第6节第八章府署有内鬼（95）
第八章府署有内鬼（95）
从姓氏族别大小来看，石木寨应以石姓为主，吴姓在其次，再次是其他杂乱的小姓，人口也相对要少。
依照朵果地区的民风和习俗，当年主持石木寨事务的本应是石姓家族。因为石姓家族大，相比人口众多且势力较强，小姓家族的人口少势力弱，也就不得不服从或者屈从于石姓家族。
然而，在“户籍名册”中却出现了意料之外的现象：当年主持石木寨事务的却是次于石姓家族的吴氏家族。因为在名册前言的说明文字中，出现了寨主吴顺天的名字。
这是不正常的，但也不难理解。在当时的情况下，因为吴氏家族的吴顺天弄出了一个“梅花神会”的缘故，网罗了一大帮江湖人士为“梅花神会”呐喊助威，并羸得大批信徒的支持和崇拜，势力远远超过石姓家族的威望，石姓大族跟其他小姓家族也就不得不甘拜下风，委曲求全。
至于后来，府署为什么不仅在灭了“梅花神会”的同时，继而剿灭了吴氏家族，其中原因必然是错综复杂的。
看到这里，鲁济安从桌下的抽屉里取出一张公文纸，拿起笔墨，把吴氏家族主要成员的姓名，按照辈份大小的顺序，重新抄写在公文纸上。之后，再进行初步分析，想从中寻找到一个能延续恐山命案调查的关健点。
而这个关健点，是根据石才老人曾经讲过的，府署在当年剿灭吴氏家族的时候“有人逃月兑”的这一情况。但问题是，当时究竟逃月兑了多少人？逃月兑的又是什么人？
他逐渐兴奋起来，这种有可能再次发现线索的心情愉悦，让他的内心有了一分难得的舒畅。
他把在石木寨“鬼屋”的空地里抄录下来的，那38座墓群的“死亡名单”与吴氏族人主要成员的姓名，逐个进行比对。
结果发现，户主吴顺天和他妻子余昌红的姓名，分别在“户籍名册”和“死亡名单”里同时出现，还有其他直系血亲、旁亲及其子女们的姓名。
但是，在直系血亲中有一对夫妻的名字，并没有出现在“死亡名单”上，妻子名叫吴青梅，丈夫名叫田龙。
这一对夫妻，原本是吴氏族人中的主要家族成员之一。按理说，也应该在府署当年斩杀的范围之内。
也许他们逃月兑了，或者出于其他什么不明的原因，府署在当时并没有斩杀他们。
如果这一对夫妻仍然活在世上。根据“户籍名册”上的出生日期来推算，妻子吴青梅和她丈夫田龙，如今的年纪分别是36岁和39岁。
假定，当时“逃月兑的人”只有这一对夫妻两人的话，加上在“鬼屋”已经被府署斩杀的那38座坟墓里的人，那么在抄录的“死亡名单”上的总人数就应该是40人。
名册中还表明，这一对夫妻共生育两男一女，但子女的名字没有在“死亡名单”上出现。
也许他们的子女并没有死亡，很可能同他们一样，出于不明的原因并没有被府署斩杀，至今仍然跟他们生活在一起；或在逃离的过程中失散，或饿死、冻死；或被别的家庭收养，至今隐没在民间，已经长大成人。
各种意想不到的情况都有可能出现和发生。至于这些子女的生与死，并不在命案调查的范围之内，重点在于，这一对夫妻逃月兑之后的去向？
从与户主的关系上看，这个名叫吴青梅的女人，是其父吴顺天的第4个女儿，但在册页未端的空档里，却又注明了她只是吴顺天的养女。
既然，她不是吴顺天的亲生女。也可以认为，她并不是石木寨的本地人，在养父吴顺天还没有成为“梅花神会”的首领之前，或者之后；在朵果城管辖的区域内；或在外地的什么地方遇见了她，并收养了她。
女婿田龙，可以肯定他不是石木寨的本地人，因为在“户籍名册”中的家族系列姓氏里，只有他一人是田姓，并没有单列出来的田姓氏族，那么他必然是一个不知来自在何处的外乡人。
这是一条值得注意的线索。
因为从恐山命案的被害人的面相上来看，估计被害人的年纪大致在40岁左右，这与“户籍名册”中的田龙年纪大致相符。
同时，恐山被害人和虎落寨的山姑婆，在两具尸体的左小臂的内上侧，都有一朵大小相同的梅花图案的印迹，并且死亡性质相同，都是死于谋杀。
此外，其他家族情况和姓名没有实际意义，也没有仔细查阅的必要。
正当他打算把“户籍名册”的文本合上的时候，却又突然停了下来，发现在最后一张册页的右下角，有两个人的名字