第14节第五十四章美女论禅
姜玲突然来岚山监狱看望唐有神，她显然是通过关系，否则是不可能面对面地接见的。浪客中文网风云小说网
这是唐有神投入劳改后的第三个冬，也是个多雪的冬。气非常寒冷，姜玲穿着一件红色的羊绒线衣，外面披上一件裘皮大衣，露出的那团火红，让他感到热，感到温暖，一直暖到心窝，面对如此时尚的美女，可是在他的脑子里一时竟想不起来。
姜玲戴着墨镜，拿着一束鲜花，其中最显眼的是百合花中的一朵鹤望兰。唐有神一时茫然，姜玲拿下墨镜，嫣然一笑：“唐主任，你不认识我了？”
“你是？”
“我是姜玲呀！”
“哦，原来是你呀！”
“是啊，你好吗？”
“哦，还好……”
“多年不见，你的精神不错嘛，没想到在这里和你相见，你不介意吧？”
“不介意。但你过奖了，我已经身陷囹圄快四年了，真是有苦难言呀！”
“我知道你是被他人陷害而无辜地被送进了监狱的。”
“你说话当心，这里有监听的。”
“哦，他人听到也没有关系，我也不是瞎说的。”
“我不明白，你怎么会来看我？”
“我也是受人之托。”
“谁？”
“萧玫娟呀，你不愿意见她，人家可记挂你啊。”
“哦……”
“她也给你写过信，难道你没有收到？”
“嗯。我收到过她的信。”
“你怎么不回信呢？”
“我怕招惹麻烦。”
“我觉得你并不是我想象的那样憔悴和衰老，你的白头发好像也不见了，难道返老还童了？”
“这不可能。”
由于遗传，唐有神40多岁时，头发已经有许多白发。在外时，偶尔要去焗油染发，染得乌黑发亮，像小伙子似的。萧玫娟常对他说；“满头银丝，更能展示出你主任的气度与风范嘛！”可是，原来人都是春心不老的，还想青山常在绿水常流老牛吃女敕草的。但谁能想到，署去秋来生老病死是自然法则，谁能阻止得住日升月落地球旋转呢？难道满目霜就不是一种别样的风景？所以姜玲不得不注意到他的满头依稀的白发，只是一种巧妙的安慰罢了。
其实，唐有神到监狱后，也很想见见萧玫娟，但他又怕见到她，这里毕竟是监狱啊，是一个穿囚服、剃光头的地方。当萧玫娟见到一位已成为阶下囚的情人，他自己就觉得非常羞辱，万一碰到秦篆，或者被斯益毛知道，那就非常麻烦了。
姜玲告诉唐有神，这段时间斯益毛闹得很厉害，非要让萧玫娟去做亲子鉴定，萧玫娟坚决不同意，声称这是不相信自己，如要做亲子鉴定除非离婚。
姜玲学识不凡，气质优雅，谈吐得体，曾是唐有神手下一位能力很强的公关业务员。但是唐有神绝对想不到是她建议萧玫娟取消人工受精，暗中“借田插秧”的。因此她知道萧玫娟的女儿的来历底细。她有意地问唐有神在这里最想念谁？唐有神说最想念年迈的母亲。因为最近，他一个台湾的广告客户给他寄来了一本《静思语》和台湾女尼证严法师的《父母恩重难报经》，读了使他更加对七旬老母产生思念和愧疚之情。
佛门典籍，也许是对坐牢人的最好安慰，姜玲也给唐有神送来了一本佛书《磐若波罗密多心经要释》。
“啊，太好了！‘磐若波罗密多’！你知道这本书的题目是什么意思呀？”
她说，“磐若是智慧，也就是明白真理，认识事实，而且智是明外境，慧是明自心。波罗密多是梵语，意为到达彼岸，无妄为真，不变名如。”
“你讲得太好了！可是，菩提修尽人自在，何论生前死后名。记得有一次，报社工会搞活动，我到了风景区的一个寺庙里，求了一个上上签，请出家人解读了一番，签书的主旨是‘大器晚成，时至乃荣’，果然不出半年，我被提升为子报副总编，而后当上了广告部主任。我感到佛语有灵，玄机可禅。但遗憾的是，我只‘荣’了一年，就在阴沟里被人掀翻了船。”
姜玲说：“自今而后的几年里，你已无膏油果月复之乐，亦无枯坐案牍之苦，无眼耳鼻舌身意，亦无喜怒哀乐欲爱恶。你好像已经万缘俱空，入佛门至境。佛家有一句寓意精辟的话：‘争是不争，不争是争。’值得好好回味呀。”
“其实，要做佛家信徒，佛门弟子，其实并不很难。要真的像李叔同那样剃发出家入庙修行，就不那么好下决心了。而要舍弃锦衣玉食，富贵风流的热热闹闹的红尘，去独守青灯黄卷，过清苦的无欲无情六根清净的日子，恐怕一万个人里也找不到一个心甘情愿者。以前，我也是这样想的，可现在是比出家还难受。”
“难受也得受呀。善于始者必慎其终，求其近者必追其远。佛教的六尘，也叫六境，根六、境六、识六，佛门称之为十八界。而常人最难做到佛门的戒定慧：戒就是莫妄行、定就是莫妄想、慧就是莫妄分别。有些事情你要忍，千万不可操之过急劳心伤神。听说，你的妻子在为你申诉，恐怕一时难以成功。有道是：名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼不兴。而老子的哲学是：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。你要静下心来，慢慢度过这个难关。”
“咳！”唐有神暗暗钦佩姜玲的谈吐和辞令，叹了一口气说：“我是一个好热闹的人，这种苦难冷静的日子怎么过得惯？坐牢人也说‘四大皆空’，日子最难打发，总要想个什么法儿，这么长的日子，才消磨得掉啊。”
“拿冷清看作热闹就过得惯了。你把牢房当作清清佛舍小小僧房，数株古柏当门，几树乔松架屋。再有小桥流水绕柴扉，时闻香气，更有野岸疏林水鹜，遥见旛扬，不就行了？”
“作孽，犹可违，自作孽，不可活！我早就想开了。我自己知道，我作的孽很深，很重。这次坐牢，必无幸免之理。人之将死，其言或不尽善，但鸟之将死，其鸣也哀。知道伤了权贵、省衙内的错，无从弥补，惟有哀鸣。唉，既入牢门，无奈未断尘缘。”
“你也知道，尘缘就是俗家的缘分。既在人间，如何断得了尘缘，如果断了缘，就是要高墙阻隔，你我今又如何能在一起？”姜玲用水汪汪的大眼睛看他，圆鼓鼓的双手恰似肥藕，腰板挺立，前胸自然突出，时值隆冬，着穿一件时尚的红色裘皮大衣，依然显得双峰隆然。唐有神突然发现她的身段非常窈窕，自有然袅娜的风韵。
“真是难得哟，谢谢你在这么寒冷的时刻来看我！”
“不用客气！希望你能身体好，早日重出江湖。”
“我从自由来，最终还向自由去。”
“错了！你从人间来，还向人间去。”
“错是不错，自由在人间，人间非自由。这一回被人搞得这么灰头土脸，我一想起来，一颗心就揪紧了。不过，我总有法子要把面子挣回来。本来嘛，活着就是为了面子，也只有面子，才值得拼命去挣。你说享福吧，哪还有超过当皇帝的，可是一顿饭一百多个菜，常常没有下筷子的地方，就算胃口再好，也不能拿一百多个菜都尝到，至于穿衣服，最名贵的衣服总也只能穿一套，还能穿二套的吗？惟有面子是无止境的，要多大有多大！全在你自己，别人占不了你的。”
“能让人占的面子，总归有限。如今六根清净，什么烦恼没有了，那恐怕不见得！其实，青灯黄卷了一生，那种日子也不是容易打发的。昔日有人游十八地狱，阎罗王殿前楹联写得好：‘有心为善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚。’可是，法律是不会认可你‘无心为恶’的，有恶就惩，有罪就罚。”
这一下歪打正着，恰恰击中了唐有神隐忧最深的心事，一乌云化解得干干净净：今日劈破旁门，才见到明月如洗。他是争强好胜的人，身虽囹圄，本性未改，想了一下说道：“你好像在跟我论禅，难得你有这么好的佛门修养。今我想问问你，何谓心中禅，何谓禅中心？”他说话一向很快，加以炯炯目光逼视别有一股慑人的气势，姜玲以致让他问住了。
姜玲心想，倘若说不上来，便被唐有神看不起了，因而脸上微微一笑，月复中却在搜索枯肠，正当窘迫无计，快要甘心认输时，忽然想起两句诗，便将眉毛一扫，从从容容地念了出来。“何谓心中禅：‘死生哀乐两相弃；’何谓禅中心：‘是非得失付闲人’。”
唐有神欣悦地说：“哇，想不到你这么有才，我服你了。这是韩愈的诗，真亏你想得到。不仅有点禅味，而且有点老庄梦蝶。”
“我经常想起你以前在酒桌上背诵的那首《空空诗》，特别欣赏最后一句‘劝君定要想得通，才能做个长寿翁。’但我一直搞不清空是什么？无是什么？”
“空就是没有分别执着，也没有可以执着的规定性或本质核心。老子、庄周告诉我们，无就是未可观测的、不可名状的、没有规定性的存在。对于精神而言，空就是没有执欲情结缠绵嫉妒悔恨压抑等阴暗心理，没有是非分别善恶计较追求取舍等先入观念倾向，没有那么多花样各异性质不同自相矛盾的内涵，回到未被规定之前，还原于本初的纯粹并以此与世界对峙。一言以蔽之，就是‘思无邪。’心灵清贫如洗，灵魂洁净无暇。一念不生全体现，滤尽无明的喧嚣与骚动，这就是无上菩提，这就是净土，这就是莲花开放的地方。圣人之所以为圣人，就是因为他安居在这个地方，止于至善，不再东张西望，驰心骋怀。”
“原来如此。你现在不是要想达到了这个境界了么？难道你还有什么不能承受之空吗？”
“问得好。我们常常恐慌于生存的流亡，死活要抓住一根救命稻草。我们畏惧于精神的空虚，总要不停地往精神中装填事物、观念、意义、妄想、石头，让它充实、富有，像满载而归的卡车喷着浓烟喊着喇叭跑在高速公路上。这就是人存在中不能承受之空，不能承受之轻。然而，精神、灵魂就其本质而言是空虚的，实在就不是精神，就没有精神。壅塞决不富有，由**攫取物质的收藏和知识的积累实现的富裕，反而会导致精神的贫困和虚弱。”
“唐主任，你千万要沉住气！今日之果，昨日之因，莫想过去，只看将来。你想通了，也就看得开啦，你今年才四十六、七岁，还有一片锦绣的大好春光，不比韩愈晚年失意远谪！就像这两句诗，也是无可奈何的旷达。”
“但这算不上是旷达，”唐有神声气疲乏地说。“因为牢房里有的是般若堂里的空气，很是长闲逸豫，令人平矜释躁。坐牢就跟喝苦味的烈酒一样，它能麻醉一个英雄，也能麻醉一个懦夫。在战场上，傻瓜也会变得勇敢，因为不勇敢他就没命了。我现在说的不是这种勇气，而我指的是那种懦夫性格，比起我以前在部队头一回听见打炮声就想捂着耳朵逃跑更糟糕。”他说得很慢，而且很艰难，似乎他讲述这些事的时候心里很痛苦，仿佛他远远站在一边观望着，伤心地在倾听他自己所说的话。
换了别人在这么说话，姜玲准会认为他是在假装谦逊以博得别人的称赞，因而会不屑一听地驳斥他。然而唐有神似乎说的是真话，而且他眼睛里有一种使她感到困惑的神色——既不是恐惧，也不是内疚，而是一种不可避免、难以抗拒的过分忧郁苦闷的心情。这时候一阵冷风扫过她那潮湿的脸庞，她不禁打起寒战来，不过这一回的哆嗦与其说是因风而起，还不如说是他骇人的话语所致。
“可是，唐主任，你现在到底害怕些什么呢？”
“哦，是些无以名状的东西，这些东西一旦用语言表达出来就显得非常可笑。这主要在于生活蓦地变得太逼真了，在于你被迫与生活中一些活生生的苦难现实发生关系，这些现实跟你太休戚相关了。这并不是说现在我在这牢狱中受惩罚就不乐意了，可是我对这到底意味着什么想不通。我对丧失往日生活里美好的东西感到难过。姜玲呀，我坐牢以前，生活可是挺美的啊。它像一件敦煌的艺术品，匀称、齐全、尽善尽美，具有魅力。也许并非人人都有这样的感觉，我现在明白了，可对我说来，十多年在新闻界经历的生活具有一种畸形的美。我是属于那种生活的，我是那种生活的一部分。现在那种生活一去不复返了，而新的牢狱生活跟我格格不入，我觉得悲哀无聊。现在我懂得我从前看到的只是一种皮影戏，我曾经回避一切非幻影的东西，无论是人还是情境，凡是过于逼真，过于有生气，我都要回避。我讨厌它们闯进我的生活。我对萧玫娟也曾回避，因为她太生气勃勃了，太真实了，而我却心太软，害怕伤害一颗热烈的心，宁愿去寻找幻影和梦境。”
“唐主任，仔细分析我们日常所经验过的种种痛苦烦恼，你会发现这痛苦来源有一大部分都是不能战胜自己。我也有过这样的感觉，想想自己曾经的爱、恨、失望、挣扎、无奈和期待，终于明白，世上本无刚强之人。可是遇到生命中那几乎无法逾越的沟坎，不咬牙硬撑又能怎么办？于是也只好刚强起来。而当识尽愁滋味蓦然回首时，却发现身边依然风暖杨柳绿，远近碧溪流。”
“我现在不得不借助佛门的教义来鼓励和支撑自己的信念。佛家说：‘境由心造’，也就是说‘心本无生因境有’，生命中那一个个坎，说到底不过是一道道心坎。人以什么样的眼光看世界，世界就以何样的眼光看他。遇挫折，气愤难耐时的委屈、不平最多。心坎不平，是因为一念之间两种相反情况的相持不下。当从执迷中开始醒来，想越过那道坎时，或许心中又有各样的不舍：名利、钱财、地位……如果说想清楚自己要得到什么，那就必须更清楚自己要放弃什么。放弃明争暗斗的热衷，不计分毫得失，会更省察已经拥有的是那么珍贵。”
“据说有一个名叫富楼那的人，是佛门弟子中杰出的布教师，他善于随机设教，方便说法。富楼那在探视被儿子囚禁的频婆娑罗王时对他说法：‘在牢狱里监禁失去了自由，其实没进监狱的人，同样被金钱、名位、美色所囚。婆娑世界，一个大监狱，不论坐牢的与不坐牢的，都不免一死。惟有称念弥陀圣号，早生安养，才是真正的解月兑。’富楼那讲的真好，我希望你能够好好地品味富楼那的这番话，顺利跨过眼前这道坎！”
“生活中很多人都会不自觉地画地为牢。对监狱恐惧的人，显然是不敢勇敢地面对人生的荣辱沉浮与灾难遭际，这样的态度是错误的，逃避的，缺少磨练和砥砺的。其实，我早已经告戒自己，对往事要以不伤逝的潇洒去回首，尽管其中有许多是幸福的彩云，但彩云易散也是常理，一如不幸也会有始有终。应该豁达地把坐牢看作是半路出家，足不出户，围坐寂城，守青灯，伴古佛，诵经文，阅内典。有时把坐牢看作是为自己‘充电’，高墙里有自己需要的东西，如信仰、艺术、哲学、意志、佛学……。现实生活中，手机、剃须刀、数码相机等高科技产品，都离不开充电，而电池的可贵，也不在于它每次能把电量释放，而在于每次又能重新把电充满。实际上，人也是经常需要‘充电’的，包括信念、精神、体能、学识，都需要不断巩固、调节、提高。”唐有神说到这里，停顿了一下，对姜玲笑了一笑，对她刚才的鼓励和理解表示感激，不禁真诚地说：“毋庸置疑，监狱是个巨大的‘充电’器，每个坐牢的人却像电池，在这里接受触及灵魂的苦恼和**的折磨，尤其是在意志信念、知识结构、为人处世等方面进行充实、调整、反省。在坐牢的日子里，远离红尘，六根清净，我已经准备做7年和尚，学外语，学电脑，学写作。克服浮躁，忘却烦恼，潜心读书，把大块的时间用来对文学的研究攻关，这是人生‘充电’的绝佳时机，我岂能轻易错过？”
“你把坐牢比作‘充电’，颇有新意。尽管身处逆境‘充电’，不象越王勾践那样卧薪尝胆，但想想末代皇帝溥仪尚能认真面对，何况一介黎民？大墙文学之父张贤亮二次服刑学富五车，满月复美文，写出了一部又一部厚重的小说；台湾著名作家、历史学家和评论家李敖，因‘叛乱罪’被判刑10年，在狱中度过5年春秋，他一生坎坷，发表了上百种著作。虽然人与电池都是有寿命的，坐牢的时间也有长短，但只要把握‘机遇’，千方百计、刻苦勤奋地多‘充电’，你的人生，就一定会在坠落后能再度昂然升起，并发出应有的光辉。”
“你说的李敖，是我比较敬佩的坐牢名人之一，我读过很多他写的书。他五年多牢坐下来，心灵上所显示的平静与苍茫，使他对刑期多少或出不出狱并不沾滞，但对其放眼的方向，却别有洞。他所写的很多狱中札记，都可以奉为‘囹圄宝典’。”
“哦，你可否举一例子呢？”
“譬如李敖说，坐牢的坏处有五百种，但是也有五点好处。”
“哪五点呢？”
“他认为，一是你没时间了。你对时间的感觉，完全变了。手表给没收了，时间单位对自己已经拉长，已经不那么精确。过去有表，一分钟是一分钟，五分钟是五分钟。一坐牢一切都变成大约了，无须再争取一分钟、赶几分钟、提前几分钟，或再过几分钟就要迟到了、来不及了。换句话说，永远不要再赶什么时间或限定什么时间了，你永远来得及做任何事——除了后悔莫及，如果你后悔的话。二是你没空间了。你对空间的感觉，也完全变了。空间的单位已经缩小，已经不再那么动不动就多少平方、多少距离，或几千公尺了。你开始真正认识，什么是墙。三是你没有敌人了。你的敌人举报你坐牢，希望你关起来，就是把你和他们分割，大家一了百了。所以，一切都一了百了，你不再见到他们那一张讨厌的丑脸，不再听到他们一声声同样的嗓音，你的眼前不再有他们查问，背后不再有他们跟踪，你开始落得清净。四是你没有朋友了。朋友胆大的已经同你一起坐牢，胆小的心中庆幸你总算进去了。五是你没有女人了。坐牢时候，你的形而上和形而下是一起坐的，除了犯的是风化罪，十有**都是形而上惹祸，形而下遭殃。在午夜梦回，形而下向你抬头抗议或向你揭竿而起的时候，你当然对它抱歉。不过反过来说，从形而下惹来的种种女人的苦恼，也因坐牢而一笔勾销……”
“李敖为什么要说是形而下惹来的种种女人的苦恼呢？”
“因为情人关系本来是萍水关系，不可能难解难分，可是一方坐牢，就从萍水关系变为真空关系，就易分易解了，因为女人是你坐牢时离开你最迅速的动物。女人不离开，我只是男性；女人离开了，我才是男人。坐牢可以使我变成纯男人，从一物两用变成一物一职，倒满适合精简原则，倒也不错。人生短短数十年，逃不出七情六欲的范畴，而个中最善变，变得最显极端性，可由爱忽转为恨的，乃属男女之情。爱恨之间难有明显的界限，其差距之近正如纸的两观，受到伤害的爱会很自然的转变为恨，爱得愈深恨得也愈深。相反的、达不到心灵高度的男女交往，感情仅是表层的，爱的成份有限，顺逆皆易淡然处之，激不起强烈的反弹，亦产生不了恨。”
“你就不相信有什么痴情的女人么？”
“我不信。”
“我以为是有痴情你的女人。”
“指谁呢？”
“萧玫娟。”
“何以见得？”
“佛家说痴、瞋、贪是人生三毒，乃先知先觉的警世之语。人在情中最易痴，一痴起来就把自己当成死敌，摧残得兵败山倒、落花流水。其实，你坐牢了，萧玫娟最痛苦，她认为是她害了你。我曾经劝导过她，无论你怎样折腾、痛苦到什么程度，受苦受难的只是你自己，外界的情况一点也没变，不忠的爱情依旧不忠，背叛的情人仍然背叛，残酷的现实不会因你的意志而转移。既是如此，你岂不是在一厢情愿的自虐吗？”
“她应该听你的劝说才是。她的状态如何呢？”
“然而话又说回来，人生的可贵处也就在此。人间是有情意、柔软和感性的，并非事事有理可讲。倘若连人的感情也能用计算机算出赔赚，或像一加一等于二那么僵硬的话，我们做人一场，又有什么意思呢？悲欢离合，生死聚散，乃人世最原始、最自然的状态。连我佛也改变不了，何况我辈乎！认清人世的无常，把多变看成正常，承认缘份，是解除情困的途径。若能把胸怀放得浪漫些，想想有过总比没有好，有机会为情吃苦受难正表示生命内容的丰富，说不定苦和难反而减轻了。眼下，萧玫娟恐怕也是处于这种思想状态吧！”
“恐怕只是做做样子吧？”
“这不对，老实告诉你，萧玫娟还是很惦记你的，也多次想来看望你。她让我问问你，有什么需要她办的，她一定会尽力的。”
“你代我谢谢她，现在我什么也不需要。同时也让我感谢你来看我，让我们有机会进行了一次有意义的会见对话。”
“哎，我差点忘了，萧玫娟让我给你带来一份礼物。”姜玲说着递给唐有神一本《菜根谭》，“这里只有书是最好的馈赠！”他翻开书的扉页，只见上面写道：上帝为你关了一扇门，又为你推开了一扇窗。得意不忘形，失意不失志。
“呵呵，前面是基督徒的赠言，而后面又是典型的老子思想，不失为苦难岁月较好的座右铭。难为她了，请你代我谢谢她！”
“我会转告的。我还要告诉你吉人自有相，恶人自有报应。如今商品经济发达，娱乐活动丰富多彩，各种诱惑纷之沓来，浮躁是当今最大的痼疾，无数人都解不开荣宠与羞辱、得意与失意的结，但愿你能够砥砺意志惕厉以进。”
“我会力争去做。但要做到‘失意不失志’，并非易事，关键是要战胜自我。在深牢大狱要不断地战胜自我，这对我来讲是不容易的一件事情。人生如股市，有涨有落，有跌入低谷的惨败，也有牛气冲的走势。该如何直面灾难？如何忍受痛苦？身陷囹圄，自然像海南岛的春，一下跨入山脚下的寒冬，又好象从仙国到人间，从堂到地狱，这就需要自我调整心态自我激励，像在海上遭遇风暴一样，与恶浪作殊死的抗争，从苦难的深渊奋力游向光明的彼岸。”
“但愿如此，我告辞了。”
“真的很感谢你专程来看我，你真是一个见多识广宽宏大量助人为乐的女人。”
姜玲的看望使唐有神的心情好了许多。到了“处长楼”后，唐有神更加坚定先恢复自己的体力，再恢复自己的思想和精神的决心，他每都坚持锻炼身体，早上5点就起床，在走廊里做一百个俯卧撑，白在育新学校教学楼的走廊里跑60圈，相当于三千米，坚持每洗冷水澡，哪怕是下雪也不放弃。所以，他不仅身体练得好，浑身的肌肉也结实起来，心灵也修炼得渐渐清澈，用那份明亮足可以鉴别出各色人等的清浊。
坐牢的男人，有牢骚，有怨气，也有生理需要。在这众多的官囚群里，唐有神不再感到茕茕孑立形影相吊，也不再觉得单丝不线孤掌难鸣。昔日官场上需要宰相城府，讲究的是喜怒不形于色，心里咬牙嘴上甜蜜开花，看似辞气温和，其实剑拔弩张寸步不让，到了图穷匕首见，而牢狱里更要世事洞明人情练达，既能叫一个损害你的人奸诈而猥琐，也能让一个帮助你的人诚实而从容。
姜玲的看望，使唐有神愉快地吃了一顿美味的盒饭。岚山监狱宽管犯人接见吃的盒饭，十块钱一份，大多是大排、炒包心菜或明虾加炒菠菜。吃盒饭的感觉，是高墙里的一种奢侈。说起盒饭，唐有神以前很少吃过。那种用白色泡沫盒装的快餐，饭是普通的大米饭，菜也无非是些青菜、小炒外加一个荷包蛋或大排什么的，价钱也就在五元、十元之间，外面大街小巷的饭摊上随处可见。这本是一件很平常的事物，但盒饭一旦换了个环境，唉，身价可就不一样了。
监狱接见的盒饭不是从外面的快餐店买的那么讲究质地和外观，饭菜也是普通的饭菜，不过额外地在菜上放着三两个明虾，红彤彤的怪惹眼。唐有神像过节似的，吃得津津有味，回监后还向同监舍犯人大肆渲染一番，说饭菜怎样地好吃，虾又怎样地鲜女敕，把同室没有接见的官囚给逗得直淌口水，恨不得也来一次临时接见，这么一个关于盒饭话题也许会传好几呢！
唐有神心想，其实盒饭还是盒饭，坐牢的人等到出去了，谁还会对它感兴趣？一次，在宽管餐厅就餐，妻子秦篆给他带来了清炖甲鱼，偷偷地塞给他，结果被牛监区长看见了，他厉声喝道：“谁叫你吃家里带来的菜？再吃，我就取消你吃饭的资格！”
唐有神马上红着脸连声认错：“哦，我不吃了，不吃了……。”搞得秦篆一脸尴尬，连忙解释道：“是我自己在吃。”牛监区长一本正经地说：“你也不要在这里吃，犯人家属也要遵守接见的规定。”
“犯人家属难道就不是人么？”秦篆心里嘀咕着，记得上次牛监区长把送的钱退回来，是不是嫌少呢？唐有神在一旁赶紧拉了妻子的衣服，轻轻地说：“算啦，别在意！千万不能和警官争执……”
“为啥？”
“上次接见，有个犯人家属要求带进牙膏和茶叶，因为牙膏里容易私藏现金和信件，包装好的茶叶也同样不能带。结果，犯人家属与负责接见检查的警官发生了争吵，还骂了民警。被骂的民警到监狱领导那里告状，监狱领导很生气，表示要严肃处理骂人家属的这个罪犯，并说今后不管是谁，哪怕他能力再好，关系再硬，也要扣分处理，决不手软。”
唐有神从妻子脸上的表情看出，刚才这“犯人家属”四个字已经深深地刺痛了秦篆的心，丈夫坐牢妻子处处受歧视和冷眼，连接见送点吃的，都要受奚落和白眼，偷偷模模的见不得人。唐有神看到，秦篆满脸委屈伤心，怎么也咽不下口里的饭，泪水盈满了眼眶。
接见结束了，秦篆死缠硬磨好说歹说，让牛监区长同意给唐有神带一点水果和熟菜，牛区长终于发了慈悲：“今少量带一点，下不为例！”但给唐有神带来的一些营养品被坚决地拒之门外了。
吃晚饭时，唐有神悄悄拿出秦篆带来的红烧肉，大口咀嚼，申自庆看到后忍不住说：“哎哟，还是我们唐大主任口福好，中午吃甲鱼，晚上吃红烧肉！”
“人家路道粗，你算老几？”马建华在一边讥讽，话中有话。
“嗳，我就是有路道，你又怎么的？”唐有神夹着红烧肉嗓门老高，狠狠地瞪了他一眼。
“没怎么的，你这个月的文明学员算是报销啰！”马建华在一旁冷笑道。
“报销就报销，关你屁事！”
尽管官员落马成囚，但毕竟社会上的关系还在，临时接见也很多，“处长楼”的值班民警嫌麻烦，有时会出言不逊：“这个监狱是你开的？想见就见，坐牢了还想呼风唤雨不成？”官囚们也只好默默忍受不敢吭声，谁敢顶嘴呀！岚山监狱的犯人每月要考核一次，其中评比文明学员，共有十二条标准，其中最能使官囚评不上文明学员的有二条：一是临时接见，二是家属携带食品。由于携带食品，唐有神当月的文明学员也就取消了评比资格了，但唐有神的心里却很兴奋，文明学员评不上，无非是少加2分，可是和亲人会见带进了久违的水果和熟菜，却能调和着自己服刑的心情。
坐牢改变了唐有神很多生活习惯，以前晚上一般要到凌晨2点左右睡觉，上午10点左右起床。现在都是规定时间作息，很有规律，比方说午休，在外边想睡也睡不成，每中午的饭局一吃就是到下午一、二点，如果不控制酒量，往往会一醉方休。坐牢了，一律按时午睡，晚上按时熄灯，睡眠不用说很充足。人生在世，少不了吃喝拉撒，吃固然重要，但睡觉却也马虎不得。尤其是冬季，唐有神早晨睡在暖烘烘的被窝里想想心事，做做美梦，那是何等地悠闲，快活。但处在特殊的环境里，早晨起床铃声一响，任你在做什么黄粱美梦也得一骨碌爬起来。你有本事不起来，那就违规，违规就得扣分，扣分可不是闹着玩的，这会影响全年的成绩，甚至影响减刑，多划不来啊。因此睡懒觉对犯人来说可算是一种最奢侈的享受了。每遇星期，能多睡几分钟就是几分钟，绝不浪费一分钟。从文明学员的评比，同监舍犯人忽然又谈论起睡觉的事，唐有神说，“坐牢睡觉的时间太多了，尤其是晚上熄灯的时间太早。”
吴帆说：“不就是睡觉吗！早一点回家，你爱怎么睡就怎么睡，谁来管你！”
“可不是嘛！你早点回家，爱和谁睡就和谁睡。”申自庆附和着说。
“你啊，三句不离本行。不是说坐牢一点好处都没有，有的地方应该感谢坐牢，比如睡觉的时间。这倒并不是说作家都要像奈保尔那样去感谢法国妓女，何况中国的作家对法国妓女只能致以遥远的敬意，就像对瑞典的那个举世瞩目的奖项一样。假如坐牢在心态上能自我麻痹，有那么一点阿q精神，权当是看破红尘，遁入空门，在高墙电网里六根清净，潜心修炼，用大块的时间进行有系统的阅读，比睡觉还有裨益呢。”唐有神说。
“对坐牢的人来说，需要睡觉也需要自慰，要像吃了亏的人一样说：吃亏是福；要像丢了钱的人一样说：破财消灾。尤其是像我们这样坐牢的官囚，要有‘无官一身轻，有子万事足’的豁达。”申自庆说。
“牢狱生活保持良好的心态是必须的，要做到这一点，我以为，对心态也要做相关的链接。”吴帆说。
“你老是玩弄一些新名词，心态怎么链接呀？”申自庆问道。
吴帆大声说道：“首先是要与现实链接，“既来之则安之”，脚踏实地，扫除杂念，与痛苦告别。我从唐有神的女友刚刚带来的《菜根谭》上看到；‘昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情尽累手理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。’也就是说，要痛改不良习惯。其次要与信心链接，‘风物长宜放眼量’，切不可自暴自弃，不要以为一切都完了，跌倒了，要坚强地站起来。《菜根谭》又说：‘贫家净拂地，贫女净梳头。景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子一当穷愁廖落，奈何辄之废弛哉！’也就是说，要自珍自爱。再其次，要与自娱自乐链接，‘黄楝树下弹琵琶’，学会在困境中微笑，平时的乐趣其实算不上真乐，而艰苦中得来的乐，才算真正的乐。《菜根谭》还说：‘静中静非真静，动处静得来，才是性之真境；乐处非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。’也就是说，要苦中求乐，苦尽才会甘来。”
“你这些链接太复杂了，我认为，只要经常反思自己，去掉杂而乱的心态，不要让那些‘垃圾邮件’占据了自己的大脑内存，就能保持内心的定力，耐住痛苦和寂寞。”申自庆不屑一顾地说。
“依我看，只有把心清洗干净了，就自然会清空‘垃圾内存’与健康链接。”唐有神悠然自信地说