第7节第二章灵魂的瓶子（2）
当然石头也觉得奇怪，这样的情况不止一次了，至今年以来不下四次了。可是他考虑到是妻子操劳过度，以至于夜里被鬼压脖子了，却往往没有把这奇怪之事跟远方的大哥阿木尔一家联系起来。他也抽空问过营地里的老人，老人们也没有细琢磨，多半告诉他是由于乌伦珠日格生了孩子后身子弱的缘故，导致鬼掐脖子罢了。
于是他便安心只顾在饮食上照顾妻子了。
至于乌伦珠日格，她自己乐观开朗的性子并不会在意那梦究竟要预示什么，她只是有些担心，毕竟大哥阿木尔是在打仗，不是放牧，打仗的危险是要时刻提着脑袋的，而每个人的那颗脑袋又极其脆弱。她不想把那种不靠谱的担忧说给石头听，怕给他带了精神上的负担，因为他心里的大哥是一定要回来看他的，还有他没有谋面的嫂子。
女人，究竟是一种奇特的动物，在心灵的尘镜中捕捉，在现实的黎明或昏暗中感知。生活的日子里只要透露点“足丝马迹”，她们便能以天生敏感的触角在往往并不相连的隧道中触碰集合，揭示出一种哑口无言的残酷事实，证实了一个生与死之天平公道的弥天大谎。
（在扑朔迷离的现实镜像中，降临不幸之事总始料未及，而源源不断的程度又远远高于有幸之事。有幸之事自古犹如天降罕世甘露。一个人或一件事若崩塌，翻手覆手间，若日日向荣，即使望穿了眼珠子也有多少欠缺。古人有言：活着如登山，实属不易，死如滑坡，一溜烟便去。（活着）多了些可控中的期盼，虽然多数人一生都在苦水里浸泡着，却世世代代习惯了麻木，竟然觉得在迷惑中活着好。然而，轻生易死在万般阴霾下吞噬了希望。可逼不得已时，没有一个硬骨头是怕死的，即便那累死人的生命只有一次。但是，决不能回避的是，每个生命都要面对那个瞬间到来的死亡，这是绝对公平的结果，不论何等尊荣，何等卑贱，不同的只是形式。因而每个死亡都不会像活着那样拖泥带水。
人类这列通向地狱或天堂的死亡火车，月兑不开老死、病死、饿死、杀死这四节车厢。世世代代证明了不可能长生不死，自然之死（老死）那是多么完美的收场啊！没有遗憾，没有恐惧，时间到了，就驾鹤仙去；病入膏肓，生命止于此，吃死和气死的为多数，仅得于到死方休的贪嗔痴；而人类的私欲究竟发明了“伟大”又卑劣的加速死亡的武器，是骇人听闻、闻风散胆的“战争”——所谓的强杀死所谓的弱，所谓的弱反抗所谓的强而杀死强，再蜕变成所谓的强，再选择要杀死所谓的弱，你杀我，我杀你，杀来杀去，几千年不消停。
人挑起蛮野残酷之战争如似一个热闹血腥的戏台，正义和罪恶角逐，日月和无辜的大众被血肉模糊。罪恶是恣意纵为的，正义是被逼无奈的；罪恶以快乐的姿态蹂躏人，杀死人，正义以痛苦的愤怒结束生灵涂炭的浩劫。可那个戏台流满了鲜血，没有一个活下来的人能分清正义和罪恶之血液的颜色，人的血总是冷与热极异，冰冷如猛兽妖魔，温热像光明日月。
在世界，对付罪恶只有正义（拳头对付拳头），很少有人期待下一次战争的时间，除了那些刽子手。短暂的和平是千千万万人浓血喷洒出来的一时光明之路，伸张正义注定要有千千万万家庭的男人或女人倒下，也注定罪恶挟持的千千万万的家庭男人或女人同样要倒下。
罪恶接受历史审判，正义接受后人崇敬，不重在复仇，而重为子子孙孙安然活下去，自然的老死！
杀死人的战争也许是一两个女人引起的，但很少是一群穷兵黩武的女人发动的。战争好似男人专用专利，他们一群人爆发战争，另一群人结束战争，归因在于他们是世界好斗的主者。
啊！既然战争是件可恨可悲之事，是人类自身的糗事，那就永不再来吧，虽如同白日梦般！
说那些战争中的男人如何呢？战死的满上遍野，白骨堆山丘，痛不回首，心创愈裂愈爆。
祷告苍天！让世人扒开那些厌倦战争的血红眼睛，瞧瞧那些丧亲的可怜女人们吧，请问还会有战争吗？请问还会有战争吗？请问还有战争吗？问天，天不应；问地，地不语！）
善良单纯的乌伦珠日格揣着惶惶不安的担忧默默祈祷，愿接受长身天的指引，只好找懂神祀会占卜的老人了