更新时间：2013-02-20
看到佛门三圣大肆在洪荒之中宣扬佛法经义，佛光普照洪荒大地，将无数洪荒生灵都引渡到了西方世界灵山净土。昆仑上三清大怒，通天教主先忍不住，气得他剑眉竖起直插入鬓，一双虎目迸射可怕精光。身形站起，四口光华闪烁被一张图卷包裹着的神兵宝剑在手掌之上悬浮显现，正是昔年鸿钧道祖赐下的至宝诛仙四剑。
却老子一旁，眉头微皱，剑眉轻挑，而后圣口张阵阵大道宏音从圣人口中流出：
“所谓大道者，高而无上，引而仰观，其上无上，莫见其首，所谓大道者，卑而无下，俯而俯察，其下无下，莫见其基。始而无先，莫见其前。
…………
天地者，大道之形。阴阳者，大道之气。寒、热、湿、凉，形中有气也。云、雾、雨、露，气中有象也。地气上升，腾而为云，散而为雨。
…………
太清圣人讲道，但大道之音更加滚滚如雷，天地亦为之折身，只见清气缭绕，白云驻留，霞光横贯，彩虹环身，胸中五气不由自主从胸前升腾而起，在头顶结成一片云气，如同云里看花，模模糊糊，不得分明。
三朵青莲亦在云海生灭中抽芽长大，朝夕之间已然化成盛开之象，在五气结成的云海上浮浮沉沉，摇曳生姿，绽放生命之光彩后旦夕之间有莲藕枯落花瓣凋零，化为一潭春泥，新的莲花再次从春泥之上抽枝吐芽，生死幻灭循环往复。
无量清光从昆仑山放射而出，直射三十三重天界。大蓬的青碧光辉如野火燎原，飞速蔓延过茫茫大海，在洪荒大地之东登陆，并一发不可收拾，向着洪荒大地迅猛蔓延开来，直接向着原本照射整个洪荒的佛门明光发起了冲击。
昆仑山上又同时响起两股宏大的大道之音，两道清光从昆仑山上升起，顿时与老子所发出的太清仙光相互呼应，正是盘古玉清圣人元始的玉清仙光和盘古上清圣人通天教主的上清仙光和。
元始天尊口中，大道宏音浩荡传出：
天地之间，亲乎上者为阳，亲乎下者为阴，阴不得阳不生，阳不得阴不成。积阳而神丽乎天而大者日月也，日月乃真阳而得真阴以相成也。积阴而形状于地而贵者金玉也，金玉乃真阴而得真阳以相生也。
…………
道源既判，降本流末。悟其真者，因真修真，内真而外真自应矣。识其妙者，因妙造妙，内妙而外妙自应矣。天地得道之真，其真未应，故未免乎有位。天地得道之妙，其妙未应，故未免乎有质。有质则有象可求，有位则有数可推。
…………
通天教主大道之音响彻宇内：
“大道无形，视听不可以见闻；大道无名，度数不可以筹算。资道生形，因形立名，名之大者天地也。天得乾道而积气以覆于下，地得坤道而托质以载于上。
…………
其来有始，而不知大道之始，何也？其去有尽，而不知大道之终，何也？高高之上虽有上，而不知大道之上，无有穷也。深深之下虽有下，而不知大道之下，无有极也。杳杳莫测名道，随物所得而列等殊，无为之道，莫能穷究也。
…………
三清同为盘古元神所化，又一起摆在鸿钧道祖门下，同宗同源。故而三清同时宣讲大道，三清**顿时相呼应和。天地间异象衍生，大道之音如雷霆滚滚，气象万千，道意纵横，云海云卷云舒，幻生幻灭，霞光聚拢，变化各种形象。
天地为之变色，但见万灵万物齐叩首，千草千木逢春天，清气缭绕三万里，白云驻留一片天，万道霞光横贯天宇，七彩长虹环绕山间，异香扑鼻洪荒域，仙音响彻九重天。
三清**相互应和，三清仙光相互缠绕汇合，顿时光华大盛，刺目逼人，清光照彻天穹九幽，宇内天外。天地为之静宁，洪荒为之平和，
一时间，无数洪荒生灵放下手中进行之工作，停止正行之举动。洗耳恭听。地上，走兽按地位等级排座，静静聆听无上妙音；空中，飞舞无数仙鹤灵禽，姿态曼妙，仙气凛然；湖中，锦鲤跳跃，灵龟伏波，有气泡浮起，金鳞献媚，朵朵池中彩莲好像林中精灵，舒茎展叶，摇摆舞姿。
在三清仙光的合力之下，佛门二圣所发之梵音禅唱佛法明光退入西方地界。
准提叹了一声，东方三圣的确不同凡响，佛法要传到东方目前还不是时候啊。当下和接引**范围就控制在西方，通天教主心不服气，想把大道之声传到西方，却徒劳无功。
老子道法无为，见佛门二圣**控制在西方，便也不再进一步相逼。也把**控制在东方部分。元始天尊大哥老子已然收手，也不以为甚。
接引望了一眼东方，不甘道：“那东方本就物华天宝、钟灵毓秀，不仅人才辈出，而且灵气也是最为充盈。三清更是得老师偏心青睐，有至宝在身，哎，我西方贫瘠，也是无可奈何，还是徐徐图之。”不过语气不乏无奈，显然自身也并不心服。无奈中默默寻求转机，西方大才，总有大放异彩之时。
准提知道佛法要大兴，必须等到封神大战过后，遂安慰接引道：“师兄，不必担心，总有一天，我佛法会传遍整个洪荒的！何况我们这次**，收获还真不少啊！”接引这才转忧为喜。
洪荒各处无数生灵被接引、准提**所感，拜入西方灵山，成为佛门之人，后来成为佛门诸佛陀诸菩萨诸罗汉等等。记有：
毗卢遮那佛东方阿閦佛，宝生佛，不空成就佛，毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘那含佛等诸佛陀。
地藏菩萨、药上菩萨、药王菩萨、日光菩萨、月光菩萨、虚空藏菩萨、普贤延命菩萨、五大虚空藏菩萨、大随求菩萨、无边身菩萨、马鸣菩萨、龙树菩萨、世亲菩萨、灵吉菩萨等诸菩萨。
五台山秘魔岩神通广大泼法金刚，峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚，须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚，昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚等四大金刚。
舍利弗智慧尊者、目犍连神通尊者、阿难陀多闻尊者、优波离持戒尊者、阿那律天眼尊者、大迦叶头陀尊者、富楼那说法尊者、迦旃延论议尊者、罗睺罗密行尊者、须菩提解空尊者等诸尊者。
托塔罗汉、探手罗汉、过江-罗汉、芭蕉罗汉、静座罗汉、骑象罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、举钵罗汉、布袋罗汉、长眉罗汉、开心罗汉、喜庆罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、伏虎罗汉、沉思罗汉、骑鹿罗汉等十八罗汉。
美音伽蓝、梵音伽蓝、天鼓伽蓝、叹妙伽蓝、叹美伽蓝、摩妙伽蓝、雷音伽蓝、师子伽蓝、妙叹伽蓝、梵响伽蓝、人音伽蓝、佛奴伽蓝、颂德伽蓝、广目伽蓝、妙眼伽蓝、彻听伽蓝、彻视伽蓝、遍视伽蓝等十八伽蓝。
又有收诸多异族修士所组成之天龙八部众。
天众，即指天神,又称提婆族。天神一族地位并非至高无上，只不过比人能受到更大更长久的福报而已。一切事物无常，天神亦有生死大限。天神临死时有五大征兆：衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座，这就是所谓的“天人五衰”，是天神最大的悲哀。多闻天、持国天、增长天、广目天、优乐天、吉祥天等等。
龙众，佛门又称那迦，其中大部分是受佛法所感化依佛门的四海龙族。亦含拥有神格神性之蟒蛇、毒蛇等妖族。是护卫佛法之众，专司兴云降雨。喜好囤积珠玉宝物，身家豪富。
夜叉众，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等之意。北方毗沙门天王，率领夜叉八大将，护众生界。夜叉与罗刹通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，生长得美貌健壮，但亦有有鬼像显现。
乾闼婆众，是香神或乐神。乃侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆为欢乐吉祥之象征。多为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。不吃酒肉，只寻香气作为滋养，身上发出香气的神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，为光明的化身。香气和音乐飘渺隐约，难以捉模。
阿修罗众，阿修罗人男的面目狰狞，高大凶猛，女的却容貌艳丽，妖冶**，与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮；他与人一样有七情六欲，却不是人。是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物。其实就是受佛法所感化，从幽冥血海皈依而来的阿修罗族。
迦楼罗为众鸟之王。其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。佛经中称为金翅鸟，妙翅鸟，顶颍鸟，食吐悲苦声等，迦楼罗居住于大树之上，浑身金光闪闪，翼展竟有数百里之长。平时靠捕食龙（其实是指具有龙族血脉的亚龙种蟒蛇）为食。
迦楼罗饭量极大，每天要吃掉一条大龙和五百条小龙。吃饱了就飞回树上睡觉，等他临终时，大龙小龙一起吐出毒焰，在天空上下翻飞七次之后，便落到金刚轮山顶上。这是他一生所吃的龙的毒素一起发作，迦楼罗也因此自残而死，身体化为灰烬，只剩一颗心脏被火煅烧成为纯青琉璃色的宝珠，成为天神们喜爱的饰物。
紧那罗众，最擅长歌唱，亦称为优乐天。为人躯马首，或马躯人首，又或为人首鸟躯。紧那罗拥有美妙的歌喉，还善于舞蹈，后世作画赞美天龙八部众时，紧那罗众通常膝上安放横鼓或两个竖鼓，作击鼓演奏法乐之势。
摩呼罗迦大蟒神，人身蛇头.善于演奏乐器，同时也力大无比，其战斗力在天龙八部众中仅次于天神众、龙众、阿修罗众等寥寥几支而已。
八部天龙旗已经六部众生的修士加持，只见其上六种生灵活灵活现，股股瑞气祥云冒出，萦绕宝旗。准提大喜，只要自己再把阿修罗和天神度化过来，自己这件法宝再进一步进化升级，以后不输于天地五行旗了。
准提身上具有帮助女娲造人功德，教化人族功德，成圣后发现剩下的功德还不少。接引和准提，用圣人手段从体内分出一部分功德，辅以大量三光神水，打造出一八宝功德池。
“八宝功德池。”足足有八池水。每一池水，七宝所成。其宝柔软，从如意珠王生，分为十四支，每一支作七宝妙色，黄金为渠，渠下皆以杂色金刚，以为底沙。
每一水中，有六十亿七宝莲华，每一莲华，团圆正等十二由旬古印度长度单位，一由旬相当于一只公牛走一天的距离，大约七英里，即。2公里……
其摩尼水，流注华间，寻树上下。其声微妙，演说苦、空、无常、无我诸波罗密；复有赞叹诸佛相好者。
如意珠王，涌出金色，微妙光明，其光化为百宝色鸟，和鸣哀雅，常赞念佛、念法、念僧。
其水清净琉璃，能够洗涤红尘瘴气，凡人入池，洗去俗气，成就无量金身，男女尽数化作三十二种大丈夫相，六根清净。
这水含有八德，具有八种不可思议妙再：
一、澄净，非常澄清洁净，一点杂质也没有；
二、清冷，即清净凉冷，永远保持同样的温度；
三、甘美，即甘甜味美，非常可口；
皿、轻软，即水的性质轻浮柔软；
五、润泽，即滋润滑泽，有益身心；
六、安和，即安宁和平，沐浴其中，安稳舒适；
七、除患，即喝了这种水，不但可以止渴，还可以除饥；
八、增益，即喝了这种水，或在水中沐浴，可以增长善根。
除此之外，其水还有三种的特色：
一、随意，即水集随人之意，或增，或减，或冷，或暖；
二、说法，即当池水往复激荡时，能发妙音，宣讲妙法；
三、进道，即入水浴已，使人道业猛进。
池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。阁，亦以金、银、琉璃、彼璃、碎碟、弄珠、玛瑙而”六
池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁微者，七宝所成，此方绝无；妙者，其色无量，又能放光：香者，异香远闻。四时不散；洁者，出自德水，体至洁净。
其花大小不一。由一由旬乃至百千由旬，这是因为念佛的众生有勤怠之分，故莲花便有大小之别。
这些莲花，就是凡人往生之花胎，谁在此世界信佛念佛，极乐世界的七宝池中即长出莲花一朵，上标其名，将来往生时，即在此莲花中化生。
这也奠定了佛门根基，以此八宝功德池为根本，用息壤和西方七宝逐渐演化成今日的西方净土一极乐世界。