这是个看似和平的年代，这是个不公的世界，贵族们极尽奢靡的生活与平民的反差有着天壤之别。这个贵族的盛会，将除了富人和商人之外的所有平民拒之门外。这里是贵族的天堂，贫民们就应该呆在贵族们眼中的地狱——贫民区。
其实在阿波罗眼中，这样的世界游戏规则同他前世的世界不尽相同，穷人和富人再加上贵族权势，是两个平行的空间，时空的沙漏，会将一部分空间的元素互相转换，但是这两个平行运转的时空永远不可能交融在一起，甚至它们是互相排斥的，
这是个愚蠢的世界，希望永远大于失望。世界是令大多数人憎恶的东西，生活在底层的人们，不会满怀感激的生活，他们总是满月复牢骚，他们颓废的面对一切，感叹命运的不公。他们用嫉妒的眼神去看名利和权势的拥有者，以及他们所生活的圈子。
这是个生机勃勃的世界，处在阶级顶层的人们，将悲哀的冬天丢给被他们踩在脚下的人们，因为他们的世界只可以有春天。不管国家的统治是处于黑暗中还是光明下，只要不抹杀他们所拥有的，他们乐意安于现状。
商人在这个游戏中究竟是扮演着什么角色？他们为贵族服务，却被贵族们藐视，即使升级成为富人，也打不进贵族的圈子中。他们同样为平民服务，却受到平民的憎恨，因为他们所暴露出的高于平民的优异生活，另勉强吃得上饭的人还有食不裹月复衣不遮体的人无比强烈的嫉妒着。
这些底层人们的仰视，不是因为崇敬爬在他们上面的人，而是因为他们是是弱小者，必须要仰视。
上层的人们同样恨平民，准确的来说应该是恨那些因为嫉妒铤而走险的人们。
他们虽然有着令自己安逸过生活的资本，却常常受到一些因为贫穷而变了心智的人的掠夺。
现在是撒丁历三百二十七年，当然在这个国家中这不是唯一的历法，因为还有神历的存在。自一千二百五十四年前，教廷的成立开始，定制了神历元年，所按照神历来算就是一二五四年。
现在按照神历来算年份的人越来越多，因为信徒越来越多的缘故。
信徒是否都是虔诚的？只有每个人自己知道，还有神知道。
阿波罗又是在盘算，如果神什么事情都知道，那需要多大的信息储存量，每个人的功德，有多少信徒，所有人的所作所为，怎么决定他们是该上天堂还是下地狱？这多的千年以来，这么多的灵魂，天堂和地狱该如何安置？这么大的工程，神能否胜任呢？
什么人该上天堂？像所有的贵族都在贪图享乐，自私自利，难道他们成为信徒之后就能够上天堂了？
宗教本身就是愚昧的产物，宗教到底做了些什么？教廷因为要扩展宗教的势力，而创造了一种新的生命，并任由这些金属恶魔们为恶人们。他们有违常规的盗取人类的皮囊，但有谁能够说他们违反了这个世界的游戏规则？因为制定游戏规则的，站在人类顶峰的教廷也参与了。并且这些恶魔们，是在为他们服务，受他们约束。谁敢指责十字军团，就是与宗教为敌，就是与神为敌。
宗教的最古老的经文——《圣多兰经》所记载的教条一直沿用至今，仍然是约束教众的唯一使用的法律。
《圣多兰经》第三卷第十七条明确说道：凡界定为异教徒者，依据情节轻重，可做割舌、断手足的惩罚，情节严重者可执行火祭，如对方反抗可就地执行死刑。
什么是异教徒？这要教廷和十字军团说的算，在被他们残害和杀死的众多的人中，究竟有多少是异教徒？没有人追究过，也没有人敢去追究，即使他们都是无辜的，也没有人敢为他们抱不平。
一个身穿白袍的牧师，身后跟着十几个十字军团武士，煞是威风的穿过拥挤不堪的舍菲力大街，无论是谁，见到这个排场立马识相的让开道。
并且纷纷跪拜在地，一个傻乎乎的年轻人没有像别人一样俯身跪下，立刻被十字军团的武士施以死刑。他们并不管这个年轻人是否真的智障，手起刀落，利索的割断了年轻人的喉咙。
年轻人倒在地上，从脖颈处流出一滩鲜红的雪，很刺眼。
没有人敢吱声，等牧师和十字军团的武士们走远了，才发出惊讶的声音。
有人在暗自庆幸自己没有生为智障，要不然像这个年轻人一样，还不知道是怎么回事，就被别人给砍了。
不多时来了一队士兵，很神速的清走了年轻人的尸体。
舍菲力大街有恢复了刚才的喧杂景象，似乎已经没有人记得刚才就在这里，就在某个人站立的脚下，发生了一场杀人事件。
他们的世界仍然是逍遥自在的，就是发生了天大的事，只要不落到他们的头上，他们就仍有享乐的资本。
阿波罗自街角处很清晰的看到了那一幕，愤怒在他心中爆发，狠狠的望着牧师和十字军团武士离去的方向。
欧诺弥亚和斐碧惊呆了，毕竟他们不是撒丁帝国的居民，即使在前些天看到了十字军团武士杀人的场景，但是她们绝想不到，十字军团的武士竟猖狂到当着数千人的面，这样利落的杀人。
“是太没人性了。”
这是来自欧诺弥亚和斐碧心**同的声音。