第5节第十六章杀夫灭口（225）
“当然了。”阿七说：“哪个愿意去死呢。”
“是的，求生是人的本能。很明显，身处绝境的人只有两条路可走：一是牺牲自己成全他人。这种义举会被后人赞颂，成为英雄或圣人；二是牺牲他人保全自己。事后虽然落个骂名，但能活命，继续过那怕是普通人的生活。这就是忠贞与背叛的区别。毫无疑问，吴青梅选择了背叛。”
阿七仍然不能同意鲁济安的说法，争辩说：“但现在看来，她的背叛也没有得到好的结果，我们就要抓捕她了？”
“血债不一定就能血还？”鲁济安继续说：“如果恐山命案仍然象当年的府署那样放纵下去，而我们现在又没有能力去查明凶案真相，那么她这一辈子就能在恐山安稳的生活下来了。”
阿七抑制不住内心的矛盾，说：“唉！人这个东西。难道，难道就没有一个‘情’字了吗？”
“这不难理解，人生在世，活下去是头等大事，而且还要繁殖后代，延续血脉，这就决定了人的本性就是堕落、贪婪和自私的，处在绝望环境当中的人跟野兽没有区别。为了生存，或者为了生活的更好，父子相残，同胞相拼的事发生了不少。在平时里要看清一个人的本来面目实在太难，一旦清醒过来以后，才发觉自己已经陷入圈套当中，到那时你已经彻底完蛋了，后悔也来不及。恐山被害人田龙就是一个例子。他以情所依，为情所困，到最后又为情而丢掉性命，直到在断气的前夕，也许才明白了这个道理。”
沉默了一会后，韩沙沉下脸面，埋怨说：“你干吗把话讲的这样难听，野兽怎么能跟人相比？”
“怎么？这些话让你这个曾经行走江湖的刀客也都受不了了。”鲁济安一脸苦笑，又说：“看来，我把话说的也太直接了。好吧，我们反过来看，人跟野兽还是有区别的，人有善良和同情心的另一面，而野兽不会有。”
这时，韩沙的脸色才有了一丝宽慰，打趣地说：“唉，跟你一个读书人讲话，真难哦。”
之后，大家便不再说些什么，只是埋头把换下的脏汗衣裤清洗干净，然后上岸换上干净衣裤，沿来时的路回到寨主的家院，在绣楼走廊里，把清洗好的衣裤往竹杆上凉晒好。
阿七掏出钥匙，打算开门歇息，鲁济安叫他停下，说：“不忙急着进房歇息，还有事要去办的。”
韩沙问：“去哪里？”
“去寺庙。”
阿七收了钥匙，然后一起下楼，走出寨主家院，沿着前寨的山路，逆溪河而上，往后寨方向走去。
溪河山谷的山景依旧，脚下这条蜿蜓的小道向前延伸，依旧隐没在了竹林的尽头。
阳光暗淡下来，天空灰蒙蒙的下起了毛毛细雨，山谷变得荫凉，寺庙的钟声依旧在山谷间回响。
跟平时一样，每天按时敲响了钟，世弃小和尚便走下钟楼，来到庙门前的台阶上坐下，手里玩弄着前几天离尘师兄为他捕到的一只小松鼠