且不论日本占领军的首脑们是如何想的。(只是金涛看着佛堂之上的。那个刚刚被解下來的女人。他的眼睛里沒有什么泪水。有的是只是冷酷。
他沒有问是什么事情。也不想听更多的建议。眼前的情况不必去想。敢在佛堂上做这种事情的。除过如同野兽一样的日本人之外。不会有其他人。
翻滚着残酷的眼神。让一旁带路的月基感觉到尴尬和恐慌。他想解释一下。那些士兵们是通过墙头翻进來的。至于门口的哨兵。也是事后才知道。
尤其他不想眼前这个看起來。十分可怕的巨人认为。是他的同学御下不严。所以才有这样的事情。从他的眼神以及他奴役那些被俘的日本士兵就看得出來。眼前这个家伙是个可怕的人。
“这是……他们是翻墙进來的。”
对于月基的解释。金涛沒有兴趣。尤其对于什么日本友人之类的称呼。更沒有兴趣。
现在是战争。无关个人恩怨。既然拿着武器到中国來。那么为了3500万条生命。无论如何残酷的对待他们都是件正确的事情。这关乎到战争的性质。沒有什么值得好讨论的。而且对于遭受入侵的战争。就更不值得有什么虚幻的期待。
因此对于月基的解释。金涛沒有多说什么。只是看着那具女尸。看着抚尸而泣的抱着个尚还吃女乃的孩子的男人。对于哭泣的男人。金涛同样不会在意。
他只是看着那个还吃女乃的孩子。他不会超过1岁。应该并不明白生离死别的意义。他只是从破烂的衣袖里伸出小手。向自己的已经被一个破席盖着的母亲伸出小手。嘴里发出撕心裂肺的声音。
金涛咬紧了牙。他怕自己做出什么不理智的事情。接着转过脸來吩咐一声赵德一。而他的吩咐才让月基知道。他们是什么样的人。
“德一、中华。让你们的弟兄们都來看看。这是耻辱。是中国男人和中**人的耻辱。是唾在你们这些蚩尤军士兵脸上的痰。如果心里愤怒。就杀几个外面的俘虏败败火。”
年轻的月基是佛堂上的人。他听着这任何人听到都会感觉到恐惧的议论。他开始有点明白眼前的人都是什么人了。因为不管他们是有着什么“意识形态”的军队。他们是以中国人的尊严与安全为目标的军队。
事实上蚩尤军也沒有意识形态。他们是军人。他们是专业的军人。至于意识形态。那是政客们的事情。与普通老百姓们有个什么狗屁关系。对于普通的百姓们。有希望的生活就是全部。
因此别提什么“意识形态”。谁建设的地方好。谁的百姓们生活好。那就是好的“意识形态”。作为小小的老百姓。那些政客们需要了解与娴熟的事情。与他们有什么直接的关系。
所以最简单的一句就是。好的生活百姓们就拥护。不好的生活百姓们就要骂娘。而不好的生活还不让人骂娘的时候。那就是暴政。
这一定义。恰恰是对于这时民国政府最真实的写照。
证据就是这时民国的百姓们生活不如美国人。而且到处都写着“莫谈国事”的标语。那么民国政府就是暴政。别强调任何因素。不要试图举任何理由來遮掩。
都是一个脑袋两只手。凭什么人家生活该富足。人家的尊严与安全应该有保障。这只证明当时的民国政府。不过是群醉心权谋、手腕。一直试图独裁的S.B。
想要否定这个观点。那么首先要否定。人和人生而平等。
最少在不知道谁赋予的人的同为高等动物的能力上。中国人并不比美国人差什么。有着“四大发明”垫底的中国人。从來就不比世界上任何一个种族的人笨。
既然如此。那问題就來了。
当时的国民政府领着不比世界上任何一个国家的人笨的中国人。为何建设不好一个中国呢。
如果中国百姓们不笨。那么为何不比别家强呢。
而这。就是令人揪心的民国史。
月基作为一个和尚。同样永远不会了解这些事情。而金涛的心中就只有一条。第一是一个规则明晰的国家。第二是一个发展科技为目标的国家。
因为在这个地球上。什么信仰。什么经济全都不是最终决定国家排行的根本原因。在国际上唯一尊重的就是实力。但实力最直接的來源就是科技。
金涛的命令。令所有在佛堂上的人心里都颤得几颤。他们沒有见过这样的军人。也沒有见过这样的军队。这样的军官不向他们伸手。不会拉他们的年轻人当兵。
这样的军人在南京沦陷的时候。并沒有逃过大江。去寻求那一时的苟且之安。这样的军人也不会对日本人有什么关照。而且显然这样的军人。也根本不把“皇军”的命当命。
可以肯定的说。栖霞寺里所有的难民们。还不知道这是一支什么样的军队。倘若他们知道。这是一支把中国人的尊严与安全。放在他们生命之前的军队的话。那么可以肯定一点。他们绝对会受到拥护。
水能载舟、亦能覆舟。
这句话中国近代统治者们当成了“口号”來喊的话。从來沒有被真正实现过。因为真正实现这句话的前提。是保证每个中国人的尊严与安全。然后才能谈及利用与荣耀。这是唯一的手段。才会真正拥有载舟之“水”。
如果这个道理正确。那么请诸位读者用它作为标尺。去看看中国的历史。看看每一个统治者的作为。想必不必不笑來多说。历史的迷雾自然而然。不会因为别有用心的人而显得越发浓重的看不清真相……
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寂然法师并不知道外面发生了什么事情。他此刻不过刚刚把那封被命名为《以人类的名义致所有与此有关的人》的书信装进信封。他打算叫人把这封信送给栖霞山附近的栖霞水泥厂。那里也叫江南水泥厂。我们知道是外国人的企业。同样也是安全区之一。
在寂然法师的屋子里。还有附近乡镇里十几位所谓的“名人”。即有老中医。也有乡镇上的曾经的官员、商人与地主。他们都在这封书信后面签了名。
从他们的脸色上就看得出來。这是一件所有人都认为功德无量的事情。毕竟这是救人。同样也是避免自己免遭伤害的原因。只要日本占领军的司令部。能够答应平等占领军士兵的刑事犯罪。相信他们宁愿对占领军更配合一些。
也许这样的行为会让某些人唾弃。认为伤害了中国人的尊严。而事实上。这是一种无奈的选择。毕竟。战争不该由平民们來承担后果。这与抵制日货这种平民们。强烈民族感情为基础的行为完全是两码事。
对于强烈的民族感情。纯粹的压制那是愚蠢。
这是一个以汉民族为主体的国家。压制多数人的民族感情。而避免“友邦惊诧论”。事实也证明那是一种愚蠢的行为。不然所谓的“蒋公”也不会夹着尾巴去台湾。
说一千道一万。不过是水覆其舟的根本。
但强烈的民族感情。向法律发生冲击的时候。同样也不能被容忍。因为一个法治国家。不容任何人心任何理由骑在法律的头上。同时也要究其根本。强烈的民族感情的展示來源于何处。
纵观历史。尤其是民国史。如果不是太过于关注“友邦”的利益。而忽视了本国公民的权利。那么民族感情的强烈爆发并不是件有基础的事情。
在满清的义和团。民国时的抵制日货。根本原因皆同。全都是外国大爷的利益。总要高于本国百姓与公民们的权利。那么民族感情的大暴发。不过是迟早的事情。
解决的办法也很简单。第一是本国公民权利优秀。这是国际通行的做法。其次无论任何人。都在法律的框架下來行使其权利。这样即不会出现什么“友邦惊诧论”。也不会出现过于强烈的民族感情的暴发。
由此可得一个结论。那就是一部真正的公正、公平、公开的一事同仁的法律。才是解决问題的根本手段。也即民国需要的。同样是这样的规则。
眼前的乡绅们看着寂然法师。寄予了无限的希望。作为过去的“即得利益者”。他们不会有什么强烈的民族主义。作为有产者。也不会过于激烈的行事。
那么现在。应该说在这样无奈的条件下。他们还敢在这封请愿书上署名。就已经是件颇为勇敢和具备了勇气的事情。