()考虑到将来陆杰被夺舍之后，神识将只剩下一半，神念的基数当然越强越好。而且，在这几年中，渡劫大师还发现陆杰的神识虽然庞大无比，可是他似乎忘记了如何利用，因此，渡劫大师毫无保留地将神识的训练方法、使用方法和使用技巧一一倾囊相授。
很快，陆杰便可以调动自己体内的部份神识，可以用神识一扫，便知道他人的修为等级了，阅读书籍也再不需要用眼睛去看，而是用神识扫描了。他很快便迷上用神识阅读山洞内藏书室里的玉简，从而学到很多知识。
经过这么多年来的相濡以沫，渡劫大师渐渐对陆杰开放了部分密室，比如藏书室和兵器库。现在，陆杰可以zìyóu自在地在藏书室里阅读南迦寺珍藏的各种普通功法的玉简了。渡劫大师曾经对陆杰说过，要多了解各种功法，不要求一一去修炼。rì后碰到敌人时，要是刚好阅读过敌人所使用的功法特点，将会大大增加取胜的机会，甚至还可以针对其功法的弱点，一击杀之。
因为被夺舍者被他人夺舍之后，其记忆只剩下一半，渡劫大师这么教陆杰似乎正在做事倍功半的事，可是这对于陆杰目前的修炼却是大有好处，特别是针对接下来的实战演练计划，更加重要，要是在实战演练的过程之中，陆杰由于不熟悉某一功法，吃了大亏，渡劫大师就后悔莫及了。
陆杰已经六岁了，渡劫大师决定让他同时修行佛法，也就是五岁灵童所修的那种普通佛法。既然身在佛门之中，基本的佛法还是要修行的，根基打好了，rì后夺舍成功，才有长足的发展。
任何人要修佛法，必须要从最低端的阶段学起，沙弥便是最低阶段，沙弥分九乘，第一乘是起步，第九乘是沙弥大圆满境界。从沙弥第一乘修炼，一直修炼到第九乘大圆满境界，然后突破瓶颈，便一跃而进入比丘之列了。
但是，渡劫大师并不打算将陆杰送进南迦寺沙弥峰，让他跟那些灵童一起系统的修行，因为这样修行实在太慢了，会直接影响他的夺舍计划，他现在需要的是速成。因此，他宁愿自己辛苦一点，亲自教他，手把手地教他，一对一对教他。就像教自己的子女一样教他。
而且陆杰已经将须弥金刚诀修炼到了第三层初期，对于一个只有六岁的小孩子来说，这个结果实在太惊世骇俗了，要是把他放在灵童之中，必定会引起轩然大波，对于渡劫大师来说，这不见得是一件好事。
手把手一对一的传授，其进步自然神速无比。
修炼沙弥境界，首先是入门。所谓入门，即是修炼禅定。禅定的修炼顺序遵循五步：第一步是静坐，以特定姿势盘腿而坐，眼睛微闭，全身心放松，结相应手印；第二步是吐纳，吐出胸月复浊气，吸入天气元气；第三步是意守，意守眉心道场，并以天地元气温养之；第四步是念经，默念佛经，以一念代万念；第五步是入定，让jīng神状态融入大自然，进入无我的境界之中。
陆杰的前世是佛门中人，而且是修成正果的佛门中人，这些什么静坐姿势、手印掐诀，吐纳要领，意守眉心，默念经文，从而进入禅定境界之中等等，对他来讲熟得不能再熟了，简直就是顺手拈来，根本不需要重新学习。
虽然他转世入六道轮回的过程之中，记忆被抹除得只剩下六分之一，可是关于这最为基础的部分，却是牢牢地刻在他心里，几乎成为了他的本能之一。
不过，两个世界的佛法修炼始终还是不其不同之处，陆杰现在所学的，也只是这不同的部分。
然而，为了不让渡劫大师心存疑惑，陆杰还是假意“用心”去学习，并故意放缓学习的进度。假装花了一天时间才“好不容易”入门。
陆杰只花一天时间学习，三天便可入门，这个修炼进度令渡劫大师错愕不已。
入门之后，渡劫大师开始为陆杰讲解关于沙弥境界的修炼要点。
渡劫大师说，修仙者，以道家为基础，丹田为道场。修佛者，以佛法为基础，眉心为道场。沙弥为修佛者第一阶层境界，开辟眉心道场，为rì后成长打下坚实的基础。沙弥修炼，在眉心道场凝聚一朵完整的九瓣莲花。
所谓道场，即修行者在自身某一具体位置开辟出的修行学道之处所。
莲花，出污泥而不染，在污泥中分离出纯正的天地元气，是佛家的圣花。凝聚莲花，以吸收天地元气，温养眉心道场。不过，凝聚在眉心的莲花，外面是看不到的，它存在于另一个世界之中，即眉心道场之内。
沙弥境界有九个层次，名之为九乘，一乘即为一片花瓣，修为每突破一乘，则增加一片花瓣，九片花瓣将组成一朵完整的莲花，九瓣为九乘，是为沙弥巅峰境界。修炼到完整的九瓣莲花之后，进而形成一个巨大的莲花宝座，是为沙弥九乘巅峰大圆满之境界。此时，即可尝试突破沙弥境界。
一旦突破沙弥境界，步入比丘境界之时，则要经历内外双重劫。
内劫，也叫**劫，眉心道场之内的莲花宝座急速旋转，最后燃烧起来，眉心道场经受**的洗涤，莲花宝座所吸收之天地元气迅速散布全身经脉，将肉身污垢尽数逼出体外，洗尽凡尘，令修行者月兑胎换骨，成就清净法身。其过程痛不yù生，令人几yù颠狂。是为内劫。
外劫，也叫地火劫，地火劫到来时，身子仿佛被大地拉住，无法腾空飞行，其所站立之处方圆十米之内尽是地底岩浆，熊熊大火，焚烧法身，衣物尽毁，一丝不挂，头发汗毛，一根不剩。其过程所经受之痛苦，不可忍受，犹如炼狱。是为外劫！
渡过内外双重劫之后，即可进入比丘境界。