春凳是可供两人坐用的一种凳子，古时民间用来作为出嫁女儿时，上置被褥，贴喜花，请人抬着送进夫家的嫁妆家具。舒蝤鴵裻春凳可供婴儿睡觉用，故旧制常与床同高。
元人入主中原后，将国人分为四等：一等为元人，二等为色目人，三等为汉人，四等最下为南人。元人享有性特权，凡是看中哪家妇女，随时都可以享用。为了方便，每户人家的客堂里都必须备有长而宽的类似矮床的春凳，这就是春凳的由来。春凳后来也有做成方形的，犹如方凳，有些还配上小抽屉，但这已是春凳的变形了。
另有一种说法是春天来了，可以搬到室外去坐，所以叫春凳。
还有一种说法，说它过去跟画有很多不解的关系，所以叫春凳。
在四腿八叉的加宽的春凳上放一麻袋（200斤）米，让尚云祥“崩”。尚云祥挥臂出拳，一麻袋米瞬间飞（飘）出，众人丈量、见证，距离为丈二，而加宽的春凳未动弹澹。
一考试功夫李存义也感到很意外，说：
“你练得纯。我真的是捡了个大宝贝疙瘩。”
从此李存义更加喜爱尚云祥，倾囊教授，为尚云祥的功夫画龙点睛窀。
尚云祥练功亦愈加痴迷刻苦，早已把马蹬铺的经营置之脑后，造成生活拮据，买双鞋都很困难，他就赤脚练功。李存义买鞋送他他不要，说是为了练出铁脚板。
李存义练八封掌时，尚云祥也跟着学。李存义便也传授，并带他去程庭华那儿。
李存义与程庭华都是董海川门下弟子，二人既有同门同乡之谊，又是金兰兄弟，程庭华自然不把尚云祥见外。尚云祥于是兼得二位前辈八卦掌之精要。
没钱买鞋的尚云祥日日光脚练呀练呀，日久足掌坚硬如铁，砖地被他踏坏一片一片。有人赠了他个雅号：铁脚佛。
尚云祥不仅酷爱形意拳，也非常喜欢八封掌。他创新性地绕圆旋转，摆扣蹚泥，起落钻翻，动中发劲，迅猛刚实，出现了新特色。
李存义去拜见郭云深时又特意来叫上他。在李存义的引荐下，尚云祥又得到郭云深的真传。
尚云祥因日夜苦练，得到李存义的赞赏，认为拳架得到他的真传，于是将所学完全传授给他。
尚云祥的八卦掌，渐渐以动中发劲、刚猛迅捷闻名。在这期间，他与马贵、张策、王茂斋成为好友。
尚云祥练学八卦掌时也爱赤着脚，一个叫王茂斋的人认识他后，知道了他的贫困状况，装作无意询问，问得了他的鞋号，便给他买了一双鞋。却见尚云祥找铁匠打了一双铁鞋穿上了，30多斤，练功时要么光脚，要么穿铁鞋。一问，尚云祥说是跟了一个叫张策的人学的。
尚云祥把王茂斋送他的鞋收起来，出门作客时才穿上，遇到泥泞时就月兑下来抱着。
王茂斋少时来京，在砖灰铺学徒，后经营店铺，并有缘从全佑学太极拳。师弟吴鉴泉在德胜门当差，家境贫寒，王茂斋把折子给吴，没有柴油钱粮可到柜上去取，从而保证了师父和师弟一家的生活。
茂斋尊师重教，功底扎实，空松自如，深得全佑大师之真传。与鉴泉师弟情义极深，在拳理认同上十分默契，深研太极拳艺，敢于突破前人。王茂斋大师为人忠厚老诚，热心助人，凡南来北往路经北京的名士，多去拜访交流拳艺，互相切磋。有从学者，也毫无保留，如腰中缺少盘缠，尽在他家中吃住。
常有投学试功者来给王茂斋解闷。有一位到铺店来买筐，正当王茂斋在柜内支应，给他几个筐他都不满意，一定要架顶上的。王蹬凳拿下，往柜台一放，这位买家扶筐而入劲。王茂斋在瞬间松空后看他一眼，此人被飞身发放至门外跌于街上，此事在京城传为佳话。
尚云祥爱和好友王茂斋、张策、马贵交流分享练拳心得和快乐，互相促进。
尚云祥在北京看见凡打着郭云深、刘奇兰弟子及李存义传人旗号的场子就踢，一天踢了12个。这其中也有确实属于是郭云深、刘奇兰、李存义传人撂的拳场，只不过是武艺练得还不到家。这些人被踢了场子不服气，来刘快庄找李存义诉苦。李存义没有责怪尚云祥，令尚云祥给被误踢场子的人道歉。
有一个没有武德、不懂拳术的“巫师”，摇身变成了武术教练，把授艺当成“饭票”，狮子口大开，吃得弟子心房颤抖。由于有一个徒弟转向尚云祥学武，那巫师不高兴了，来找尚云祥骂架。尚云祥说：“你骂，俺画，画得你家锅里碗里净巴巴。”说着用脚在一个碌碡上画画，就是用脚踢石头。巫师看到石头末掉了一地，又看到尚云祥转身向他走来，咱得掉头疯跑。有人问他跑啥呢，他说：“不光要跑，跑慢了都了不得，那个人又矮又胖，原来是个铁脚佛！”
尚云祥对师父后说：“有的教习武术者根本不明白武艺的理、法，却敢拼命争名要利。使中华武术的德、艺严重失传，并有恶性循环发展之趋势，遇到这样的武馆，我定要踢！”
李存义听后高兴地说：“个头不高，见识很高啊！”
受了表扬，尚云祥便请师父喝名茶。尚云祥年轻时好酒，常常豪饮，有一次老师李存义把他训了一顿，说“打今天起，你不要到我这儿来了，功夫也不要练了。”尚当时就跪下来，向老师发誓再也不喝酒了。从此他滴酒不沾。
看到李存义和尚云祥现在穷得连鞋都买不起，郭云深建议李存义开个镖局。
王五建议李存义开镖局时到保定开。为让李存义知道押镖的活怎么干，王五让李存义押一趟镖实习一回。
王五的源顺镖局活动范围广大，北自山海关，南到江苏淮安市清江浦。
大刀王五最敬佩的武师是李存义，因为两人交流刀法时，李存义百分之百地奉献给朋友，别人都是保留绝招和重要秘诀的。
大刀王五在跟李存义聊天时，介绍了自己的身世。大刀王五1844年出生，京师武林名侠。本名王正谊，字子斌，祖籍河北沧州，回族。因他拜李凤岗为师，排行第五，人称“小五子”；又因他刀法纯熟，德义高尚，故人人尊称他为“大刀王五”。王五出生贫寒，三岁时父亲又因疾去世。他只得与母亲相依为命，很小便开始干各类杂活，后来又拜肖和成为师，为习武打下了坚实的基础。沧州当时最有名的武师当属双刀李凤岗。为了修习更高的武艺，王五便想拜他为师，却多次吃了闭门羹，他就长跪李门前以示诚心，李凤岗为其精神打动，便收其为徒。王五不负师父重望，几年下来功夫已不在师父之下。为了把他锻炼成更加全面的人才，李把他推荐给自己的师兄刘仕龙，一起押镖，行走江湖。经过几年的锻炼，王五告别了师父，周治十年，他先到天津，后又到北京，经人介绍到了一家镖局当了镖师。光绪三年，王五利用自己的积蓄，加上朋友的帮忙，在北京半壁街（崇文区）自开了顺源镖局（后来迁往广安大街）。顺源镖局活动范围广大，北自山海关，南到江苏淮安市清江浦。他规范从业，收费合理，德义高尚，生意十分红火，很短时间内便声名鹊起。王五不仅本行中受人尊敬，他的爱国义举更是被人们广泛传颂。甲午战争失败后，御史安维峻上疏，力陈议和之弊，要求严惩误国者，却遭到清廷的贬斥，被革职戍边。王五出于义愤毅然担负起了护送安维峻的责任。回京后，王五便在香厂筹开学堂街，名为“父武义学”。更为人们所称道和广为流传的是王五与谭嗣同的交往。王五侠义心肠，与谭嗣同兄弟相称，传授谭武艺刀剑之法，二人由此建立了深厚的友谊。李存义和李书文的感情也是这样产生的，李书文的枪法中也吸收了来自李存义的形意枪技。
袁世凯因在天津南郊小站练兵，利用各种手段和关系笼络武艺高强之士，并重金聘用日本空手道高手和德国的军事教官来训练他的精锐部队。李书文的师傅黄士海收到袁世凯的聘书，因年事已高，特推荐弟子李书文去任教。李书文到兵营后，差人领他到演武大厅见袁世凯。袁世凯及众教官见他貌不惊人、瘦小枯干，扛着一杆大枪，误认为是大枪黄士海的仆人或家童。
当问明情况，知李书文是替师傅来任教官时，众人哈哈大笑。袁世凯的卫队武道教官伊藤太郎，蔑视地对李书文说：“大大的东亚病夫。”并用小手指向下连续指点。刹那间，李书文以闪电般的速度，施枪刺壁蝇之绝技惩罚了他。众人惊愕，伊藤大怒，挥起日本长刀以泰山压顶之势朝李书文头顶猛力劈下。
李书文大枪一抖，将刀崩飞，再顺势一枪“泥鳅翻花”，刺穿伊藤的咽喉，又大枪一挑。伊藤太郎的死尸还会飞，宛如掏厕人锨中的软屎鞭一样飞出演武大厅外头去。
众人惊天动地高呼。日本武道教官秋野、井上、野田见同伴被李书文刺死，齐挥刀恶狠狠地朝李书文扑来。只见李书文进出如闪电，退守如矢箭，大枪一抖如蛟龙出水，左刺右挑，顿时血肉横飞。顷刻间，三位日本武道高手的尸体都被甩出演武大厅之外。众人惊愕之时，李书文大枪一摆，刺向厅柱之蝇，蝇落而厅柱无痕。厅内立邓爆出雷鸣般的掌声。