“马大哥，我们可不敢耍你。”剑鸣过来给解释说：“这里是马步青长官的地盘，虽然知道有，却肯定是不能挖的。但别的地方可以啊！”
“你说哪里？”看剑鸣说的诚恳，络腮胡子放下了愤怒，回问道。
“当然是城外啊！那可是谁找到算谁的，就是马长官也不好管。”剑鸣撺掇说。
络腮胡子一双白多黑少的小三角眼睛在剑鸣脸上扫了几扫，阴测测地问道：“你小子不是想要逃跑吧！”
“瞧你说的。马大哥，我这不是想给您赔罪吗？俗话说：冤家宜解不宜结。上次小弟多有得罪，您大人有大量，请多多包涵。我这也是借花献佛啊！”剑鸣殷勤地说道。
“哼！那你倒是怎么一个赔罪法啊？”络腮胡子瞥了一眼剑鸣，手模着下巴，语气缓和了不少。
“我这两天仔细研究了一下凉州城的历史和风水。这凉州城背依祁连山脉、北接腾格里沙漠，地势南高北低；又据河西走廊东首，贯通东西。‘左青龙、右白虎’。这里处中原的西部，属‘金’，尚白色。从风水堪舆上来讲，这是个‘白虎下山’的格局。而能够埋有宝物的应该是在东南方位。”剑鸣装模作样地解说道。
“东南方位？是哪里啊？也不能没有个具体的位置啊？”络腮胡子急道。
“那可是需要找到‘虎头’了。最好这个方向上有个聚气点，比如是有个高山或寺庙啥的。”剑鸣低首故作思索状。
“我知道这凉州城南有个白塔寺，不过已经都倒塌了。”瘦高个马少保凑过来说道。
“哦？是吗。白塔礼佛，可降龙伏虎。这可为上吉之地啊！‘虎头’一定就是在这里的。倒塌了较是容易发现里面的宝物了。”剑鸣故意夸张地说道。
“能有些啥宝物？”络腮胡子疑虑地问。
“呵呵呵！如果有，一定是很贵的宝物。你想想看，这凉州历史上曾经是著名的边关重镇，又是西夏国的陪都，能没有啥宝藏吗？我去给看看，一定能够找到些踪迹的。”张武打包票地给说道。
“嘿嘿！看你们也是有几下子的。那你们咋去找啊？”络腮胡子看了看剑鸣三人问道。
“我们想办法先去到白塔寺，确定好藏宝的方位后再告诉你。”
“不行，我们也要一起去看看的。”络腮胡子摆手说。
“张副官他们会是跟我们一起的。”剑鸣摇头说道。
“这个你不用操心，我自有办法应付。一桌酒席难道还要两拨人来吃吗？”络腮胡子怪嗔地看了一眼说道。
络腮胡子翻着小三角眼问剑鸣道：“找到宝物了，咱们咋个说法？”
“嗨！我这不是给您在赔礼嘛。这在您的地方，也想请您多给个关照，咋还敢说有啥想法的呢？您说是吧，马大哥。”剑鸣赔着笑脸说道。
千穿万穿马屁不穿。这络腮胡子听了也大笑起来，说道：“好！看来你还是个明事理的人，我今天也就不难为你们了。不过丑话说在前面，如果要是没有发现啥宝物，咱们可新账旧仇一起来算啊！”
“不敢，不敢。”剑鸣连连告饶。
“哈哈哈，谅你们也逃不出我的手掌心去，明天我们白塔寺见。”络腮胡子满意地说道。
夜半时分，剑鸣三人回到了住宿的小院。
清晨，剑鸣跟郝教授说明了昨晚在大云寺发现的情景，唯独隐去了与络腮胡子的纠缠。
“你确定那里有地宫？”郝教授问道。
“这种‘火坑墓’一般里面都保存完好。但因地震，下面大都坍塌错位，再沿着以前的路径寻找则不太可能。”张武说道。
郝教授知道这人的能耐，却有些不甘心地问：“还能打开吗？”
“动静很大。”张武认真地说道。
剑鸣笑了笑说：“既便打开了，可能我们还是接触不到里面的东西，反而会留下祸害，就像在宁夏时发生的一样。”
在宁夏发掘西夏大墓时，科考队曾起获一个式样精美的鎏金扁铜壶，还未等登记造册，就被随扈的兵士给夺走了，郝教授对此一直耿耿于怀，而这样的事件还不止两三次。回忆马步青的言辞，众人也都能猜想到地宫发掘后的结局。
看教授失落地跌坐在椅子上，剑鸣和张武对看一眼，靠近了低声说道：“这里不方便考证，其他地方或许可以啊！”
“哦？是哪里？”瞬间，教授的眼睛里又重新燃起了希望。
“凉州城南有一处白塔寺，听附近的老百姓说哪里有些模样。”剑鸣轻声地说。
“白塔寺？唉！我这几天是怎么的了。这凉州白塔寺我居然没有想起来，真是该死。”郝教授用力拍打一下自己的额头，有些懊恼地说道，脸上却显出幸喜的表情。
“教授你知道白塔寺？”这次是剑鸣等人惊讶了，张大嘴问道。
“当然！”郝教授点点头，激动地说道：“这凉州白塔寺的出名并不是因寺庙规模的宏大，而是记录了我国历史上很重要的一个时刻：**归属我中国版图的见证地。公元1206年，成吉思汗统一了北方草原各部，建立了蒙古汗国。此后数十年间，成吉思汗及其后继者不断扩张蒙古汗国的统治势力。公元1229年，成吉思汗第三子窝阔台即汗位，把原属西夏和甘青部分地区划给其次子阔端作为藩王封地。阔端坐镇凉州，称称西凉王。为了统一**，公元1239年，阔端派大将多达那波率军万人进入乌思藏（今**）侦察虚实，兵锋直至藏北热振寺。这多达那波了解到当时**各僧俗势力分裂割据、实力地位差异巨大的情况后，向阔端上了一道《请示迎谁为宜的详禀》，鼓励迎请**当时实力雄厚的萨迦派领袖萨迦班智达·贡噶坚赞。最终，阔端采纳了多达那波的建议，派出‘金字使者’迎请萨迦班智达·贡噶坚赞赴凉州，共商**归顺大计。萨迦班智达·贡噶坚赞是藏传佛教萨迦派第四代祖师，元代藏族著名政治家、宗教领袖、学者，是著名的‘萨迦五祖’之一。萨迦班智达在接到阔端送来的邀请诏书后，考虑到**地方的长治久安，审时度势，不顾自己年事已高，毅然决定亲往凉州去见阔端。公元1244年，已是六十三岁的萨迦班智达带着两个年幼的侄子八思巴和恰那多吉，从萨迦寺动身，历经两年长途跋涉，于公元1246年8月到达凉州。公元1247年正月，阔端皇子与萨班大师举行了具有重大历史意义的‘凉州商谈’，确定了**地方和平统一于大蒙古国的条件。从此，**正式划入中国版图，结束了近四百多年的分裂局面，统一于元朝中央政权管辖之下。”
郝教授喝了口盖碗茶，抿了抿嘴接着解说道：“在阔端王子的大力支持下，萨班精心建设了四座佛教寺院，其中以幻化寺规模最大，是元代时凉州最大的藏传佛教寺院，它是萨班在凉州期间讲经布道和驻锡之所，成为蒙古王室、各族官员和僧众听经礼佛的圣地。萨班在此地驻锡五年，广设经场，弘传佛法，又给各族信众施药治病，被当地百姓视为‘圣僧’、‘神人’。公元1251年，藏历十一月十四日凌晨，萨迦班智达安然圆寂，享年70岁。阔端王子为这位大师的仙逝深表痛惜，为他举行了盛大的悼祭活动。据史料记载，阔端用紫白檀木火化了他的真身，并在寺院内建起了一座四十多米高的灵骨白塔，将萨班的金身灵骨装于大塔之内。灵骨白塔建成后，由萨迦第五代祖师八思巴亲自作了开光安神仪式。此后，这幻化寺便改称为白塔寺，而八思巴则继承了萨班的衣钵，继续主持该寺。这位八思巴就是后来被忽必烈封为‘帝师大宝法王’的元朝国师，而蒙古文字就是由他所创立，也叫‘八思巴文’。”
“真想不出这白塔竟还有这多渊源。”听了教授的解说，剑鸣三人也赞叹道。
“是啊！其实这白塔见证的是一次民族文化的大融合。自此藏传佛教得以在汉地推广，而**地方政权的各项政治制度也就在那时确立起来的。如果不是现在时局混乱，这里都是很有实地考古研究价值的。”郝教授有些出神地望向窗外。
剑鸣说明了要到白塔寺考察的意向，张副官去向马步青官邸汇报，没想竟同意了，只是多派些看护的兵士。张武开列了需要的物品清单，请张副官代为采购。