“冬天到了，春天还会远吗？”诗人雪莱道出了人们对明媚春光的向往；“黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前”，诗人林徽因抒发了对春天、爱与美的追求；“面朝大海，春暖花开”，海子表达了对美好生活的憧憬……
“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，在这一派融融春光中，我们若能够与爱人踏青郊野，与文友奇文共赏，与鸟儿唱和应答，与东风情话绵绵，那么我们的人生将是何等惬意，何等风流！
春天是美好的。生活在春天里，便生活在快乐中。春天代表着朝气蓬勃的活力，春天代表着生生不息的激情，春天代表着循环往复的坚守……自然界的春天固然值得我们世人怜爱，然而心灵中的春天更应让人珍惜。春天，是人们追求美好的心灵归宿、精神旨归。
被后世尊称为道教“南华真人”的庄周，当年在一个“窃钩者诛，窃国者侯”的黑白颠倒的时代，自己生活颠沛流离，却鄙视富贵、绝意功名，用想象和文字构建了自己精神的“理想国”。他虽食不果月复，却主张政治上“天道无为”，君主需要“无为而治”；他虽一无所有，却认为“天地与我并生，万物与我为一”；他虽困于一隅，却想象大鹏展翅的宏图，“有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也……”试问，庄周生活在颠沛流离的困难之中吗？不，他只徜徉在自己的春天里！
“谪仙人”李太白，满腔不合时宜，他，先逢盛世，后遭变乱，但无论天下治乱，他都处在“长安不见使人愁”的境遇之中，怀才不遇，无可奈何，只能放浪形骸于世间，纵情于名山大川，世人虽笑他，但他浮生如梦，梦笔生花；虽然他“才高心不展，道屈善无邻”，但他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”；他的精神被后人推崇到极致：“酒入豪肠，七分酿成月光，剩下的三分，啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”试问，李白真的活在盛世抑或乱世吗？不，他只流连于自己的春天里！
旷世奇才苏东坡，生活在积贫积弱的北宋，本欲匡扶社稷，无奈由于自己有“一肚子不合时宜”，锋芒太露，得罪权臣，因言获罪，身陷囹圄，九死一生，虽最后死里逃生，但官职则是一贬再贬，政治抱负不得施展，人生理想难以实现，命运似乎对他不公，但他却在《定风波》中感慨道“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”句中流淌着的是他的乐观与旷达。试问，东坡生活在困境之中吗？不，他只安闲于自己的春天里！
一方山水，两间草屋，三亩方宅，几抹云烟，春雨之夜，青灯作伴，置棋待友，温酒邀宾，吟咏诗书，静听天籁……这就是传统文人心中至胜至美的春景，这优美的春景勾勒出文人的整个精神宇宙，为后人们所艳羡、所追崇。
前贤们精神世界里的“春天”，让我不自觉地想到了腊梅，她在百花凋零、万木未萌之际，傲雪怒放，香飘十里，清丽绝俗。为什么她会这样“凌寒独自开”，是因为她只生活在自己的春天里。品花品人，感慨万千，前贤与梅花，梅花与前贤，何其相似乃尔！
如今，身处黑暗世界，命运弄人、生活多喘的困境中，我的内心，一然存放着古代诗人心中的春天，安顿着我孤寂感伤的灵魂。至今，我尚能感受到，古圣贤们心中的春天是何等的撩人情怀，动人心魄。“海日生残夜，江春入旧年”，王湾的春天是新丽的；“晓看红湿处，花重锦官城”，杜子美的春天是喜悦的；“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，孟浩然的春天是热闹的；“垂钓绿湾春，春深杏花乱”，储光羲的春天是幽谧的；“春水碧于天，画船听雨眠”，韦庄的春天是忧愁的……
生活在春天里，能令人寂然凝虑，思接千载；悄然动容，浮想万里。那么，朋友，让我们生活在春天里吧，来感受“吹面不寒杨柳风”的温暖；让我们生活在春天吧，来体悟“人闲桂花落”的从容；让我们生活在春天里吧，来寻觅“春来江水绿如蓝”的澄澈……
（续）