经由王馆长的鉴定和讲解，笑笑终于搞清楚了自己这个罐子的历史价值和艺术价值。
笑笑对罐子也愈发喜爱，心不在焉的吃过晚饭，仍然在爱不释手地欣赏着上这只龙山黑陶罐。
无论是它远超梳妆盒的浓郁的时间气息，还是它巧夺天工的精湛制作工艺，无一不令笑笑深深迷醉，无法自拔。
看看小孙女神魂颠倒的小模样，叶爷爷乐了，走上前去，老顽童般扯扯笑笑的小辫子，成功的把她的注意力抢了回来。
思绪被爷爷打断，笑笑很是不满，嗔怪的叫嚷：
“爷爷，干嘛拉我的辫子，小心我告诉女乃女乃去。哼……”
大有一幅你说不出个所以然，就不要怪我告黑状的意思。
不顾笑笑的威胁，小赢一局的叶爷爷一边转身，一边说道：
“好了，跟我来一下书房，爷爷有话跟你谈。”
笑笑明白，这里的书房显然不是自己的那间学习用的书房，而是爷爷轻易不让人进入的机密场所。显然，爷爷有重要的事情要跟自己谈，否则用不到那里。
识相的不再抱怨，小心的放下怀里的黑陶罐。笑笑乖乖地跟在爷爷后面向书房走去，边走边思量：
“爷爷要跟自己谈的是什么事情呢？这么严肃的样子。好像自己没有暴露那重重秘密，也没有做什么惹他老人家不高兴的事情。”
“算了，兵来将挡，水来土掩，犯不着杞人忧天。”笑笑很是想得开的自我安慰……
书房里只有爷爷和笑笑两人，女乃女乃并未参与其中。在椅子上安静坐下，笑笑侧耳倾听，打算接受叶爷爷的解释。
小孙女的小心翼翼取悦了装深沉的叶爷爷，不禁得意地想道：看来孙女还是很尊重自己这个爷爷嘛，看看这严肃的小脸，怎么看怎么可爱。
当然，为防止被笑笑看破，恼羞成怒，叶爷爷咳咳嗓子，摆正态度，直接进入正题：
“笑笑，爷爷今天主要是要跟你谈两件事情。”
“首先，爷爷需要先问你一个问题：今天跟爷爷去逛潘家园有什么收获？”
笑笑第一个想到的回答是：这不是明知故问嘛，收获在外面茶几上摆着呢。如果不是您老人家把我叫到书房来，我还正在把玩着呢。可再一认真考虑，爷爷不可能为这么简单的一个问题而如此郑重其事地把自己叫到书房来谈。显然，爷爷的心目中另有答案。只是不知道爷爷到底想说什么。
笑笑索性藏拙到底，反正一动不如一静嘛。于是，回答了一个模棱两可的答案：
“爷爷，潘家园里很热闹。古玩行里的知识很多，笑笑也很感兴趣，希望能够成为王馆长那么厉害的人。”
叶爷爷也没指望笑笑能够领悟到自己真正想说的话，对这一回答自然并不失望，而且听到笑笑对古玩知识很感兴趣还有点兴奋，看来自己在古玩这方面是后继有人了。当然，这并不是叶爷爷设想的今天谈话的主题。
“笑笑，爷爷想问问你，你对今天在潘家园看到的碰瓷那件事情有什么看法？”笑眯眯的叶爷爷像只勾引小鸡的老狐狸。
原来是考这个，被圈定了考察范围的笑笑并不打怵。
知识不等于智慧。
五岁那年展示了自己过目不忘的天赋，让家人接受了笑笑很聪明这一概念。
现在的笑笑则是打算开始展露自己聪慧的一面。作为一个两世为人，心理年龄三十多年的成年人，笑笑常常觉得一直扮演一个孩子也是很累人的一件事。
所以希望能够潜移默化下让家人慢慢接受自己思想方面的与众不同，这样总比自己那天表演出错，突然暴露出来要好得多。
稍稍一思考，笑笑针对爷爷的问题回答道：
“王馆长鉴定知识很丰富。人不可貌相。”
笑笑的话有些言简意赅的味道，叶爷爷却是很快就理解了。
前一句是在叶爷爷的预料之中的，毕竟笑笑看着王馆长时那崇拜闪烁的目光还真让自己也不得不嫉妒呢。
而后一句显然针对的是碰瓷的人和那个暴发户发出的感概。对小孙女能够从这件事情中看出这个道理，叶爷爷有点惊喜。一个9岁的孩子能够说出这番话，显然不仅仅是有过目不忘就能想到的。看样子，这个孩子不仅聪明，而且还很有慧根呢。
第一次，叶爷爷生出可惜的心情：如果这个孩子是个男孩，恐怕能将叶家进一步发扬光大呢。当然，这种不靠谱的想法很快又被叶爷爷挥到一边去。得这个孙女多难啊，自己真是老糊涂了。
回过神来的叶爷爷小心眼的对笑笑第一句话听而不闻，只针对后一句话作出评价：
“笑笑你说的很对。人不可貌相。那位碰瓷的人看起来忠厚老实，像个知识分子；另一位则嚣张庸俗，看起来像个暴发户。所以大家都以貌取人，认为道理在碰瓷人那边。”
“你当时恐怕也是这么想的，对吗？”
笑笑乖乖点头称是，自己就是这么想的，犯不着遮掩，也没什么丢人的，毕竟只是一个孩子嘛——总是选择对自己有利的年龄的笑笑
对孙女的诚实很是满意，叶爷爷继续教导：
“今天爷爷想跟你谈的，固然有不可以貌取人这一方面，更重要的是爷爷希望教给你‘用理性的方式看问题’这一道理。”
“我们总习惯把人简单分成两类：好人和坏人。认为好人和坏人碰上，对的是好人，错的是坏人，对不对？”
爷爷这句话听起来似乎有点刺耳，好像把包括笑笑在内的大多数人的思维方式描述的非常简单，幼稚甚至愚蠢。
仔细思量过的笑笑却不得不承认，真话总是格外难听，好像自己还真有这个思维惯性呢。或许这就是一个普通人的思维方式。我们或许知道许多耳熟能详的道理，但是这并不妨碍我们熟记道理的同时沿着惯性继续犯错……
以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。——《史记·仲尼弟子列传》
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