第2节第二章哭丧婆的故事
死了人哭丧本是经地义，但是，专门替别人哭丧并以此为营生手段，却是
我们这个川西地区的一个古老而独特的民俗。其盛行于解放前，解放后个别特别
闭塞落后的山区零零星星有。
哭丧婆的故事，我最初听老人们摆的龙门阵，川西个别地方志有点记载。干
这种活的一般是中年妇女，家里多为舀水不上锅了，她们的身影和极尖利的哭声，
常常出现在有钱人家。因为穷人家死了人是请不起哭丧的，草草处理了事，泪一
抹又该忙生计了。而只有富人才请阴阳先生看风水做道场，竭尽“孝”道，多则
七七四十九，少则三五，排场大小要看家业。
于是，哭丧婆也应邀而来，哭丧是道场中的突然插曲，是出殡下葬的主题歌，
哭丧婆便引唱领唱人，是将丧事推向**的核心人物，有了她出色的表演，能引
来更多奔丧者的悲伤与恸哭，哭得昏地暗，才够水平够味道，才尽了“孝”道，
才能给生者以感动，给死者在九泉以慰藉。
哭丧婆的报酬以其表现而定，像演员唱戏越投入越好。她们练就了一副好嗓
门，尖利而响亮，又极震颤人心，声音高低长短或抑扬顿挫，掌握得恰到好处，
充满了哀伤与凄切。根本听不出来假伤心的味道，不知情的还以为是她爸她妈她
姑爷……呢！哭的时间也是有讲究的，往往看主人大不大方，哭的时间再长但决
不能伤了声带和元气，否则，“拜堂腿就软”，下碗饭咋吃？
流泪是当然的事情，不能干嚎，钢要用在刀刃上，盖棺和下葬要泪如雨下，
伴着捶胸跺脚、呼抢地，引得家人悲痛如绝，逗得众宾客和乡邻也垂泪失声。
特别是在盖棺时要带头和家人夺锤抢钉，把住棺材口，劝也好拉也好都无助于是。
下葬跌跌撞撞扑入坟坑长跪不起，任凭尘土灰，贤亲孝子纷纷效仿，于是众人
拖的拖、拉的拉，一边是劈里啪啦放爆竹燃烧灵房子花圈，一边是悠长凄凉的唢
呐声、恸哭声，这丧事道场就算到了**，坟茔垒起来了，哭丧婆的工作就此宣
告结束。
奔丧的人群渐渐散去，路上有嘤嘤嗡嗡的啼哭声，那绝对不会是哭丧婆，因
为戏已经演完，她的脸上已经雨过晴，她便反过来劝其家人了。
剩下的便是入席吃丧酒，少不了能说会道的哭丧婆劝酒劝吃。人们的心情渐
渐释然，哀伤从席间缓缓飘逝，肚子果真有点饿了。酒足饭饱之后，主人便拿出
一个四四方方的白纸包，将酬金塞进哭丧婆的腰包。主人此刻不会吝啬而亏待了
劳苦功高的哭丧婆，况且，谁愿意死了人再遭人骂娘呢？哭丧往往都会满意而归。
主人不能送她出门，更不能说声“谢”字，绝对不能说“来耍”之类的挽留
似的客套话，因为谢哭丧婆是对死者的不敬，让哭丧婆再来，岂不是犯了大忌—
—等于在咒家人“快死”。
谁要是在平时在路上碰见哭丧婆，谁就会觉得晦气，所以，哭丧婆极少出门，
那会遭人白眼，被人说成“倒了八辈子霉”，每每这时，哭丧婆的眼泪只有往肚
子里滚。
听完这个故事，我除了惊叹哭丧婆卓绝的表演才艺之外，更为她的可悲可怜
而黯然神伤。人世间不知道还有多少哭丧婆的故事在上演呢？