所谓阴阳道，就是阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。
日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。
在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动。
“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的《易经》。
战国时代，有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为“阴阳家”。
“阴阳说”是把“阴”和“阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量，。
认为它是孕育天地万物的生成法则。
这正是老子所说构成世界的概念：
“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
随着世界的复杂多变，当一切事物二分法的简单思考方式.
已经无法解释眼前发生的现象。遂衍生出新的思考模式.
像“八卦”是用来表示阴阳的移动与变化，代表着各种自然现象.
可以用在推算时间的推移、自然的变化以及人生的各种际遇.
充满智慧的古人于是将这些现象的诠释整理成“易”.
至周朝流传至今的参考典籍就是“易经”。
“五行说”则是由金木水火土五种基本物质“不断循环并从而变化”的理论发展出五行相生相克的观念。
研究阴阳五行说，能从天体的运行的计算来制订历法，掌握世间万象。
发展出专门研究天体的“天文家”、研究历法的“历数家”以及“五行家”。
公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术.传入日本。
在日本登陆后，又渗透了一些当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”。
不过当这个名词正式出现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。
此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用.
上至国运皇命，下至庶民之事，都可运用之来解释。
推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。
笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合.
对日本社会造成了极大影响，从此阴阳师成为热门“职业”，转入全面兴盛时期。
至于这平安王朝，是从公元794年日本京都由长罔迁至平安开始。
垂天下以治四百余年的平安时代缓缓拉开序幕。
但京城平安都却不是乐土，魔影纵横、怨灵交错——妖魔鬼怪不呆在水远山遥的森林或深山中。
而是屏气敛息地与人类同居于京城，甚至是同一个屋檐下。
平安京被妖异蚕食着，成为魑魅魍魉的巢穴，也成为阴阳师活跃的舞台。
为了消除天、地、人、鬼间的矛盾。
“阴阳师”们大显身手。他们借包罗万象的卦卜和神秘莫测的咒语，驱邪除魔、斩妖灭怪。
成为上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇护者。
不过阴阳师的饭碗可不是好捧的，在尔虞我诈的宫廷中生存。
他们必须熟稔一切风雅事，和歌、汉诗、琵琶、笛，还有香道或者茶道，样样都要涉猎。
此外，还必须有看穿人心的本事及不泄密的职业道德。
所以能成为阴阳师的，俱是当时一等一的俊彦之才。
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