当人们寄希望于用哲学来解释我们存在的目的性不可知性，并用哲学和道德来约束规范自己的行为，并从种种迹象察觉到我们陷入了不可知的恐惧的边缘，周围的一切称之为命运的东西也渐渐在掌控中有可循的迹象，一切与哲学的谬论相背，用什么样的理论可以解释现在的客观与主观的世界。初始的人类这种动物，从什么时候开始有了第二双眼睛，或者是我们从什么时候起丢失了第三双眼睛。因为现在的我们能察觉到一些细微的他人的变化，从举手投足。但这让我们的内心更加恐惧。恐惧的是我们不能掌控的未知的月亮的背面。这就像站在对面的人，你只看到自己眼睛看到的东西。少数直觉强的人能有更进一步的理解。这些都是能用现在称之为哲学的东西来给予解答。而哲学这种东西如果也只是这些少数拥有第二双眼的动物产生的排泄物般的思想，那就危险了。因为我们在用自己的一部分去揣测我们无法解释的一些思想现象。如果我们有第三双眼睛是否意味着我们可以更直观的了解我们称之为世界本质的东西。当从物质世界发展到精神世界，却有越来越多的未知出现。那能否可以大胆预测，我们深陷哲学的怪圈，是因为我们没有丢弃我们的第二双眼睛（哲学），所以也睁不开我们的第三双眼睛。
怎样打开第三双眼睛?是否已经有人用第三双眼睛注视并解释这样一个充满不解的世界？答案是毋庸置疑的。
第三双眼睛不存在于人类的思辨中，这只会引起更多的未解之谜。新生的婴儿在未有介入我们所处世界前，拥有着这第三双眼睛，他们用这双独一无二的眼睛注视着我们所处的世界。对于他们来说，接触和接受，并慢慢学习，这是个既缓慢又迟钝的过程但在我们看来却已经将好奇新奇乐趣等词强加于他们身上，如果从另一角度看，婴儿就像突然被抛弃到这世界上的另类，如果不进食就会被饿死，如果不爬行就会被驱使，如果不开口便会被担忧，如果表现的异常会被盖上自闭的帽子。
第三双眼睛抗拒着第二双眼睛，这就是一种新陈代谢的过程。