()读完信件后，伏天佑拿起两本书册中的第一本，封面上没有任何标题。翻看书页，细细品读后，才发觉这是一本练功法门。
此书分为两篇，分别是《入门篇》和《奥义篇》。
《入门篇》全篇系统地介绍了魔族法术体系。
魔族法术体系与仙族相同，分为“技”、“咒”、“阵”和“辅”四大系统。“咒”和“阵”的内容，伏天佑已有所涉猎。
“咒”即是咒术，比如“定身咒”和“隐身咒”；“阵”就是法阵，比如仙族少女范琳为收服水灵龙所布下的“单眼纳灵阵”
至于“技”，书中做了详尽阐述。“技”是实力的直接体现，也是最有效的攻击手段，主要分为“御气技”和“御法技”两个大类。
“御气技”则是单纯依靠魔气发动攻击的技巧。每个人的魔气有强有弱，魔气通过不同经脉的运转，产生的攻击效果也会不同。就像玄天桦对付渡劫时所用的“穿云掌”。
“御法技”则是借助法器施展的攻击技巧。也就是说要发动“御法技”，施法者必须拥有法器在身，通过特定的运气方式，发动魔气，灌注法器之内，就能引发“御法技”。
读到这里，伏天佑回想起范琳和李玉舟。他们一个使用清水如意，能够发动漩涡巨浪，瞬间就将雪稚毙命。另一个使用一把扇子，可以扇风成刃，破坏力极大。而母亲那把银蚕钗，能在无声无息间产生细若头发的银丝，偷袭敌人。
伏天佑突然疑惑起来：“李孟海指出神息所在时，并未告诉自己还有配套法决。他既然连元神都给了自己，按道理也不会再藏着什么。神息位列绝世法器，如果它真能发动御法技的话，其威力该是何等惊人！”
伏天佑继续看下去，第四大系统——“辅”，意为“辅助攻击”的意思，“雪稚”、“水灵龙”属于灵兽，而“佛啸鹰”属于神机兽，都可以辅佐主人进行攻击。
此外还提到了妖鬼两族。妖族终rì以妖兽为伍，每次战斗，都会亲率妖兽出战，从不例外；鬼族比较特殊，擅长使用一种叫做“鬼仆”的傀儡，作为辅助攻击的方式……
《入门篇》大致内容就是以上这些。在篇幅最后，玄天桦还特别提到，除了“御气技”和“御法技”之外，还有一种神秘的技术叫“御血技”。
此术最早来源于妖族，被部分魔族使用过，由于招式过于残忍，加上来路不正，曾被魔族视为禁忌，严禁本族成员修习。后来由于时间流逝，“御血技”渐渐失传了。
第二篇《奥义篇》着实让伏天佑兴奋了一把，因为其上详细记载了玄天阁绝技“穿云掌”的奥义，另有"银蚕钗”的“御法技”法决。
令人遗憾的是，“穿云掌”共有七式，玄天桦只写了两式奥义，分别是“雾鳞云爪”和“云踪无迹”。这倒不是玄天桦藏私，而是她只学了这两式而已。
原来，穿云掌七式威力各不相同，对使用者的修为也有严格要求。比如第一式“雾鳞云爪”，是其余六式的基础，要求使用者的修为必须达到“冲田期”；第二式“云踪无迹”要求更高，修为要达到“聚气期”。
另外，不掌握第一式，就无法练成第二式，以此类推，要想练成第七式“游云惊龙”，就必须先将前面六式全部练成。
伏天佑暗讨，自己只有达到冲田期，方可修炼第一式“雾鳞云爪”。“打铁先要自身硬”看来今后首要目标，就是先将修为提升至“冲田期”。
伏天佑看完第一本书册后，已是夜里酉时。此刻毫无困意，点上油灯，决心连夜不睡，将最后一本书册看完。
最后一本书，并非什么功法秘技，而是一本讲述地理物志的书，叫做《六界游记》。
书中字体并非玄天桦的字体，看来是另有高人所著。书中一共十二篇，分别是《种族篇》、《灵兽篇》、《法器篇》、《地理篇》、《草药篇》、《材质篇》和《人物篇》等等，所记甚详，一共十二篇，甚至连《妖兽篇》都有录入。
伏天佑大为叹服：“此书作者，游历之广，阅历之富，不知耗费了多少岁月，方能完成如此恢宏巨著。”
他心下好奇，不知母亲是如何获得此书，此书价值绝对不差于一件绝世法器。
在阅读《地理篇》时，伏天佑对两处内容颇为不解：
其一，这本书对昆仑山有详细描述。昆仑山绵延百里，其内部地形十分复杂。书中用了六句话进行了概括：
群峰千叠嶂，沟壑迷路人，一峰跨南北，
登高步天庭，临冰入寒潭，地深通幽府。
“群峰千叠嶂”指的是外围群峰耸立，层峦叠嶂，数量达到千数之多。“千数”虽然有些夸张，用在这里也就是强调昆仑山山峰数量之多；“沟壑迷路人”则是形容中部地形千沟万壑，不识途的人一旦进入就像是走进了迷宫；“临冰入寒潭”就在熟悉不过了，指的就是水灵龙栖息的“碧水寒潭”。
让伏天佑感到疑惑不解的地方，是以下三句话：
“一峰跨南北、登高步天庭、地深通幽府”，昆仑山深处他不是没有去过，哪有什么“一峰”、“天庭”和“幽府”的。
其二，《地理篇》中除了对昆仑山有文字描写外，还附有手绘地图。在昆仑山地图上，北面出口，用红sè线条给勾勒出来。伏天佑不知是何人所画，是此书作者？还是母亲有意为之呢？再者，用红sè标注此处究竟有何意图？
有了谜题，伏天佑便如着了魔一般，废寝忘食，不眠不休。这倒不是说他多么爱看书，而是心里隐隐觉得，母亲似乎在书中埋藏了诸多秘密，等待他去挖掘。
如此又耗费了三rì时间。天刚刚亮，竹屋内突然传来伏天佑的惊呼声，他跑出屋子，双臂一振，大口呼吸了一下新鲜空气，双目灼灼，jīng神抖擞……
三十rì后，伏天佑登上一处陡峭的山峰。峰高千丈，云雾飘渺。按照《六界游记》的记载，此处山峰叫做“凌云峰”，南北走向，将整个昆仑山区一分为二，划分为南北两片山区。正是验证了“一峰跨南北”这句话。
凌云峰山高千丈，遥遥耸立在昆仑山中部，高度几乎接近云端。从山脚望下，此山便像是昆仑山尽头一般，无法攀越。
所以，这半年多来，伏天佑虽一直在昆仑山活动，每次来到凌云峰下，总以为自己已到群山尽头，未曾想过在山峰另一侧，还有大片天地存在。就好比“坐井观天”一般，未能窥得全貌。
伏天佑站在凌云峰上，抬头几丈之处便是云层下端，只需轻轻一蹦，便可纵身进入云雾之中。在他前方是从未到过的北部山区。那里有座山体，与凌云峰千丈相隔，峭壁陡直，周身黑岩，如一根巨型铁棒，立于天地之间。
此山插入云霄，上不见顶，比凌云峰还要高出甚多，乃是昆仑万千山峰中最高的一座。犹如直达“天庭”一般，正是“登高步天庭”之所在。此处便是伏天佑第一个目的地。
他取出乾坤袋，倒出一件物事来，只见是以鸟为形、以木为料，可在空中飞行的“木鸢”。
此物灵感来源那只佛啸鹰，从外表看还略显粗糙，比不上佛啸鹰那样灵动。不过对伏天佑来说已经足够了，因为它能够借助高空的气流进行飞行。
伏天佑在木鸢两个翅膀下分别加装了两个把手。把手中空，内部是麻绳，做成风弦，与翅膀骨架相连。拉动把手时，风弦便牵动翅膀，借以改变木鸢飞行方向。
二十rì前，伏天佑首次攀登到凌云峰，依照《六界游记》的地图，查询方位，找到了“天庭山”所在位置。这“天庭山万分陡峭，与地面几乎垂直，如若徒手攀登，估计没有攀到一半，就会体力耗尽。
伏天佑勘察地形，想出一个省时省力的好办法。凌云峰已然很高，如果能从其上飞行，从半空直接攀上“天庭山”，便可事半功倍，确保成功登顶。
为此他花费七rì时间制成木鸢，又花了三rì时间不断改良，直至最后成功试飞……
伏天佑架起木鸢，朝后退去十几丈，稳定一下情绪，调整好呼吸节奏。将魔气灌注双腿。迈开步子，以极快速度飞奔起来，刹那间便已冲到山峰边缘。
心脏已悬到嗓子眼上，只觉耳畔风声不断，周身云雾飘渺，已经身处千丈高空之中。在木鸢带动下，犹如一只展翅腾飞的神鹰，在云海中zìyóu翱翔。