猪星高照 第178章 佛缘

作者 : 蛮民

多仁活佛顿了顿换了个话题微笑问道:“年轻人你相信佛祖吗?”

曲文不知道多仁活佛为什么突然会这么问,他父母是佛教信徒,因为猪头师父的关系他自己本身和佛扯上了些渊源。可他不是佛教徒也不信佛,从没打算隐瞒,如实的说了出来。

“对不起活佛,我本人不是佛教徒也没有特定的宗教信仰,不过我知道信仰对一个信徒来说意味着什么,他们因此得到了心灵的依靠寄托。可是比起佛,我更相信一些神话传说的存在,相信努力必然会有收获。”

天上的猪头师父曾经说过,三分天命七分人为,其实人的命运是掌握在自己手上的,就算出生不同,努力的人始终会活得更滋润一些。道理就和蟾蜍爬滑石一样,蟾蜍滑,滑石也滑,也许蟾蜍每爬一步就会回落一步,一生都停留在原点,但最少它能维持着现状,一但停止攀爬就会一摔到底。

很难想像那位肥头大耳的猪头师父会说出这样的哲理的话,完全颠覆了曲文原来心中傻头傻脑的类型,当然好吃仍然改变不了。

多仁活佛脸上微笑依旧,似乎没有因为曲文的回答而感谢到失望:“你并不需要向我道歉,天天把佛祖挂在嘴边的人未必真的信佛,心中有佛才有缘,平常所做的事都是在修行,善事行得多了就是功德,学佛其实是对自己良心的交待。佛说,修佛既是修心,修心也是修佛。佛无处不在,不在于表像而在于内心。你若事事问心无愧,那便是修了心修了佛。”

“我虽然无法说明这颗牙舍利的来历,但是可以告诉你能结出牙舍利的高僧并不多,其中最著名的便是佛祖释迦牟尼佛,在《大般涅盘经》等佛典中有记载,相传在佛祖涅盘火化之后,弟子们在他的遗体灰烬中得到了一块头顶骨。两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和八万四千颗真身舍利子。可现今找到仍保存着的佛牙只有三颗,还有一颗至今下落不明。找到的三颗分别在佛宫寺释迦塔,八大处灵光寺,宝相寺太子灵踪塔。”

曲文的父母都是佛教徒,这些知识他略微了解一些。佛牙舍利一直是各国佛教争论的问题。有人说佛牙仅有两颗,也有人说是四颗,还有人说更多,当然高丽棒子的话不可信。曲文直接排除在外。

在众多佛经典籍中分别有记,释迦牟尼佛火化后留下四颗牙齿此已无疑。但有人借见了神话传说给了佛牙舍利不同的解释,有人认为当年佛祖涅盘后,帝释天与海龙宫各请去一颗,所以世间应该只剩下两颗。也有人说释迦牟尼佛生前赠予弟子一颗乳牙。这在《高僧传》中有记,所以传世佛牙应不仅两颗。于是佛牙之争逾演逾烈。

至于佛牙的外形在《大唐西域记》等书中有明确的记述,唐高僧玄奘法师于公元六二九年至六四五年西行求法,多次提到佛牙舍利:新城东南十余里,故城北大山阳,有僧伽蓝,僧徒三百余人。其窣堵波中有佛牙,长可寸半,其色黄白。或至齐日,夜若星辰,时放光明。

多仁活佛没有给一个明确的答复,却给了一个重要的线索,如果真按《大唐西域记》中的佛牙描述。曲文得到的这颗十有**会是佛主释迦牟尼一直未找到的最后一颗佛牙之一。

也许玄奘法师是自己猪头师父的师父关系,曲文觉得他老人家的话还是非常值得相信的——

斯郎拥忠三人在屋外等了几个小时,直到正午时分仍没见曲文出来。梁山等得有些不耐烦,干脆拿出随身携带的小刀在手上耍。

斯郎拥忠见状急忙制止:“梁山兄弟这里是佛门圣地。不可以乱用利器。”

“我没乱用啊,这是我二太爷教我的耍刀手法。”

梁山这不是没事可做吗。一把小刀在他手上如风车飞转,每每看似要飞离手心却又被他轻巧的一带拉了回来,至始至终都月兑离不了他的控制范围。可光是这样就让斯郎拥忠心骇不已,生怕他一不小心伤到自己更或是伤到旁边的朗杰大师就不好。

朗杰大师看见反而露出惊讶的神情,开口说道:“这位年轻人的刀法极其精妙,除非他想否则这刀一生都离不开他的手心。”说完向梁山问道:“年轻人能把你的刀给我看看吗?”

梁山打小跟二太爷学刀,刀是壮苗一带特有的剥皮刀,刀头弯曲上翘,刀身狭长,切割力极强,和老百姓常见的刀具都有些不同。

二太爷曾经说过刀就是学刀之人心中的魂,刀在人在,刀毁人亡。想了好半天最终还是把刀递给了朗杰大师。不过他的性格月兑跳,连递刀也要耍出些花样,剥皮刀在他手中低旋两圈,眼看着就要削到朗杰大师的手腕却突然停了下来。自己用手捏手头,把刀柄平平稳稳的放到朗杰大师手上。

朗杰大师接过剥皮刀用大拇指和食指轻轻捏住刀刃,由刀柄向刀头轻轻滑过,只觉得刀身轻薄,边刃锋利,只是用手掠过就有一种被切伤的感觉。禁不住赞了声:“好刀,这刀好,用刀的人技法更好。”

梁山听见有些小兴奋的望着朗杰大师:“你也懂刀?”

朗杰大师笑了笑:“学过一些,我们藏传佛教也是有武技的。”

闻言梁山立即站了起来,向朗杰大师勾了勾手:“我们比划下!”

斯郎拥忠神色大变,对方是什么人,这是什么地方,梁山要跟他比刀,万一谁伤了谁都不好说,急忙大声疾呼:“梁山兄弟万万不可,在圣地是不可以动武的,你若喜欢玩刀我可以带你去个地方,我有位兄弟家中藏有许多好刀。”

见朗杰大师没有比试的意思,斯郎拥忠又如此说。梁山只好坐了下来悻悻问道:“真的?”

“绝不骗你,我们藏民除了信奉佛祖也喜欢刀具、飞禽和烈酒,所以收藏刀具的人不在少数。”

朗杰大师又笑了笑:“我自己也收藏有几把,你可以到我房中看看,若是喜欢你可以随意挑走一件。”

“真的!”梁山又一句真的。他没想到等人还有东西送。脸上的不悦之色一扫而空。笑嘻嘻的跟着朗杰大师去到了他的房间。

朗杰大师是多仁活佛的亲传弟子,俩人的房间在同一个小院,里边的摆设和多仁活佛房间差不多,只是少了些书卷在墙面挂着一些精美的刀具。看得出来他也是一个好刀。不,是好武之人。

朗杰大师很大方的抬手示意了下:“我最喜欢的四把刀都挂在墙上,柜子里还有一些,你若是喜欢可以挑走一把。”

藏刀一般分长剑和腰刀两种。长剑在藏语中称“巴当末”长约一米,腰刀。藏语叫“结刺”,长度在十厘米到四十厘米之间。藏刀的刀鞘,有木质有铜质也有铁质或银皮镶包而成。刀鞘上常刻有龙、凤、虎、狮和花卉等图案。有的图案上还点缀着宝石、玛瑙等贵重物品。

藏刀具有生产、生活、自卫、装饰四种用途,至今已有一千六多年的生产历史,精美的藏刀大都出自能工巧匠之手。由于锻打精致、镌刻细腻、色彩夺目、并附有藏文,系有五颜六色刀穗,形成别具一格的藏族工艺品。如果是朋友乔迁、结婚或喜生婴儿时,送上藏刀会令主人感到格外高兴。

梁山不懂古玩可他懂刀,他选刀不看外形只看刀的材质和做工。一把好刀讲究四大要点:其一、钢质要精良。百炼成钢,冶炼锻打不足的刀无法成为无上杀器。二、制作要严谨,要求刀把不松,刀档不晃,刀体不变形。哪怕是极细微的一点。三、配重得当,虽因人而异,但一定要手感良好,上手能挥舞自如。四、功能讲究。刀身上的反刃和血槽不是随意做的。很多清晚时期的刀为反刃而反刃、为血槽而刻槽,这是不对的。看起来挺有威势但作用并不大。这也是晚清刀具的一大特点。

梁山选了半天最终舍去了挂在墙上的四把外形漂亮的藏刀,反选中了一把不怎么起眼的铜鞘短刀,爽朗的哈哈笑道:“就这把吧,你可要说话算话,从今天起他归我所有。”

朗杰大师跟着笑起:“我刚说的自然作数,这把刀从今天起就属于你了。你果然没让失望,选走了我最喜爱的一把刀。”

梁山愣了一会,恍如隔世似的叫道:“啊,你骗我,刚才还说挂在墙上的最好,如果我不懂刀岂不是被你骗了!!”

“……”斯郎拥忠无语以对,很明显朗杰大师是在考验他,偏偏梁山性格直爽不爱动脑还以为朗杰大师不舍得把好刀送给他。如果朗杰大师肯送他一样东西,他老早就感恩戴德的跪在地上了。

朗杰大师听见又大声笑起:“我是个康巴人,刀对康巴人来说除了武器就是守护心灵的利器。我们爱刀胜过牛羊,一把好刀就是康巴最值得炫耀的财富,如果你有一把好刀在同胞的心目中形象也会高大起来。”

朗杰大师说的是实话,康巴人大都身材魁梧,面容刚毅,喜欢长发披散有如雄狮的鬃毛,是典型的美男子和天生的战士。康巴人也非常聪明是天生的商人,有经商世风,大商家层出不穷。

但在康巴人的心中刀的地位极高,正因为如此,他们不仅对刀本身有较高的要求,对其作为衬托武士气概的刀的外在形制也有特殊的喜好。刀鞘材料一般使用黄、白铜或纯银打造,大多镶珠嵌宝,正面雕龙刻凤,背面线刻卷草,佩在身上,起到了美观和威慑的双重作用。

康巴系藏刀包罗昌都藏刀、四[川]白[玉]县的河坡藏刀和德格藏刀。德格地区的藏武备在**远近闻名,工艺之精湛举世无双。至今[拉]萨八廓街还有以销售德格地区的铁制实用器具为主的摊位。

梁山听见又愣了会,把选中的康巴短刀递了回去:“无功不受禄,君子不夺人所好,这都是我二太爷教我的,你是爱刀之人,我也是爱刀之人,这刀是你的魂所以我不能拿走。”

梁山是个好动爱闹的年轻人,但性格开朗爽直,听到他的话朗杰大师脸上欣赏之色更甚:“我送你刀有几个原因,第一你是个爱刀之人一定不会亏待了这把好刀。第二我欣赏你的性格,性格刚直有武人之风。第三你今后有很重的任务,多一把刀便多了一份力量。”

“任务,什么任务,我只是陪我哥出来转圈,当然谁敢跟我哥过不去,我就跟他过不去。”梁山想了下拍胸口说道,这是二太爷的命令他自然不能大意。

朗杰大师没有回答,极有深意的笑了笑,他看得出来这俩兄弟都是有佛缘的人,他今天赠刀给梁山也算是修了功德。

选好刀三人又回到院中,一直等到午饭过后曲文才从多仁活佛的房间走出,似有所思的样子一个劲的挠头。

梁山见状半跳着跑了过去:“哥,你和活佛都说了些什么,怎么花了老半天?”

起初曲文和多仁活佛一直在谈佛牙舍利的事,说着说着又扯到了佛缘佛法上,曲文的父母都是佛教徒,所以他对佛经之类的东西也有一定的了解,跟多仁活佛聊着聊着竟不知时间已飞速消逝。

最后多仁活佛说了句:“你已身处佛境当中,只是自己不知,慢慢去领悟吧,总有一天你会明白。”

明白,曲文从出门一直在问自己该明白什么,难道最后也要出家当和尚。他可不记得天上的猪头师父这样说过。见梁山问起随口回了一句:“没啥,就是活佛喜欢聊天,多跟他聊了几句而已。你也没有吃午饭吧,我们先找个地方吃东西去。”

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蛮民有些郁闷,这几章一直在审,内部通知藏传佛教非常敏感,要求不断的改,感觉改稿比写稿还累人。(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来起点投推荐票、月票,您的支持,就是我最大的动力。)

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