()嗯，以下是凑字数的
弑神者（カンピオーネ）厄庇墨透斯的私生子。魔王。诛杀了天上众神，并夺取众神所持有的至高神力，掌握著弑神而篡夺来的权能，仗其支配着地上凡人的人类。变成弑神者的人类**的会变得极为强韧，骨头的硬度则不低于钢铁，且拥有着强大的咒力抗xìng，不论是善意还是恶意的魔术都会被弹开，除非是使用口对口的方式将魔术（或是魔药）直接打进体内否则是不会起作用的。而弑神者想增加自身权能的限制则极为严格，只有在双方有万全准备平等的的交战下并将其打倒才能够得到新的权能，如果是在不顺从之神极为虚弱的状态下偷袭弑杀的话是无法增加权能。不顺从之神（まつろわぬ神）跳月兑出神话，在地上彷徨的神即是“不顺从之神”。是会给世间带来灾祸的神，就算被弑神者杀死只要人类还存在且神话还有流传着的神都会再次复活。如果神话改变神的本身也会改变。
夏·德扬史塔尔·沃邦居住于东欧巴尔干半岛的弑神者，所有存活着的弑神者中最年长的一位。虽然被称为“侯爵”但却不是出生于富家子弟之中，出生于十八世纪初成为无父无母的孤儿，曾穷到每天买一个面包都很难，经常流浪至各个地方生活。“沃邦”这个姓是他袭击过的领土上的侯爵所饲养猛犬的名字因此自己的姓氏也决定为沃邦。自称比起狗更喜欢狼，对那些会顺从讨好的狗感到反感，反之则喜欢狼因为有时会反抗和充满霸气。正因为是现存最古老的第一位弑神者，所以拥有较多的权能。曾经举行过一次召唤不顺从之神的仪式，但所出现的神却被多尼抢先弑杀且篡夺权能。与罗濠教主是死对头。
罗翠莲／罗濠教主（罗翠莲/罗濠教主（らすいれん／らごうきょうしゅ））第二位弑神者同时也是《五岳圣教》教主，居住在中国江西省庐山深山中的一间小庵里。武之至极、不败而到了求败境地的弑神者。没有什么要事的话，她不会离开住所。是两百年里所诞生的弑神者中最古老的三位弑神者的其中一人。绝世的美人，有闭月羞花之貌，看起来是大约十七八岁左右的美少女。生于两百多年前的中国，罗翠莲受过中国古代女子的教育，琴歌无人能及，料理方面也有顶级的手艺。但身为武林至尊的她不喜欢将这些方面的技艺展露于人前。自尊心极为强大，被亚雷克称为“实力至上主义者”，不会直接跟民众谈话，直视过教主的人，会将自己的两眼挖去；听到教主声音的人，会削去自己的耳朵赎罪。罗翠莲即是天下无双的武侠，同时也是一位道姑，她是七个的弑神者里，能与东欧的沃邦侯爵相比的最凶妖人。
艾西亚（アイーシャ）居住在亚历山卓的第三位弑神者，妖魅洞窟的女王，已经隐居了近百年。目前是仅在小说中只听过名字的未出场人物，据说是永远的美少女
安妮·查鲁顿／约翰·史密斯第四位弑神者同时也是洛杉矶的守护圣者，二十七岁的美国人女xìng。十几岁时在几经曲折下打倒阿兹特克的魔神特斯卡特利波卡，成为杀神的战士。长期在美国西海岸对抗《苍蝇王》这个邪术师组织，是被洛杉矶的人当成活着的传说而赞颂的魔王。
亚历山大·嘉斯科因／黑王子亚雷克（アレクサンドル?9?9ガスコイン／黒王子アレク（ブラックプリンス－））居住在英国康瓦尔的第五位弑神者。战胜掌管幻视与雷的堕天使雷米尔，篡夺神速权能的黑之贵公子。跟萨尔巴特雷?9?9多尼、草薙护堂同属于年轻一辈的弑神者，擅长计略，却不擅长对付女xìng，在行动时实际情况跟他的计策有出入会造成巨大的灾害，他跟护堂看似是个强烈的对比但从另一角度来看却是很相似的，因而让护堂对他燃起莫名的竞争意识。虽然不是什么好人，却也没办法让自己变得冷酷无情，即使策划许多计策，也没办法无情到底。虽然渴求胜利，却绝对不会放弃拖油瓶。曾与贤人议会的原议长爱丽丝为宿敌，现在却只认为那只是年轻时所结下的孽缘。
萨尔巴特雷·多尼第六位弑神者，剑之王。二十四岁的意大利青年。几年前还只是一介骑士，因打倒了塞尔特的神王努阿达得到了王的资格。被称呼为欧洲最强的剑士且被当地的魔术师尊为盟主，除了剑术之外其他全部一窍不通的异端天才。罗濠教主对他的感想是“只比剑术的话，技术跟我相近，但是其他的武艺完全不是我对手。”总是一副充满开朗的态度，但只要有关于战斗和护堂的事情就会十分专注。自称能记住见过五次以上的人名字却总是叫错名字，记不起来的原因单纯只是对其没兴趣。
阿波罗（アポロン）祂是沃邦侯爵最初弑杀的乖戾神明——是像夜晚一样徘徊，仇恨人类的狼神。旧名为福玻斯——有着光明意思的称号之神。不过，同时也是被赠予“酷似夜晚”称呼的神，表面和内在有着巨大矛盾的乖戾神明。有关阿波罗的知识那个最古老的名称为SminqeuvV——意思就是老鼠，而Lykaon、Lykeios……这个就是狼的名字，因为黑暗与大地之兽的鼠和狼变成了光之神，所以解读此神的关键就在这里。
拥有老鼠内涵的狼，有着光的同时也拥有夜属xìng的神——便是阿波罗，月之女神阿耳忒弥斯的孪生哥哥，封锁黑暗、在地下诞生的太阳神。阿波罗的孪生妹妹阿耳忒弥斯是狩猎女神——本来是强大的地母神中的一尊，这对兄妹的母亲是大地女神勒托，而阿波罗原本就是大地神殿所属的神明。
阿波罗有着光之阿波罗（Phoibos·Apollon）、鼠之阿波罗（Apollon·SminqeuvV），狼之阿波罗（Apollon·Lykeios）、灾害的阿波罗（Apollon·Loxias）等称号。这个太阳神有很多不为人知的矛盾存在，在“伊利亚德”这本叙事诗开头就写到“阿波罗的姿态乃是夜之黑暗”……荷马吟唱道。而且还被描写替亚该亚军带来了灾厄的疫病之神，就是永远的美青年、依恋爱慕美貌的太阳神，祂的印象跟描写是多么不合。
当成证据，象征祂的野兽都和大地有着深厚的缘分，鼠、狼和天鹅——还有蛇，也许在黑暗中蠢动的小小老鼠才是阿波罗的原型，妹妹阿耳忒弥斯当成奴仆差遣的狼，就是身为冥府看门狗的阿波罗姿态，天鹅也是当成大地和地底来往的xìng质象征。然后就是蛇——身为多数地母神最大的象征，表示生与死的连环。
不过在阿波罗神话中出现的蛇，既不是祂的同伴也不是嫡亲，是祂所杀死的怪物——所以才有蛇的出现，是接受了神托守护某个圣地德尔斐的大蛇培冬，在过去，年轻的阿波罗用弓箭shè杀这条蛇，成为了神托之神。培冬是大地母神盖亚所生的大蛇，杀死了这条蛇成为了德尔斐支配者的阿波罗，祂的女祭司被称为皮提亚，授予到访圣地的人们神托——也就是说，阿波罗成功杀死了自己同胞——大地神灵，才有现在的地位。
地底，也就是和冥府连接的大地是黑暗的象征，驱散黑暗的是光明——是太阳的光，阿波罗是从大地诞生之神的同时，也成为杀死祂母亲的光之化身，因此祂的本质是混合了黑暗与光的xìng质——也就是灾厄之神。
成为了太阳神后，阿波罗也终于取得了黑夜气息。夜晚——被黑暗所支配的世界，阿波罗化身为老鼠所奔跑的地底也是黑暗的世界。也就是说，这是表示冥府的记号。
阿波罗失去的就是被夺取生命的职责，不过相对地，祂成为了太阳之神，尽管如此还是用“酷似夜晚”来表现死亡——散布疫病之神，这个祂过去的痕迹。
奥西里斯（オシリス）祂是沃邦侯爵所弑杀的其中一尊神。别名乌西尔，比较为人所知的名字叫奥西里斯，是埃及的神格。有关奥西里斯的知识神王霍鲁斯的父亲，是上一代的王与丰收之神，擅长魔术的女神爱西斯是他的妻子，虽然曾经被大切为十四块肉片，不过还是成功复活，后来成为冥府的统治者。
祂跟阿波罗相似，奥西里斯也是从大地诞生的神。不过，从大地当中诞生的同时，与成为光辉闪耀的太阳神阿波罗不一样，祂再怎么说也只是纯粹的大地和冥界的神——地母神的近亲、粮食之神而已。
孕育生命大地的太母神，不只是洋溢着慈爱的女神而已。冬天到来就会带来死亡，是支配夜晚和地底的冥府神，而奥西里斯是从大地诞生的粮食之神。谷物于chūn天发芽成长，夏天和秋天收成、枯萎，在冬天迎接死亡。在来年的chūn天从死亡中重生、再次生长的东西。
奥西里斯曾经被大卸八块而死，复活之后成为冥府之神。在chūn天给予生命、秋天收获、冬天铲除生命乃是地母神的职责，然后chūn天生长、秋天丰收、冬天死亡则是身为大地之子的粮食神使命——因此，开杀的地母神跟被杀的粮食神在冥府神的功能上是共有的。与雅典娜一样，有着冥府的死神爱西斯和阿耳忒弥斯的姿态，不过阿波罗没有被杀，只有奥西里斯被杀死。