()首先，在宋代典籍中，伎与jì是通用的，但含义还是有所区别的。
宋朝所有的女伎，包括，官伎，市伎，家伎以及私伎。
官伎，（包括营伎）相当于zhèngfǔ的公关女郎，主要偏‘伎’而非‘jì’，注重歌艺，舞艺，箫琴词赋，但她们因为地位低下，如果被人相中，往往就会公关到床上，所以有‘jì’的成分。工作地点：当地教坊，以受召陪酒的形式为主。服务对象：官员，偶尔也会去市场上赚外快
家伎：一般是士大夫官员家中蓄养的女伎，有乐籍，但户籍归于主人门下。她们的地位在主人的家中和婢、妾差不多。（注：宋代，婢和妾的地位很接近，区别在于你受不受宠，或者你育有子女了，主人把你从婢提到妾的地位）工作地点和服务对象就不用废话了
市伎，就是市场上正规的**场所，她们需要交税，也有乐籍。但是要想成为‘琴cāo’‘李师师’‘’这种名‘jì’，你必须得学会‘伎’，如弹琴作诗词，从这一点讲，她们和官伎其实是差不多的。工作地点：jì馆青楼，坊间瓦子里很常见。（青楼最开始并非指jì馆，只不过这个词比较漂亮，于是就被渐渐拓展了…）服务对象：爱好风花雪月的士大夫阶级或者有钱人
私伎，是个人xìng质的**活动，什么寡妇，有夫之妇，她们的‘伎’差不多都体现在床上功夫，是纯粹的‘jì’。名义上，她们是违法的，因为她们没有乐籍，不用交税。但宋朝也不认真查，睁只眼闭只眼，所以也就存在了。不过也会有本地的厢官坊吏之类暗中找你要保护费。工作地点：自己家里，或者一些小暗房服务对象：全部阶层，只要你付钱。当然上门的大多是去不起jì馆青楼的广大普通yín民。
个人观点，之所以在宋代，伎与jì的概念混淆在一起。是因为，一个名‘伎’，有时候迫于权势，不得不成为‘jì’;而一个名‘jì’，为了讨好权势，附庸风雅，你不得不去学习‘伎’来提升自身的素质，这样才能成为一代名jì。
最后废话一句，本书中薛家出现的甄秋娘和赵柔奴，属于家伎。但在宋朝政策中，只有士大夫官吏可以蓄养家伎。但我认为，像薛家这等大户，即便不是士大夫官吏，养点家伎应该也没问题。毕竟这又不是什么大事。更何况，在有宋一代，商人的地位还是不错的，甚至成为了一种暗中的政治力量：用钱影响人心政策。
以上都是个人查阅资料的整理，大体上应该没有错误。如有需要，欢迎转载。某家深知查资料之痛苦。;