王栋说：“那个有啥看头哇？！我去他家借瓦刀，谁知道她蹲在夹道里撒尿，我只看见河水流了，又没看见泉眼。舒残颚疈”
“你可不能去侍候别人的老婆啊，我知道你到镖局学真功夫后涨能耐了，把别人送到天尖上了，还能往高里举人家。你快再让我享受享受。”
她说着过来帮他宽衣解带。他站在地上把她横抱着，沉肩坠肘，气沉丹田，用意不用力，像蹲掉了头的铁锨一样。他真的是把练功融入了生活，干什么事时都忘不了练功。
在镖局，李存义不忙时又拿出孙玉宏的笔记本读：
周身实力意中定听探顺化神气灏关
周身实力意中定。是说全身竖力发出的方法。全身大部分可分三节，脚跟是根节，腰胯是中节，头、颈、肩是梢节，此三节为发周身实力的重点。俗云：“根节动，梢节发，三节齐到力增加。”所谓三节齐动，必定意注于腰，即三节力量的主宰在腰上。如果腰不动，根梢二节虽然动，也不能发整力，只是局部之力。所以在技击上必以腰为主力，才能发出周身的实力。
听探顺化神气关。太极拳中的听劲，是由手、腕、肘、臂的摩搓而生出来的知觉，是便于攻和守的方法。在与对方接手时，感觉出对方或刚或柔的出处，和部分运动的方向，就可以化解对方的来势和乘机顺势的向对方发着进击，也就是沾粘连随的进攻方式。听者不是完全以静待动，而是在动的里面，沉着应对，随机进取之意。探，是在沉着应对中审知对方的虚实。可攻者，就以迅雷不及掩耳之势进击；宜守者，就蓄意
待机。顺，是不与对方的来势顶抗，在顺随之中，存暗中袭取之意。也可以说是顺其势而取其法，随着对方来势的高低、进退，而顺势应化。也就是不丢不顶的意思，叫对方不能为所欲为，做到我的所取无阻。化，是分化转变对方的来势，而取主动的方法。化去其来势而进我的着手，遇虚变实，遇实变虚，以柔化刚，而刚紧随其后。以刚运柔，而柔不失其坚。(坚是坚定，乃柔之本体，不是软而无力。匆)
神气关的意义，是在运用听、探、顺、化的进行当中，要全神贯注，不可怠慢，才不致于失机和错乱。要应付裕如，非将气沉着不可。如紧张恐慌，气必上浮，气一上浮，动作失措，易被敌乘。太极拳论中所谓“意气君来骨肉臣”，“以意行气，以气贯神”，和“神贯顶”者，也就是这个道理。
见实不上得攻手何日功夫是体全
在虚实的运用上，如果已经得到人手，就是手已得实的时候，就立刻放手来发着，不可错过机会。如果见实没有立即发着，便成落空有体无用了。
操练不按体中用修到终期艺难精
练太极拳的人要明白体和用。练拳得到了健康的效果，和自发性的劲路，就算得到了本拳基本功夫。再能发挥拳义，就可以在技击上应用，才集其大成。俗说：“功夫好练劲难得”，“能练筋长一分，不练肉厚一寸”。是很有道理的。
光绪丁酉（1987）年，直隶开州张三甲赴大名府参加乡试得中武举，全家及武友为之庆贺。
1988年参加会试。
参加会试者多为豪门子弟，他们衣着华丽，多以重金贿赂考官拜师于朝廷大臣。唯三甲布衣打扮又无资进礼，很叫那些同考、诸子小看，视他为“穷猴”。会试前，恭亲王奕忻便服到校场看诸子演练，见三甲虎背熊腰，又套路精熟，知非庸才，便主动收在门下，于是，三甲没费分文有了名望之师。
会试时，三甲弓、筒、刀、石样样精熟，技压群雄，名列榜首，恭亲王奕忻被同僚称之谓“慧眼识才”。一时三甲这位“穷猴”身价大增，同考诸子竞相攀兄道弟。
殿试时，三甲舞动一百八十斤重的大刀，翻飞于考场上，刀舞风生，寒光夺目，一会儿蚊龙潜水，人刀伏地，如惊涛滚动；一会儿鲍鹏展翅，凌空于半空，似有直上云霄之势。光绪帝龙颜大悦，监考官喜出望外，于是三甲一举夺魁，钦点状元及第。这是开州有史以来第一名，也是封建社会科举制度下最后一名武状元。
三甲得中，皇后亲自披红戴花并恩准在京师夸官三日。一时惊动朝野，在京官员无不前来庆贺，天下武举纷纷造访以期提携，三甲下榻的小店里整天车水马龙。夸官三日后，三甲便与弟冠甲简从返里省亲。行至大名消息不胫而走，被大名知府大礼迎入府内，开州州官迅马前去迎接，一时轰动了冀南。在乡亲为其临时搭的竹木牌坊上，大名知府升起钦赐“御前侍卫”滚龙金匾，开州知州亲自升起“状元及第”金匾还有一块父老乡亲送的“会元”金匾。
李存义又在静下心来，学杨班侯的太极论著了。他知道每一个方块字都是一块金子。虽然他不爱钱，但是他喜欢金子的质地和名气对心灵的沐浴。
八字法诀
三换二捋一挤按搭手遇掤莫让先
三换一捋一挤按。是说在推手时三次换手的过程中，要有二捋一挤按的手法，来破对方掤的方式，便于进手发着。如果三次换手，还得不到二捋一挤按的时候，就知道对方是难以取胜的对手。
搭手遇掤莫让先。在同对方推手时，如遇对方的掤式难以致胜时，即要另法攻击之，要以先发制人的方式进手，不能让对方占先来制我。
柔里有刚攻不破刚中无柔不为坚
柔里有刚攻不破。太极拳的柔，是软中有硬。真柔表现在按之则下，起之则上，可以上下相随，才是柔中有刚，外柔内刚。有了这种真柔的功夫，才不易被人攻破。
刚中无柔不为坚。例如用刚劲进攻对方的虚式时，要柔劲紧随刚之后，才叫真刚。如果刚中没有柔劲在后支援的力量，这种刚就容易被折断，所以说“刚中无柔不为坚”。这里指出了刚柔相济的道理。
避人攻守要采挒力在惊弹走螺旋
避人攻守要采挒。例如对方与我接触太近，我要封闭对方的来势，或破对方的掤手时，须先用采挒的手法拆解对方的锋锐，使对方失去攻或守的时机。
力在惊弹走螺旋。如果与对方搏斗难分，或是劲路纠缠不分的时候，就用惊弹力向外发射，或用转环力卸去来势，以化除对方得手进着之势。
逞势进去贴身肘肩膀膝打靠为先
如与对方交手能够进身，而拳手不及进击时，即可屈臂用肘来顶击之。又如对方来势凶猛，我来不及还手闪避时，也可顺来势用肘击之。如与对方贴身不得用肘时，就用肩靠、胯打和膝盖顶撞的方法进击。这都是来不及还手的后备着法，须在靠近对方时使用，如贸然冲用，则有被对方所乘的危险。
虚实诀
虚虚实实神会中虚实实虚手行动
在推手时，全凭精神贯注，虚实变化得巧，并要探听对方的虚实劲路如何，以便随机应变。要想晓得对方的虚实，要用手臂动作的感觉力，审慎试听。
练拳不谙虚实理枉费功夫终无成
练太极拳之人，如果不知道虚实的道理和作用，就会月兑离太极拳的锻炼原则。虚实，就是一空一实，也就是一攻一守。此理不懂，就得不到体用合一的地步。
虚守实发掌中窍中实不发艺难精
此句是说，与对方盘手时，要在掌中得到对方的窍要，听探对方的虚实究竟，逢虚则守，遇实则发。如果中实得着而不知发放，就等于坐失良机。
虚实自有实虚在实实虚虚攻不空
与对方盘手，自己要能虚中有实，实中有虚，还要掌握对方的虚实状况，虽然应本遇虚当守，遇实则发的原则，可是得着对方的实，更不能忽略对方的虚尚存在，免得上对方引进落空之当。如我以虚迎对方之实，而实紧随其后，若以实破对方之虚，虽然以实当先，但虚守仍不离我身。能掌握虚实变化的原则，才不致有落空或被对方所制的危险。
李彬堂一日听爹娘说认识新任武状元，便前去拜访。当然他忘不了拐个大弯去叫上陈晓娟。
李彬堂帮陈晓娟家去井上担水，走上街上远看像是用一根扁担担着两只筲，近看原来是他用两只胳膊平举着。
陈晓娟告诉李彬堂，以后出门就累松多了，不必天天惦着没人照顾娘了，因为娘最近和邻村一个当木匠的老汉搞上了，娘要“坐地招夫”。两个姐姐都反对，表示如果娘“坐地招夫”丢人现眼，就不上门了。而晓娟却支持娘，并打算用当镖客挣到的钱为娘风风光光地办喜事。李彬堂对她表示支持，并表示会随上一份重重的份子钱。
陈晓娟说：“我去闩上门，然后让你亲个够！”
次日一大早出发，两人访至张三甲家，方知正有一场比武。原来武状元张三甲正值年壮气盛，闻一个叫杨大成的人会太极拳功夫而不以为然，多次要与杨比试被谢绝，后请官方出面专门下了挑战书，订日在县城隍庙比试，并发出了公告，二人签下了生死文书。