第一百六十一回迦叶赠宝典同门论佛教
上回说到，佛界三巨头商量之后，由迦叶下凡寻找药师佛的踪迹。来到了机子等人前，与三人洽谈起来并且打算结交机子等人，接下来又将如何发展呢，请大家继续往下看吧
机子听到了这样子的恭维和夸奖，非常的高兴，“师父正在坐关，大师要想造访恐怕要得等到师父出关了。”
迦叶心中更是的急转，这个可是好机会啊，师父不在结交徒弟，到时候总是可以掏出许多的东西来。迦叶微笑的道：“真是太遗憾了！”顿了一下话锋一转，“施主对于刚才的药师佛的气息一点都没有感觉到？”
“没有啊，刚才晚辈心有所悟进入了入定，晚辈并没有感觉到有别人的气息。”机子对于这个药师琉璃佛实在是好奇，因为他觉得自己真元的改变不只是自己修为的进步，和这个神秘的佛祖有关系。心中虽然是这样想，但是没有表露出来，准备等待回山询问师父。
迦叶从机子的话语和表情之中没有发现什么漏洞，心中想对方应该不是欺骗自己，心中明白药师佛需要经历两百年才可以从涅盘中回归的，现在应该只是有些感应而已。于是放下了心，准备结交这三个年轻人，于是道：“贫僧乃是苦修僧，没有什么礼物，这是一本大乘佛经乃是贫僧亲自记录了许多的佛祖修行的微言大义，叫做《金刚般若波罗蜜经》，对于修行中所遇到的心魔侵扰具有神奇的妙用，与三位有缘就送给三位以作礼物。”
只见一本不厚的书，四周金光闪闪，一看就知道是经过了迦叶的加持，就有神奇的妙用。
凌云也感到了迦叶的气息，明白迦叶的用心，但是没有阻止。只是心中盘算这迦叶到底是准备干什么。
机子对于金刚经可是非常的熟悉了，而且还研读了一番，但是毕竟是喜欢修行道家的按部就班的修行方法，对于佛家的这种只是信仰就可成佛的方法还是有些抵触的，不凡的教导是自强不息已经深入到了机子的内心，他觉得只有自己努力拼搏获得的东西才是自己的。但是出于礼貌还是恭敬的双手接了过来，神色恭敬的感谢，“万分的感谢佛祖的礼物，晚辈等一定不辜负佛祖的厚赐，仔细钻研其中的深意。”
迦叶看到机子他们的恭敬的态度十分满意的点了点头，好像是在感慨孺子可教一样，念了一声阿弥托佛，“三位施主，贫僧在西还有事情，就告辞了，等许真人出关，老僧一定到武夷山拜访，这就告辞了。”
机子和陶侃立刻挽留，陶侃道：“晚辈等还没有招待佛祖，佛祖还是稍坐休息，等待午膳过后再回灵山不迟啊！”
张兰也是立刻起身，躬身施礼道：“是啊，佛祖，晚辈等人还想继续听您的教诲呢。”
“三位施主，都是纵奇才，只要是刻苦修行，相信会在界相会的。贫僧真的有事情必须离开了，下次许真人出关一定前去武夷山讨扰三位。贫僧告辞！”话毕，立刻架祥云向西去。
等到了迦叶离开，三人又回到了座位。讨论起迦叶的来意到底是什么。陶侃看着师兄和师嫂，开口道：“师兄，我对于西的净土实在是不了解，这个迦叶到底是什么来意？”
机子看到了两人的疑惑，开口解释道：“这个佛教，乃是洪荒时候的两位大圣所创，就是原来西方教的接引真人，准提真人。两人将先前的西方教改为佛教坐了佛教的教主，主张：一切众生，皆有佛性，有佛性者，皆得成佛。但是分为不少的教派，其中有的许多教派相信只要是信诵佛经就可以成佛而且不会有什么度劫修行才可以成仙得道，现在在地仙界已经开始了广为流传。但是佛教的修行也是博大精深，智慧深远，师父对于其中的许多说法赞不绝口。尤其是法华经和坛经更是的到了师父的赞赏，其中的般若心经更是要求我们背诵的，我感觉收敛心魔作用神奇。”
喝了一口茶润了一下喉咙，继续道：“而这个迦叶乃是释迦牟尼佛祖的大弟子，更是他的嫡系传人，还是护教的罗汉之一，虽然不在18罗汉之列，但是更是十八罗汉的首领，是一个苦行僧，是佛教的实权人物。听说在佛祖第一次入灭的时候，守护佛祖的袈裟和舍利的就是迦叶尊者，一直到了弥勒佛祖出世，释迦的再次回归。”
张兰这才知道了有这么一个教派，虽然以前也听说过但是并不是多么了解，这次总算是知道了一点，开口道：“西方教不是上古封神时候将慈航等阐教的12金仙收归去几个么？准提真人呢，莫非归隐了？”
陶侃对于这些外邦教派实在是不是很喜欢，但是对于师父欣赏他们其中的一部分，还是非常的明白师父的眼光的，说道：“这个佛陀到底有什么大的能耐，居然可以和元始尊、通教主、道德尊以及儒家的圣人相提并论啊？”
“这些隐秘的东西，其实师父都是大略的说了一下，就不肯说了，听说接引、准提两位也是在洪荒混沌时期就听鸿均道人讲道，封神之战又得到了很大的实力补充，许多的两教的真仙全部被西方教引走作为了弟子或者护法神，因此改变名称成立了佛教，将界的灵山作为了根基，大肆的在地仙界传播，现在已经和其他几位圣人相当了，现在咱们中原已经开始传播了，相信很快也会吸引很多的信徒，所以师父才创建了大道宫，传播大道，普度世人，也免得到时候佛教大盛而发生三教相争，引起三界动荡。”
张兰也是明白了还有如此的秘闻，不由得更加的好奇他们口中的师父，到底是一个什么样子的圣人，皱了皱眉头，“可是现在的宫有这样的实力面对佛道的传播么？不会引起冲突吧？”
机子总结了一下子自己见到的宗教的信徒和其他从凌云那里听到的关于信仰的作用，开口解释：“其实信仰，是指信奉某种特定宗教的人们对所信仰的神圣对象，也包括特定的教理教义，由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。这种思想信念和全身心的皈依表现和贯穿于特定的宗教仪式和宗教活动中，并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为。
就说我们宫，对于信第一条就是要相信大道，大道至高无上，要崇拜供奉的九位大神，他们以自己无私的神通创造了我们生存的环境、教导我们、甚至我们是他们创造的。而且宫对于信徒有着很严格的戒律的，要行善积德、赡养老人、抚养教育子女、要不滥杀生、要见义勇为等等，这些都是一个人的严格的要求，可以更加好的约束世人，也可以让人更加的惊醒，这和其他教派的规矩没有什么不同，但是我们更加的开放、民主，我们这些专业的道士会开导教导世人。比那些以法术或者神通谎言欺骗民众的邪恶教派是不同的。”
陶侃有些好奇为什么机子如此激动，开口道：“师兄，怎么还有很多的其他的邪教么？”
“自然，因为世人尤其是普通的穷苦百姓，他们非常的善良但是也是很愚昧，对于一些少部分的江湖骗子，将他们当作神仙下凡，被欺骗了钱财因此对于其他的信仰总是十分的排斥甚至是对于真正的教派和信仰也认为是骗人的东西，这些败类真是罪大恶极。”机子说的尤其的激动，甚至是满脸的愤慨。
机子看到了张兰有些尴尬，立刻明白了张兰的想法。当时太平道良莠不齐，有许多的修为低浅的江湖骗子和教内的纷争，所以才被认为是一个邪教。但是他也明白这种事情越是解释越是不清楚，立刻改变话题道：“不知道他们说的这个药师佛到底是什么神？怎么没有听到师父说起过？”
其实主要是因为凌云知道药师佛没有降世，因此也没有解说，但是对于地藏王菩萨、观音菩萨、弥勒佛祖、释迦牟尼佛祖在佛教的代表的意义，和他们的志愿。尤其是地藏王菩萨所代表的孝、观音菩萨代表的慈悲，才是凌云解释的大乘佛经的主要的东西。
张兰听到这个也是很好奇，“就是啊，这个药师佛据上瑶池的一个下凡到神农架的女仙说，上尤其是许多的八部正神纷纷的下界，不知道有什么事情需要如此多的神仙下凡。”
陶侃听到这个消息更是吃惊，心中猜测不知道是否是凡间有什么变动？因此，询问道：“张姑娘没有听说到底是什么原因么？不是有什么大的浩劫吧……