()第一章上帝与鸦片
有两样东西一种据说可以济世救人，另一种代表着邪恶，十恶xìng循环不赦，这两种看似没什么联系，甚至是风马牛不相及，但他们都是洋人带来的，又使他们联系了在一起。
这两样东西一样是上帝，另一样却是鸦片。上帝是否存在，这谁也说不清楚，据说是济世救人的，是万能的主，洋人们都相信他，但中国人不需要他，因为我们有自己的神，有玉皇大帝，还有比上帝先来的释迦牟尼，山有山神，地也有土地，还有孔圣人等，这些神佛保佑了了我们几千年，上帝来得太晚了。
鸦片，是从一种叫罂粟的植物中提炼出来的东西，它还有好听的名字叫阿芙蓉，因为它开的花很美，还有多种颜sè。它其实是一种药，是一种很好的药，而且还是最好的药，能治很多病，是最好的止痛药，头痛、目眩、耳聋、癫痫、中风、弱视、支气管炎、气喘、咳嗽、咯血、月复痛、黄疸、脾硬化、肾结石、泌尿疾病、发烧、浮肿、麻风病、月经不调、忧郁症、抗毒以及毒虫叮咬等等疾病它都可以治，无论是从它能控制的疾病数量，还是从它能消除疾病的效率来看，没有任何一种药物能比得上鸦片，它还可以消除你的苦恼，让你带来了舒适，快乐。
也许是它太好了，中国人很快迷上了它，把它当成了一种时尚，不过也很快发现，它有点邪，迷上它的就都跑不掉，它把你给赖上了。
洋人带来的两种东西想进中国的门，万能的主上帝进不来，可比他更有能耐的鸦片却先把门打开了，上帝才有办法从鸦片打开的门走了进来，结果鸦片成了上帝的上帝，因此上帝在中国多了个名字，叫jīng神鸦片。
门是进了，可还是没有人理采这个万能的主，因为他长得一点不象玉帝，也不象释迦牟尼，于是有一个叫梁阿发的编了本叫《劝世良言》，给上帝上了一张中国的面孔，宣传天父全能，耶稣救赎，劝世人独尊上帝，不拜偶像，天堂永乐，地狱永苦等。
说来也巧，在广东花县有一叫洪仁坤的客家落榜书生，刚好这时第三次落榜，也得了一本《劝世良言》，看过之后如获致宝，之后，他刚好得了一场大病，晕迷了七rì，病好之后，他自称病死的七rì当中他魂游天国，得知自己竟然是上帝的二儿子，乃是天父赐其下凡，做上帝教主，还给自己改个号为秀全，秀全二字拆开暗含我（禾）乃人王之意。他还有一个平rì时常与人看相算命的密友叫冯云山的，也与他一起到处游说他长有异相，颇有帝王之风，说的竟与他梦中所见暗合，便深信不凝，时常以上帝次子自居，于是二人到处开始到招摇撞骗，拆神庙、砸神像，劝人改信上帝，实则只是为了骗点钱财，
只是二人在家乡声誉不佳，其鬼话并无多少人相信，只把他们当疯子一般看待，于是二人只得离乡别井，来到了贵县赐谷村其表兄家中，继续到处招摇撞骗。
其二人来到贵县之后，吸取在家乡时的教训，行为有所收敛，也不再去砸人家神庙了，只是让那冯云山使出那给人看相算命的伎俩去继续行骗，不想竟有不少人深信不疑。
只因此二人本是客家人，因此中招的也大多是些客家人，在贵县得手之后，那洪秀全即便返回了广东，只留下那冯云山一人在此到处游说，历经几年，竟也有了几千教众。
在其教众当中，也有些头脑清醒者，只是见其二人行骗得手，也开始纷纷仿效收拢教众，如黄大林见过的萧朝贵，及其姐夫杨秀清等。
在贵县，也一个叫石达开的客家人，时年十七岁，生在北山里那邦村一个小康之家，有两姊一妹，没有兄弟。石达开幼年丧父，八、九岁起独撑门户，务农经商之余，习武修文不辍，只是他不喜科举，只好游历江湖，结交侠盗，十三岁时处事已有chéngrén风范，平时也时常拿钱出来接济乡里，在土客乡里都有口碑，年未弱冠即被尊称为“石相公”。在石达开十六岁那年，那洪秀全，冯云山二人曾慕名拜访过他，游说其加入上帝教，那石达开虽只有十六岁，但对洪冯二人的骗人把戏却是看得十分明白，但他历来喜欢结交这种江湖术士，因此他与洪冯二人也是颇有交情。
这时的大汗村，因为没有参与当地的械斗，显得相对安静，为防止大汗村卷入冲突，黄大林不断地派出一些熟悉当地情况的队员前往械斗的当地，了解械斗的情况，所以他虽然人在大汗村，对械斗双方情况却是了如指掌。
在模清械斗的情况后，因为械斗主要是集中在北部山区，而去浔州方向的道路则是相对平静，他相对应的调整了商队的路线，在杨村之战过了几天之后，重开了的商队的交易，只是他还是有点担路上会有意外，所以亲自跟随商队押运。
那天黄大林来到浔州，因为械斗的原因，来参与集市交易的村民少了许多，浔州集市上清静了不少，东西的价格也涨了一些，与一些商户交收完货物之后，就有一名商户找到了他。
这名商户姓李，要向他定购一批木杆，黄大林一看那木杆的规格，就已经知道这些木杆是作长矛之用，自从周围村庄的械斗爆发之后，就已有不少人到大汗村去定购这些东西，现在这李姓商户要的货不仅多，而且价格也高，只是看那交货地点却不是械斗的村落。(未完待续,求推荐票)