轮回之帝国的历史 引子

作者 : 西南北无家

001章武侠小说

东懒懒的伸了一下腰,将依然有点酸胀的两条腿跷到了对面的椅子上,手中的书也被他放到胸口,心中就一个感觉:“爽”。

那是,在江南七月的酷暑天气里,有什么比躺在树荫下面,喝着一杯当年的新茶更惬意的呢?

东并不是一个具有怀古情调的乡村主义者或自然主义者,现代都市给人们带来的方便,他是决不排斥的。只是面对城市里每天越来越多的各种人流和车流,越来越污浊的空气,以及越来越高的、即使到深夜都难以平静的种种喧闹,又让他对山区的清新和幽静向而往之。毕竟再怎么好的小区设计,它也做不到山间的那种宁静和安详。于是,在假rì里踏上山地车,从早晨出门,沿着城郊的山区公路溜到黄昏时候再回来,就成为他经常的娱乐休闲之一。

虽然夏rì正午艳阳照耀下的路面,热浪迫人,不免让人有要中暑的感觉,但只要在路边适时找一家茶铺休息一下,喝喝茶,看点书,伸伸脚,也并无大碍,反而更显悠闲。林语堂在《生活的艺术》这本书里所讲的调调,也就是如此吧。

东刚才用以打发时间的是黄易的《边荒传说》,书是茶铺老板的。黄易的武侠小说其实东早就全都看过,他的武侠小说情结是从金庸的《shè雕英雄传》开始的,那是在他上大学的时候。东和他寝室里的弟兄们可算是好好地被金大侠整了一把,一连几天个个茶饭不思。

从那之后,东又看了许多武侠小说,但渐渐地,他也就只看金庸、古龙和黄易的作品了,在他看来,港台的武侠小说也就这三人写的有点意思。

金庸的作品比较宏大,有评论说,金大侠的书写的越长越好看。不过东最叹服的是《越女剑》的构思,在这本书里,古越的文化、历史、传说和想象被金大侠完美的结合了,你不佩服都不行。

古龙小说的情节则比较突兀,在故事的转折和结局上,每每给人以意想不到的变化,颇有点武侠侦探推理的意味在里面,使人yù罢不能。而且古大侠书里对于女人的妙语最多,可以想见他在风流场上很是滚爬跌打过一番地。

而黄易的武侠小说写的比较奇诡,他的小说更偏重人自身生命的探索,明显受到中国古代仙佛文化的影响,可以说他的破碎虚空系列叙述的就是另一种成仙成佛的故事。

有意思的是,这三个人的作品中,又各有一个主线的系列作品是每个人的颠峰之作。比如金庸的shè雕系列三部曲,古龙的飞刀系列,而黄易的则是破碎虚空系列。

这不,东刚才看的就是《边荒传说》中燕飞和孙恩最后决战的那一章,孙恩终于在燕飞的协助下破碎虚空而去。

东的古文算不上好,但还看过一些古代的文献。这得益于在上中学的时候,他曾经担任过两个学期的历史课代表,因此对历史始终很有兴趣的,这个兴趣一直保持到他上大学甚至工作以后。

在东的印象中,中国古代的修道其实就是为了成仙。而所谓的成仙,讲白了就是追求长生不老,这个概念在《黄帝内经》中有着非常清晰的描述。

《黄帝内经?素问》的第一篇,《上古天真论》中这样写到:

“黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握yīn阳,呼吸jīng气,dúlì守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。

中古之时,有至人者,淳德全道,和于yīn阳,调于四时,去世离俗,积jīng全神,游行天地之间,视听八远之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。

其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜yù于世俗之间,无恚嗔之心,行不yù离于世,被服章,举不yù观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,jīng神不散,亦可以百数。

其次有贤人者,法则天地,象似rì月,辨列星辰,逆从yīn阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。”

从这几段话中可以看出,古人修道的目标在几千年前追求的其实就是长生不死,而且一直到唐朝,他们追求的都是形神合一或形神并存的境界。如果用道教的神话夸张一点来形容,就是“白rì飞升”。

在追求长生不死的方法上,作为这种思想主要代表的道教,又分为外丹和内丹两派。外丹,是指炼丹师用丹炉或鼎烧炼铅汞等矿石炼制出的,人服后能“长生不死”的丹药。由于自汉以来一直成效不显,且负面效果太多,连英明神武的李二皇dìdū倒霉在这个上头,因此唐以后这个派别就逐渐没落,而被内丹所代替。

内丹,是指用人体作炉鼎,通过行气、导引、吐纳等方式,使人的jīng气神在体内凝结成丹,而达到长生不死的目的。内丹术的渊源可以上溯至战国时代,开始的时候也还是追求形神合一。

只是在汉代以后,随着佛教的传入,儒释道三教互相渗透,以内丹为代表的古代修真的指导思想才开始出现变化,到唐宋时又发展出形神分离的理论。这个学说起于唐代钟离权、吕洞宾,集大成者是北宋时的道士、紫阳真人张伯端。他所著的《悟真篇》被奉为道教南宗宝典,与东汉魏伯阳的《周易参同契》齐名于世。

但是,真正使这种修真理论流行于世的高人,是我们金大侠小说中的中神通王重阳和他的七大弟子,尤其是长chūn道人丘处机。他们创立发展的全真教,吸收了佛家的思想,在成仙信仰上,不再追求“**不死”,只追求“真xìng”解月兑和“阳神”升天,反而视人的**为桎梏。在历史上,这个教派由于金、元统治者的支持,可是风光了好一阵子。

东懒洋洋的躺在靠背椅子上,在夏rì的暖风吹拂中,心中突然冒出一个古怪的念头:这什么什么破碎虚空,不会就是穿越了吧?

按照现代物理学的平行空间理论,我们所在的时空并不是唯一的,而是和其它时空是平行存在的。那么,所谓的破碎虚空,就应该是逃逸出我们现在所处的时空。

同样的,按照现代物理学的另一个著名理论----大爆炸理论,我们这个时空还在膨胀。这就说明,时空之间还有“空隙”,否则它怎么能膨胀呢?

就此,我们是不是可以推断出:一个逃逸出他所在时空的人,或者说破碎虚空的人,在逃逸出去后会有两个结果:一个是在不同的时空之间游荡;另一个,就是又进入了另一个时空。而这后者,不就是现在流行的穿越吗?

但无论是两种可能中的那一个,我们有一点应该是能肯定的,那就是要实现破碎虚空或穿越,这个人本身需要具有强大的能量,或者外界给予他相当的能量。因为如果他具有的能量不足,那么他是无法实现时空的突破或逃逸的,否则,这个世上岂不是有很多人都能够穿越。

想象一下,在时空中间不断的有弟兄们像鸟儿一样,飞过来飞过去,那所谓的时空,会变成一个什么样的景象呢?因此是不是可以就此得出结论,在整个破碎虚空或穿越的过程中,能量的耗费是肯定的呢?

那么接下来的另一个问题就是,当一个人经历了这个相当耗费能量的过程后,他还会像原来一样吗?当他到达另一个时空后,一米八的个子还是一米八,体重80公斤的还会是80公斤?我们可是都知道,不用提马拉松,一个运动员仅仅是万米跑后,体重也要少个一斤两斤的,何况是破碎虚空加穿越这么大的动静?

因此,我们应该能够推断出,当一个人实现穿越后,这个到达另一个时空的家伙,形体一定会发生变化,而且由于自身能量或体能的消耗,当时他一定十分虚弱,哈哈,他能不能活下来都是问题啊。

当然,如果这小子是乘着时空穿梭机来穿越的,那就是另一回事了。

……

天际传来一阵沉闷的雷声打断了东的妄想,东边的天空中涌起了一片乌云,东赶紧结帐离开了茶铺。回到城里还有二十多公里的路程要走,东估计一个小时多点他就可以赶回家里。虽然在这个天气里淋点雨没有什么,不过能不被浇上还是不要被浇上的好。万一得了感冒,谁知道现在的医生会给你开什么单子。

乌云越来越近,风越刮越大,东的骑行也变得越来越艰难。但他也看见了前面的山口,只要到达这个最后的山口,剩下的就都是下坡路了,一切就该OK了。

但就在这时,乌云的下面突然出现了一个小尾巴,这个尾巴向东的所在高速卷了过来。东好象感觉到什么,他回头看了看:“我靠,龙卷风啊,这……”

然而,东的污言秽语还没来的及喷出口,他就被卷入到哪个旋涡之中。

在旋涡里,东只觉得有股庞大的力量在扯着他旋转翻滚。只不过这种削骨剥皮撕心裂肺的翻滚,更多的像是他在被揉搓。

他感觉到自己就如同是一件在洗衣板上被揉搓的破旧衣服,在这股庞大的力量作用下,随时都有一不小心就搓碎了的可能。

东刹那间就像经历过无数的酷刑一样,身体瘫软了,意识也模糊了,也许只在他的眼前还有一丝丝光亮。

那丝光亮不可能来自东已无法睁开来眼看的外部,好象更多的还是来自于灵魂深处,“这个处所或许就是所谓的灵台吧?”东的潜意识里突然冒出的这个念头,可能是他今世最后的感悟,他的身体正像一片树叶一样,在高速旋转中飘向那旋涡的中心。

在旋涡的中心,那种狂暴的力量却猛然静止了。有一种清冷的感觉扑面向东奔来,可是他的身体也在深深地往下沉去,然后就是,无边的黑暗。

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