然后他又说饭菜太粗无法下咽，然后在那摆谱，这个盐商受不了折磨了，就拉了一群人过来，你到底有什么法术啊，我们试试。舒残颚疈
这是一股前来剿杀义和团的清兵。
官兵正赶上义和团习武呢。团民们问张德成：“张老师，有体没体？”
“有体！”
“哪位老师下山？宄”
“孙悟空孙老师！”
张德成运上气，这时，一个团民拿着火枪走出二、三十步，装上一小碗黄豆般的砂子粒，瞄准张德成就开枪，正打在他的肚子上，只闹了一片黑，肚子却一点没伤着，地上掉了一片砂子粒。“神仙附体，刀枪不入！”张德成仍在喊老口号。
这股清兵又被唬住了，没敢轻举妄动希。
李存义则重视基本刀术训练，不求功力，但求刀法速成。
后来，义和团中有些人贪财，人心就不齐了，成了一盘散沙，再发什么号令也不听了。这时，洋人使了一计，给了义和团无数的银钱。义和团中了计，一部分买了洋枪，另一部分装在船舱里撤了兵。他们得胜回返，走到文安里王家口时，遭到了民族败类、洋人走狗的二毛子袭击，从船底下打来一颗子弹，打中了张德成的。因为团民大意，把枪支武器压在银钱底下，再想拿就来不及了，只能赤手空拳跟二毛子展开搏斗，终因寡不敌众，侥幸逃月兑的团民都隐姓埋名，四散奔逃了。
张德成被押回天津后，洋人想用高官厚禄收买他，却遭到一顿痛骂。张老师死得特别惨，是被洋人剖月复剜心杀害的，当时还大骂不止，死时年仅三十四岁。
义和团是继太平天国运动之后，中国爆发的震撼世界的又一次反帝爱国的伟大运动，“天下第一团”成为义和团运动中实力最强，影响最大的队伍之一，作为首领的张德成也当之无愧地被载入史册，他带领的义和团表现出的爱国反侵略精神始终是激励着中国人民的一笔精神财富。
现在李存义加上他的义和团战士，只能称为一只游击队了。
李存义作为著名的义和团武术总教习，他当然被列为清军和八国联军的搜捕对象，所以大家都力劝李存义躲一躲。
经过商量，决定让他装扮成大商贾，韩慕侠扮成随从人员，由韩慕侠拉着黄包车送李存义出天津。
在路过一个村庄时，碰到三个洋鬼子在光天化日之下正要抢劫一个民女，他俩就不顾一切地上前解救。
韩慕侠从黄包车上抽出僧王刀，只一挥，一个洋头就搬了家。
李存义把另两个揪住，也是一刀一个，结果了洋鬼子的狗命，然后把三具洋尸用麻袋装了，抬上黄包车，拉到荒郊野外扔掉。
韩慕侠护送李存义继续赶路，一直送到霸县，才与师伯挥泪而别。
大刀王五被害后，源顺镖局就没有人掌管了。又由于京奉、京汉火车线建成后，商人运货大都由火车站托运。从而源顺镖局的生意被铁路夺去，后来源顺镖局就歇业了。
曹福田撤离天津，1901年5月被官府捕杀于静海。
八国联军攻占北京后强迫中国清政府签署的丧权辱国的奴役性条约。亦称《辛丑各国和约》或《辛丑议定书》。1901年(清光绪二十七年)9月7日，清政府代表奕劻、李鸿章与德国、奥地利、比利时、日本、美国、法国、英国、意大利、俄、西班牙和荷兰11国代表在北京签订。
条约共有12条正文和19个附件，主要内容是：
1中国赔款4.5亿两白银，以关税、盐税和常关税作担保，分39年还清，年息4厘，本息共9.8亿两。
2在北京东交民巷设立使馆区，由各国驻军把守，中国人一概不准在内居住。
3拆除大沽炮台和北京至海通道的各炮台；在天津周围20里内不得驻扎中国.军队，列强可以在北京驻扎防守使馆的卫队，并在京榆铁路沿线包括山海关在内的12个要地驻扎军队；至少两年内禁止中国进口军火和制造军火的材料。
4永远禁止中国人成立或参加”与诸国仇敌”组织，违者处死；各省官吏必须保护外国人的安全，否则即行革职，永不叙用；惩办赞助过义和团运动的”首祸诸臣”,在外国人”遇害被虐”的地方，”停止文武各等考试五年”。
5中国将总理各国事务衙门改为外务部，”班列六部之前”，并指定皇族亲贵担任外务大臣。
后八国联军除留一部常驻京津、津榆两线，其余撤兵回国。
《辛丑条约》后，李存义受到清廷通缉。
1902年初，慈禧与光绪帝两摊怂才回到北京。她娘俩好自卑，感觉北京城并不需要她们，全国人民也都不需要她们，世间需要英雄汉。但他们实在没有胆量被敌人杀死，只待被时光之索绞死。
屈辱的《辛丑条约》签订后，清政府将巨额的赔款负但转稼到了广大劳苦大众身上。人民群众掀起了抗捐斗争。广宗县景廷宾于1902年4月23日在巨鹿县厦头寺宣告起义，提出了“扫清灭洋”，“官逼民反”的口号。赵三多率义和团余部加入起义队伍，被推为主将，攻打威县。袁世凯派段祺瑞率兵前来镇轧，赵三多突出重围至巨鹿县姬家屯遭武举樊炳纲出卖被俘，在南宫监牢绝食7天而死，终年62岁。由于赵三多最早举起义旗，威县便成为义和团运动的发源地。
李彬堂将樊炳纲打残后，一路狂逃潜至陈家沟。
从已经结婚的陈晓娟的母亲口中，李彬堂获知陈晓娟在保定，他便回到万通镖局，见到了陈晓娟，也见到了母亲和尚未见过面的妹妹李小鹰。
程廷华遭枪击身亡后，张占魁回到天津。一日，天津旧城的北门失火，城楼上存储着大量的兵械和火约，急待救援。只见张占魁只身登楼，随即将易燃易爆物纷纷堵掷城下。最后，连人带物从三丈五尺高的城楼上纵身跳下。事后天津知县阮国祯为之动容，特聘请张占魁为天津县衙的“马快”。清末的缉捕业相当于现代的城市刑警，专门对付那些身怀特技或手持致命武器而有负隅顽抗的凶犯。张占魁习惯于单枪匹马地孤身行动，勋劳卓著。其洞察力与制敌身手在当年的天津卫百姓中几乎尽人皆知。当时繁华的书场戏院也免费对张占魁开放，以借此弹压市井。
一次，官银号一带发生持械群殴，其中一方不敌，败下阵来，而另一方则穷追猛打，张占魁将一根白蜡大杆横街一堵，挡住了追赶者们的去路，众人嘎然止步，无人敢越雷池半步。
在一次例行的巡查中，张占魁与助手周玉祥在旅店中发现有一店客来历不明，正拟查问，突听屋里有拉枪栓的响动。张占魁当机立断，朝周的后背骤然发力射击，使周连人带门一起被抛入室内。他则顺势向扑倒的周玉祥身上飞跃而过，眨眼之间，将炕上的五名持枪者全部击垮。由此，张占魁被提升为营处长马快班出班头领。
两宫回銮后，李瑞东先生与弟子李进修辞职回武清。
义和团运动失败之后，李存义带领弟子至山西避祸。
在山西，李存义和刘小燕为李彬堂和陈晓娟举办了结婚典礼。
李存义和刘小燕在山西满怀真情地寻找形意拳的根。
形意拳发源于山西太谷，山西形拳讲究功力，形松意紧，外形不拘一格，打法变幻多端的风格特点。在形意十二形中，重点突出所取动物的进攻技巧，不求形象但求意真的练法，五行中讲究金、木、水、火、土的内涵。
李存义向宋世荣求教内功，并与宋铁麟交流拳技，使得河北形意拳与山西形意拳门下得以交换习武心得，更增进了形意拳的内涵。随后李存义将其西去访同行前辈时所获得的“形意心得”尽授尚云祥等高徒，使他们受益颇深。
李存义来到山西际可故乡。姬际可，字龙峰，山西蒲州诸冯里尊村人（现属永济县张营乡尊村）。生于明朝万历年间，卒于清朝康熙初年，享年约80岁。乃心意拳的创始人。
尊村原名宋村。西距黄河二里（今东迁七里），西南距蒲州三十五里，东南距中条山五十里。姬氏系明初由山西洪洞大槐树迁来。其父姬训，字学古。生二子。长子际时，次子际可。际可少年时，家有土地二百余亩，羊二百余只。其妻谢氏，生六子。据清朝乾隆五十五年手抄本《姬氏族谱》卷二载：际可“技勇绝伦。老年破流寇于村西，手歼巨魁。人号神枪。传艺河南，至今人以夫子事之”。
少时从塾师学文习武。刻苦用功，聪明过人，深得家长和教师的喜爱。据传，一月夜，际可在村西河滩练武，来了一老者，看后说：“你练的不错，只是眼睛还不够亮。你到池子里洗洗就好了。”际可便去洗眼。回来时老人不见了。际可疑是“异人”。此后，际可练拳，手眼、身法、步，浑然一体。继练大枪术，造诣独精。常骑马奔驶在村中巷道上，用枪端点刺屋檐下外露的椽木（每间十棵），无一漏过。可见其枪术之快速与准确。
由于外族入主中原，当时际可产生了强烈的反清、复明思想。甲申之后，际可已届中年，总想组织反清志士，共图复明大业，于是出走解县，朝关帝庙，往东南、越中条山、经平陆去河南。越中条山时，不慎坐骑失蹄，将其翻下深涧。凭其多年功夫，手攀悬崖绝壁，又爬上了小路。到河南后，他听说各地反清志士云集嵩山少林寺，少林寺重修《戒约》，把“反清复明”列为招收门徒的第一宗旨。际可到少林寺表演了拳术和枪术，得到了僧人的称赞。亦从少林僧人习武中，大受启发。在居住少林寺期间，对明朝盛行于少林寺的虎、龙、豹、蛇、鹤五拳深入研习。在一天，他忽见两鸡相斗，遂悟其理。他想：何不根据各种动物之长独创新意？！于是创立了心意**拳，前后各六势。概括为：鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头。从学者甚多，杰出者仅郑氏一人。郑氏传曹继武，曹传戴龙邦、马学礼，此术得以弘扬。
际可居少林寺十年，眼看“反清复明”已成泡影，便离寺归里，教授子孙。他的后人称形意拳为际可拳。一年，黄河西岸来了一伙强人，侵害百姓，抢掠财物。际可率领村民奋起抵抗，亲杀强人首领，保卫了家乡，赢得了乡亲们的尊敬。去世后，被后人尊为“夫子”，建“奉先堂”，并画像供奉，延续二百余个。画像至今仍很清晰：际可瘦长脸，身高约一米八，须发皆白，身穿浅蓝色明代服饰，安详地坐在彩绘木墩上。像旁联曰：创业本艰难，要留好样于子孙；守成非容易，不可负愧于祖宗。