不了菜，但若是皇帝无能，上行下效，最后就会变成一锅粥，将个好好的国家都败坏了。
武后统治时期，使用的手段跟汉武帝差不多，也是一方面放松官员准入，一方面则是加强官员考核，所以就算官员泛滥，但是对朝局影响不大，甚至还很是挖掘出了一些人才，像是开元之治时的不少良才都是这个时候涌现的。而等到了她儿子时期，中宗无能，任凭女儿老婆小姨子们卖官鬻爵，把皇帝的亲笔敕书当大白菜卖，造成员外、同正、试、摄、检校、判、知官凡数千人。西京、东都待选者岁数万人，将整个朝廷搞得乌烟瘴气，这后遗症一直到延续到玄宗时也没有彻底解决。
从整体上来说，吴悠对这种事情是深恶痛绝的，想他当初也是个在**上大骂**吏制**的粪青，但决定脑袋，眼下为了自己的利益，他不得不帮**分子一把，挖挖大唐朝的墙角根了。
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比想象中的要写的慢多了。默，道歉下，不过最近在各种翻资料，实在是快不起来。
内牛满面，早知道应该写仙侠或者玄幻的，嘴巴一张容易多了。
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