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别看这天地对于这伤害自己最重的人类如此的放纵，但是对于这原本讲究自然之道，只是为求长生的那众多的修士却是异常的严厉。
你看字修士开始修道起这，天地就不断降下劫难，不停的对那修士进行考验，什么天灾**，不一而足，就算你修炼有成，那天地也会降下雷劫对修士进行最终的考验，所以这古往今来这企求长生之道而修行的人间修士，多如天上繁星，其数数不胜数，可修成者寥寥无几，像周宇这样修行还算顺利的则更是少之又少。
而除了对于这修士在修行的进行过程当中，是不断降下考验之外，这天地对于这修士更是限制极多，这稍有不慎就会招来灾劫、业力，而这最为严重的就是修士与那凡人之间所发生的事情。
要知道这修士与凡人之间发生任何的问题，这天地首先要问责的就是这能力远远的超出凡人的那些拥有巨大的力量的这要逆天成仙的修士。
修士如果伤及凡人不论对错可都是有业力加身的，而且如果这里面有什么关键的人物，那天大的因果就落在了周宇的头上，到时候别说是复兴净明道了，这周宇能否再进一步恐怕都是大大的不妙了。
况且这周宇现在不急着救人那是周宇有另一个心思，在这之前周宇已经将被那邪法控制之人，至少救下了九成，而且还被逼使出了自己的纯阳之血，就快累的元气大伤了，同时还差点因为这过度的损耗，而走火入魔而死，这周宇已经赚足了资本，将这一等战绩说出去，这谁也不能否认周宇的功劳，说周宇没有出力见死不救。
既然如此这周宇是可以先歇上一下了，这周宇只要那远远的吊着不让那些人质出什么意外，这不还是有其他的人么，这可不能再让周宇这么一个人费劲的唱独角戏了，是时候让其他的人出手了。
再说了这是什么地方，这可是大学城，这书香文华之地，那学校历来都是这政府的重点观察目标，那学校的领导可是都有行政级别的，这国家不会就这么的放任不管的。
而且这周宇的学校能够请来佛门高人将这学校的建筑设计成为一座聚灵之阵，周宇就不相信那学校里没有和这佛门留下什么联系的方式，这出了这么大的事情，有这么大的动劲，那佛门会不知道。
况且这江城乃是华夏的重要城市之一，这国家会没有什么特殊的部门在这里坐镇，而且明天就是丘祖会，后天那长春观可是要召开道门年会的，这华夏各大道门都齐聚江城，这现在来了这么一件事情，这不是在明着打华夏各大道门的脸么，周宇就不相信，这各大道门的代表会安坐在长春观中，冷眼旁观这事态的发展。
别的不说，这长春观就会忍着不出手，要知道这华夏修行界一直都是有一些不合的，别的还好说，像什么基督、伊斯兰的，这虽然是世界几大宗教之一，但是在这华夏市场却是极小。
那基督教只不过兴起百余年，而伊斯兰则是依靠民族才在这华夏发展下去的，除了几个少数民族之外，那汉人信奉伊斯兰教的可是凤毛麟角，所以这两派在华夏修行界是没有什么高手的，因此也是没有什么话语权的。
而且这两教的根基都不在华夏之地，这两教在华夏的主导之人都是受他们在国外祖庭的遥控的，所以若不是考虑所谓的宗教自由的关系，这在华夏修行界中恐怕都没有他们的位置。
至于其他的则是一些只下偏远地区发展的原生教派，这些原生教派之中，虽说这人口稀少，但是却大多有一手自己家的看家本领，而也大多有一两个积年的高手坐镇，所以这虽然不兴盛，但是却可以维持自己在华夏修行界的地位。
这真正在华夏修行界执牛耳的就是道门和佛门，道门本就是华夏土生土长的宗教，这自是不用说，而那佛门虽然是自东汉时期才由天竺传来，但是这多年下来已经融入到这华夏之中。
尤其是这佛门发源的天竺经过多年的战乱，和其自身的婆罗门教还有外来的伊斯兰教的联手剿灭，这佛门在自己的发源之地天竺已然是彻底的断了根基，完全泯灭了，所以现今，这虽然是外来的之教的佛门也将华夏当成了自家之地，所以这道家与佛门相互攻伐，已经连绵了千余年了。
这佛门与道门之间的争斗是互有胜负，那谁也不让着谁，想当年西晋惠帝时，天师道祭酒王浮每与沙门帛远争邪正，遂造作《化胡经》一卷，记述老子入天竺变化为佛陀，教胡人为佛教之事。後陆续增广改编为十卷，成为道教徒攻击佛教的依据之一，借此提高道教地位於佛教之上。由此引起了道佛之间的激烈冲突。
而这争斗直到近代因为外敌入侵，这佛道皆有灭教之祸，从而这争斗才初告一段落，这佛门与道门最终联手抗击外敌，直到那新朝鼎立。
不过这新朝鼎立之后，这佛道两家蛰伏许久，在近年这争端又起，不过这些争端都已经隐于幕后，这少有人知道，而现在这个时候，正是看这佛道两家的时候。
如果这长春观不出手，相信那江城中的另一处修行之地归元寺，他们可是很愿意在人们的面前当一次救世主的，恐怕到时候这长春观就要被动了，想来以吴诚真道长的眼光，还不至于做出此等事情来。
也是因为如此，这周宇现在更不能抢先出手，而是在一旁看护着，一是防止这使出这勾魂之术的人对于自己控制的那些人质猛下毒手，使得这事态进一步的恶化。
二就是拖延时间，等待那些以在江城之中的其他修士赶来，这有周宇在的话，那幕后之人说不定因为顾及而不再出手，使得这事情可以不废丝毫的力气就得到解决。