“长脚”吃了一吓，手脚并用的爬了起来，这才知道原来是南柯一梦，只见那六叔果真就在自己的身边呼唤自己，除了六叔还有一个全真教打扮的道士，手里拿着一柄拂尘，满头银丝好一副仙风道骨。
“长脚”爬坐起来，见到自己还是在那龙门观中，在离开自己的不远的地方是“蟹壳脸”跟犹自未醒转的达叔，六叔见到一脸茫然的“长脚”喜道：“满哥你醒啦？”那全真道士捻着自己花白的胡须道：“应该从中阴界出来了，没什么大碍了！”
经过六叔的介绍才知道，这个道士自称无心是前来游方的，早就听说九顶铁刹山是龙门派的祖庭，想过来这昔日郭真人修炼的场所怀古思幽的，却不成想这边破落成这般模样，连晚上一个打尖挂单的去处也没了！
到了道观里却意外的遇到了“蟹壳脸”，那“蟹壳脸”在道观里守着达叔这个行将就木之人，左等右等也不见六叔他们回来，天色也逐渐黯淡下来了，心下一阵彷徨，就在这时却见到了这个前来游方的“无心道人”。
那“无心道人”听到“蟹壳脸”的转述，知道这事关人命，又听说是同道中人，更是义不容辞，于是来到这洞口，却见到里边怨气冲天，阴魂不散，知道这下边定是一个凶险的所在，在“蟹壳脸”的帮助下也就像上来时候依法施为，绑着绳子就下到了洞底，正好见到了昏厥过去的“长脚”跟六叔。
那定滑轮只有在另外一端的重量大于自身的重量的时候方可触发，于是先将那六叔给救了上去，之后是“长脚”，“长脚”吸入的毒气太多，所以至此才又有醒转过来，如果他真的循着那白色光线走过去的话，肯定会坠入轮回，而此生的性命也将随之告罄。
但是“长脚”心下存疑，那洞底下那么多的毒气跟毒蛇，还有那些个丧尸，这老道怎么就跟没事人一般，但也不好直截了当的去问人家，“长脚”再三感谢了那老道的救命之恩，六叔也是搬山道人，跟那“无心道人”算是玄门中人，所以也相谈甚欢，“无心道人”发表了自己的见解。
据他查阅地方志得知，这里在明末清初的时候是全真龙门道创始人郭守真的道场，据说此后在此羽化仙成，到了清朝中后期，东北作为有清一朝的龙兴之地，还严格的实行了所谓的“禁关令”，因为这里山脚下水源充沛，而且山上蕴含丰富的碱矿资源，于是清政府通过官方督办的形式成立了一个碱场，所有的劳动力都是当时被流放到宁古塔附近的奴隶。
到了一九一二民国元年，“禁关令”被废止，一大批饱受战争荼毒的中原汉人来到这东北，俗称闯关东，在一九三一年前后这里被日本的关东军霸占，日本财阀大仓喜八郎乘日俄战争爆发之际，开始非法掠夺本溪地区矿产资源，这座碱场也成了日本财团的囊中之物。
在一九三九年诺门坎战役的时候，这里成为日本关东军的第二道防线，并且在原来的基础上不断加以整修，由原来的商业用途变成了军事用途，在开采矿产跟休整山体隧道掩体工事时征调了大量的中国劳工，超负荷的劳动强度致使大批矿工为此命丧黄泉，至日本战败投降，被遗弃的尸骨已达两万多具，“万人坑”因此而得名。
听到这里六叔才恍然大悟，这里冲天的怨气凝结成那红色的鸡冠蛇，其实就跟东方朔当年给汉武帝讲解怪哉的虫子一般，都是人体三尸神的另外的一种存在形式，与其说是蛇还不如说成是变异了的三尸神。
这九顶铁刹山本来就是一个龙气氤氲的风水宝地，不然当年也不会被龙门派始祖郭真人看上，也难怪清廷一直作为龙兴之地加以严格保护，龙气太盛而形成了结界，在这种结界之中的确有尸解成仙的可能性！
但是后来的日本关东军在这里横行无忌，基本都将整座山都给掏空了，严重破坏了这里边的风水格局，并且将这里变成了一个白骨累累的万人坑，初死之人的三尸神是巴不得早日离开人体以便上达天听的，可这九顶铁刹山如果龙气已破，但是结界也非一朝一日所能消散的。
于是，这些万人坑里的郁结的三尸全部不能够逾越结界，于是从无形无质的三尸神变成了有形有质的鸡冠蛇，这种蛇在道教里也被称作“伥鬼”，所谓的为虎作伥是也，就是指那些被老虎咬死的人的魂魄而成的鬼，之后这些鬼还会引导老虎去咬别的人，淹死的或者死于横祸的人也很容易变成伥鬼，他们会变成螺丝鬼或者水打棒，找到了所谓的替身，然后才可以入六道继续轮回！
这里的鸡冠蛇也是同样的道理，它们能够控制住人体残存的魂魄，让初死之人变成了没有任何知觉的行尸走肉，它们不仅到棺木中找那初死之人，还会与山里的其他种群的蛇达成一种共生关系，也就是在崂山百合里盘踞的最后咬死了铁头的那些金黄大蛇，收到这边碱场特殊环境的影响，这些黄金大蛇的毒液就如同碱液一般具有强烈的腐蚀性，黄金大蛇一旦发现落单的人，就会利用自身的剧毒群起而攻之！
这样一来，这九顶铁刹山上闹鬼的传闻甚嚣尘上，没有人会贸然进山，但也就有了万大胆之前说的：这九顶铁刹山只要被埋进去就会死而复转，其实并不是像是达叔之前推测的那般是进了所谓的金刚山尸解成了神仙，而是成了行尸走肉而已！
事情至此，似乎已经真相大白了，六叔心下一阵茫然，自己的家伙什全部给寻了回来，听到这“无心道人”的一番话却又踌躇了，不知道还要不要去找那郭真人的埋骨地，那郭真人要真的是羽化成仙而去了，即便找到了他的埋骨所在，经过了这么些年月跟变故也定会无迹可寻，退一步说，这里若真的是传说中的金刚山，那么这里龙气已破，伥鬼横行，谁还敢埋骨此处呢！
六叔本来想问那“无心道人”关于达叔听闻的传说的，那无人道人却看着那道观墙壁上的那副像是老子出函谷关的壁画出神，末了，还喃喃道：“奇怪了！如果真的是祖师爷，那么应该是西出函谷关的，牛头应该是朝着左手的方向！”
那六叔也是搬山道人，所谓万法归宗，触类旁通，对于这基本的教义当然是能够达成一致，他也看出了一些端倪，于是说出了自己的想法：“这也许是祖师爷化胡而归呢！”因为根据后世的一种说法，说老子西出函谷关到了印度。根据道教的传说，他在那里变成了佛，建立了佛教，并开始对印度人实行教化，这就是所谓的“老子化胡”。
《老子化胡经》是一部道教的经典，也是汉民族的英雄史诗，其中记载了早期道士西渡流沙传播道教的史实，反映了汉民族发端源起之时的精神面貌。
那“无心道人”却不认同他的看法，他摇摇头道：“我看这未必是道德天尊，这龙门观是龙门派的祖庭！”那六叔是如何的聪慧，经过这么一点拨也似乎发现了些端倪，接过话题道：“莫非这画的是龙门派祖师全真七子之一的丘处机？”那““无心道人””未置可否，并没有表态！
丘处机，自幼失去双亲，尝遍人间辛苦。从童年时就向往修炼成“仙”，少年时栖身村北的公山，过着“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”的生活。这丘处机十九岁那年，家乡出家当道士，如果仅仅在家乡出家，丘处机可能一辈子就是一个乡野的道士，给别人做一些法事了此一生。
但是，他后来碰上了一个好师傅，他就是道教赫赫有名的全真教的创始人王重阳，丘处机出家的第二年，也就是金世宗大定七年，折算成公历就是公元一一六七年，就在那年春天，丘处机在昆仑山烟霞洞拜王重阳为师，正式成了大师王重阳的徒弟。
一二二年，丘处机顺应天命，归附了成吉思汗，后应元太祖成吉思汗之诏前往西域雪山，找寻那“长生之药”后来据说这丘处机就到了那西域群山之中，不知所踪，若干年后，回来的丘处机被成吉思汗推崇备至，不唤其姓名，只称呼“神仙”。
虽然俩人都知道这些典故，但是却不敢就真的下结论，这壁画上的神仙真的就是那龙门派的祖师丘处机，那么他当年真的找到了那所谓的成仙的法门了么，如果是这样，那成吉思汗叫他神仙也算的上是实至名归吧！
突然在六叔心中有了计较，在中国历代的帝王陵中，唯独这成吉思汗的陵墓至今成谜，纵观历史，哪怕一个小小的草头天子也要为身后事计，生前大兴土木为自己修建陵寝，因为古人事死如事生，一般的富贵人家都是要前往柳州给自己订制一副上好的楠木棺材，作为一个地跨亚欧大陆帝国的缔造者，其死后怎么连墓地都众说纷纭，没有一个准确的说法。
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