第15节第二八回西太后投毒称佛黑旗军越境抗法（上）
第二八回西太后投毒称佛黑旗军越境抗法（上）
传说：佛教的创始人，名乔达摩，姓悉达多，是古印度释迦族的王子。他目睹世人争权夺利、勾心斗角，生老病死、痛苦不堪，决心追寻其根源所在；遂放弃王位继承权而离家出走，四处求索。然探寻多年，却未能求得正果。一次，乔达摩来到一棵大树下休息，瞑目盘坐，虔心涤虑；苦思冥想了七天七夜，终于悟出了人生痛苦之根源所在。他发现：人生在世，生老病死是痛苦，贪痴嗔爱亦致苦；而痛苦之根源全在于人有各种各样的**。有的人家境贫寒，却一心想吃山珍海味，想穿绫罗绸缎。有的人出身低微，本是一介布衣，却朝思暮想着飞黄腾达、高官厚禄。有的人穷困潦倒、身无分文，却梦想着拥有金银满箱，荣华富贵。有的人坑蒙拐骗，强取豪夺，杀人越货，其目的是想占有他人的财物。正是在种种贪欲的驱使下，使无数的人起早睡晚苦追求，争名夺利闹不休；骑着毛驴思骏马，官居宰相望王侯。追求的过程是痛苦的，而当最终未能如愿，彻底失败后则更苦。诚所谓人生在世，苦海无边。乔达摩进一步思考后认为，要解月兑人生之种种苦难，唯一的办法是消灭各种**。虽然人生苦海无边，然能灭欲者即可回头是岸。即使是杀人如麻的罪魁，一旦放下屠刀，真心悔悟，亦可立地成佛。事能知足心常乐，人无贪欲品自高。是故，要解月兑人生之苦难，就必须消灭各种**。乔达摩因有此番感悟而超升为佛祖，他的思想便成为佛教，而佛教之核心便是“灭欲”二字。
然而，智者千虑，必有一失。佛祖自己放弃王位，遁入山林修行，固然是其伟大之处。但如果芸芸众生，都看破红尘，效仿佛祖不吃不穿，亦不养育后代，人类岂不灭亡？佛教岂不谬矣？是故，潜心顿悟：佛祖所倡导之“灭欲”，并非要戒除一切**，而是要人戒除损人利己、贪得无厌之“贪欲”。事实上，人生在世，饮食男女、繁衍后代之正常**不应戒除，也戒不了。否则，连吃饭都戒掉，岂不大谬！
在古梵语中，佛者，大彻大悟也。菩提者，醒悟也。佛祖遂将身旁之大树命名为菩提树，以志感悟于此。随后，佛祖开始广收门徒，传播自己的思想理论。其门徒又尊佛祖为如来、释迦牟尼。如来者，先知先觉、不犯错误也。牟尼者，隐修也；释迦牟尼者，释迦族之隐修者也。
佛祖在传教中发现，其门徒中慧根上智者少，钝根下愚者多。为使钝根下愚者亦能有所感悟，佛祖又制定了种种清规戒律，要求其门徒眼不观色，耳不闻声，远离红尘，避世修行；努力做到六根清静，四大皆空，达到消灭贪欲、摆月兑痛苦之目的。其最高境界是超越自我，大慈大悲，解救众生，月兑离苦海。
其实，按照乔达摩的思维逻辑，可以推知：佛就在每个人的心中，只要消灭了各种贪欲，内心立即清静，生活立即安宁。所谓的不吃荤、不喝酒、剃光头、穿袈裟，都只是外在的形式；而能灭欲者，完全可以不讲任何形式。酒肉穿肠过，不影响佛祖心中留。故能灭欲者，方能成佛。
后来，佛祖的历代门徒不断发挥，乃至于编撰了许多经典，以期发扬光大佛祖之思想，致使佛教之经文、典籍浩如烟海。于是，佛经便也有了小乘经与大乘经之分。小乘经主讲修身养性，解救自我。大乘经主讲济世救人，普度众生。我国唐朝的三藏法师到西天所取者，即大乘经耳。然唐三藏对古梵语理解不精，把《消灭贪欲之经》误译成了《摩诃般若波罗密多心经》，且以古梵语和古汉语混杂表述，晦涩难懂。后世之人，难解其中之奥妙，便以讹传讹，致使中国人在佛教活动中，过分追求形式、外表，而忽视了内心的修炼和感悟。事实上，一个人如果贪欲不除，其吃斋、念经、剃发、易服、拜佛、盖庙全是外像包皮，并非佛家之本质真谛。而一旦虔心内修，不害人，便是大善；无贪欲，便是真佛。至于“因果报应”、“生死轮回”之说，并非佛祖之真经，而是其门徒对佛经之歪曲和杜撰。
闲话带过，言归正传。话说左宗棠进入内阁，位高权重，遂克己勤勉，昼夜操劳。按理说能够做到大展宏图，振兴朝纲；然却事与愿违，处处碰壁。何以故？盖因朝廷内部等级森严，忌讳甚多，兼之各种礼仪规矩，繁文缛节多如牛毛。不论是在军机处值班，还是在总理衙门办事，上有皇帝、两宫太后和诸位亲王，必须事事揣摩圣意，时时谨慎小心。下有平起平坐的各位大臣，多是些拉帮结派的官僚，一个个勾心斗角、精明圆滑，遇事推诿扯皮，办事效率极差。左宗棠多年在外担任封疆大吏、三军统帅，养成了一种令出法随、雷厉风行的作风，加上心直口快、脾气火爆；对各种陈规陋习极为不满，难免出言莽撞，得罪同僚。他勇于任事，又非常认真；因此，便显得与同僚格格不入。初时，朝臣们对左宗棠的功勋就甚为忌畏，及至见到他那刚正不阿的脾气，办事急如星火的作风，简直近于“狂傻”，于是纷纷敬而远之。左宗棠不会拉帮结派，又对朝政直言不讳；天长日久，不免得罪了许多人，招来许多怨恨和诽谤；在皇上和太后跟前说他坏话的人，便逐渐增多。
当然，也有人对左宗棠的坦荡直率和敢做敢为非常欣赏，醇亲王奕譞赞美他道：“成大事者不拘小节，拘小节者难成大事。左相国理政，颇有大将风范。”军机大臣翁同和认为：“左中堂办事，有豪迈之胆气，足以扫荡官场萎靡之风。”两宫太后因念左宗棠功勋卓著，又是三朝老臣，尚能特殊优待，多方宽容。然而，江山易改禀性难移。不管别人怎么说、怎么看，左宗棠始终依然故我，言行鲁莽。
清廷规矩，军机大臣上朝时，只有领班的亲王可以上奏、应对，其余的人不能随便发言。只有当皇上或太后指名问到时，才敢奏对；否则，便是越次失仪之举，领班的亲王会很不高兴。一次，左宗棠越次讲话，请求给部将王德榜差事。太后对他不讲规矩十分不满，但念其是功勋老臣，当场同意；然此举却让恭亲王极不高兴。下朝之后，在军机处谈论时，左宗棠仍不识趣，又提出让王德榜上朝谢恩。惹得奕?怒气攻心，翻着水泡眼，奚落道：“且待之。诏书未发，谢什么恩？”众人不欢而散。
在朝廷中，一举一动、一言一行都必须十分谨慎。说错一句话看似小事，有时却会酿成大祸。一日，慈禧太后因病休息，只慈安太后一人临朝。傍晚时分，宫中突然传出消息：慈安太后驾崩。大臣们闻讯，急忙赶到朝房，等候传旨。众人肃穆静坐，谁也不敢讲话，唯独左宗棠忍耐不住，大声嚷嚷道：“今早见到东太后，圣体康健。怎么会突然晏驾？我就不信。”众臣听了，无不大惊失色。身旁的翁同和赶紧制止，叫他不要再说话。然而，为时已晚。左宗棠的大喊大叫，已经被太监听到，并迅速报告给慈禧。慈禧听后，骂了句：“老兵狂悖”；正要发作，忽然转念一想，把后半句话又咽回肚里。
原来，两宫太后积怨甚深，其中缘由则说来话长。东太后慈安出身名门贵族，自幼博学多识，性格娴淑，心底善良，忠厚诚实。入主东宫，名位最高；母仪天下，人心悦服。西太后慈禧出身小宦之家，粗通文墨，然天性精明，向往一步登天，尽享荣华富贵，遂以秀女身份入宫。因容貌娇媚，又工于心计而得宠于咸丰皇帝；赖生育皇太子载淳而晋封为懿贵妃。咸丰崩，载淳继承大统，尊慈安为东太后，尊生母懿贵妃为慈禧太后，又称西太后。按皇家祖制，西太后的地位低于东太后。为了争夺权力，慈禧太后一手策划了“辛酉政变”，杀亲王、诛大臣，实现了垂帘听政。后来，为争夺权势又逼死同治皇帝及其皇后，再度垂帘听政；其心肠之毒、手段之辣，让满朝文武大臣无不毛骨悚然。对此，慈安太后每每心怀恻隐，劝其做事不可太过，由此引起慈禧的不满和嫉恨。两宫太后时常意见相左，慈禧争强好胜的性格，无法容忍不同意见，更无法容忍有人比自己地位更高。尽管慈安处处忍让，可慈禧依然心怀不满，终于暗起杀心