()第十八节chūn节前的准备
又要到chūn节了，司马衷感觉这是在晋王府过的最后一个chūn节了，他准备好好的表现一次，再给自己和父亲拉拉分，拉拉选票，造造声势。
首先是过chūn节，现在的人还没有养成过chūn节的习惯，多年战乱，也没有时间和东西过年，也没有一系列的过年的传统和活动，只有过年的祭祀活动。这也是司马衷不能容忍的事情，于是司马衷以十二万分的热情投入进去了，毕竟这是要流传千古的，想想就兴奋，很快一本过年指南就出来了，上面详细写了从十二月到正月十五的每一天的来历，也就是神话传说，人们应该干什么？怎么祭祀等等。当然书中的内容也请了太学院的礼仪博士进行总结进行完善。
当然完成之后先让父亲母亲过目，又让爷爷nǎinǎi过目。然后进行推广。
月廿三、廿四
小年是民间祭灶的rì子。祭灶，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王nǎinǎi”。腊月二十三rì的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。
写chūn联，吃灶糖，扫尘，置天地桌，吃年夜饭，守岁，接神，等等，司马衷一提，礼仪博士们就知道怎么完善了，那个繁琐，那个礼仪，让司马衷想自己抽自己，让自己多事，把司马衷累个半死，反而是母亲和nǎinǎi，小姑们没事，好像她们真的天生适合干这个事情。她们也问司马衷怎么想出来的这么些东西？司马衷用神仙的借口糊弄过去了，她们忙的也没时间过问了。司马衷被抓壮丁，他也抓壮丁，他原先的班底，和司马家族派来的人一起忙碌，毕竟过年也是个大事情，派其它的小辈过来一是学习，二是帮忙，更主要的是交流感情。司马衷也没放过这个机会，他也通过这次事件来挑选族中的人才。
由于名义上是司马衷总管，所以他以花费多找母亲，让母亲把外面司马家的商业利润的两成给他，结果让母亲揪着耳朵给领去nǎinǎi那了，司马衷才发现母亲很爱财啊！同时让司马衷的形象在府里大打折扣，很快连司马昭也知道司马衷被揪耳朵了。司马炎听后也是笑的不轻，最近司马衷表现的太妖孽了，都差点忘了他还是一个小孩。
杨艳揪着司马衷到王元姬这里时，nǎinǎi都已经知道怎么回事了，她已经把管家司马福叫过来咨询好了，只答应给司马衷一成，司马衷心想：一成就一成，总比没有好。司马福让儿子司马随来听从司马衷的吩咐，司马随来了后面还跟着儿子司马长随，一问才知道，原来司马府中太忙了，管家忙不过来，司马长随虽然才13岁，但是算术能力超强，一个顶四个人，就让他提前熟悉管家的工作，带他上班，司马衷一看正好自己身边缺少一个未来的商业人才，就培养他了，毕竟司马福一家早在司马防时都是管家了，忠心不用怀疑。而且chūn香姐和来福的能力只能当掌柜！正好制衡。
司马长随真有从商的潜力，司马衷把阿拉伯数字教给他，又把后世大路边子得会记知识传给他，他竟然能举一反三，让司马衷啧啧称奇。感叹基因遗传好啊，等过两年让他负责自己的商会就行了。
司马衷让司马长随把这些也传给他父亲和他爷爷，看看有什么能改进的就改进，汉代已经有算盘了，但是和后世的不太一样，口诀也少，司马衷把它也改了，口诀编了编，也让司马长随背熟了，司马福一看大吃一惊，惊为神迹，连夜让工匠打造司马算盘，把口诀称为司马口诀。司马衷不经意见又让自己流传千古了，后来的会计都称司马衷为祖师爷，司马长随在心中也把司马衷称为神人了，一心一意只为司马衷服务，从未背叛过，此乃后话。
这么繁琐的礼仪，在外面也很受欢迎，让司马家的商会大挣了一笔钱，赢得一致好评，司马家的声望竟然上升了，因为在序的时候贾充把这本书说成是上天的旨意，让晋王代天行事。许多人想反对，但是也按书中写的来进行准备祭祀，也有许多人无所谓谁上台，谁让自己吃饱，就支持谁。
纷纷扰扰中rì子就这样过去了，大年三十到了。