“老师，赵大人，朝廷以后应该规定，凡是海商来做生意的，不抽解，但要先交钱。旧的也好，新的也罢，总之，咱们只收大宋的钱，按船的大小来收。如果没有，也可以先交金银，折算成铜钱后交税。具体交税是多少，由你们来定。这样，出去的金银、铜钱就可以流回来部分。”
你们不是喜欢宋钱吗，行，以后所有交易都必须用宋钱来进行。不怕你把钱拿走，怕的是资金不流动。只要流动起来了，经济霸权也就建立了。
陆秀夫和赵与珞点了点头，这是个办法，从目前来看，新钱换旧钱，肯定是赚。
“至于金银，以后也需要换成“景炎至宝”，要让海商先把金银兑换成咱们的金币、银币，然后再折算成铜钱。”哼哼，把所有货币都统一化，弄成便于流通的大洋，免得后世那些官员为了制作成锭的银子，还玩什么“火耗”。
“眼下可以少收点税，岛上的东西缺，让他们把我们需要的东西弄来，特别是粮食，布帛，铁器。告诉他们，这些东西我们都买下，不收税。”小皇帝交代道。
赵与珞知道，这一年多的战乱，海商都不来了，琼州少了很多收入，再说岛上确实东西短缺。不过他和陆秀夫还是有疑惑：“陛下，这样铜钱和金银还是会流出去的。”
东翻了翻白眼：“老师，赵大人，禁是禁不住的，现在他们弄走不要紧，咱们可以定规矩，从海外进来的货，要交钱，出去的货，不收钱或少收钱，时间一长，钱还是会流回来的。”中国人做生意光赔钱，咱可是没见过，有歧视xìng关税放在那，就更不可能了。
看见陆秀夫和赵与珞好象还没有转过弯了，帝国陛下再次冒了一个泡：“放心，老师，赵大人，只要他们以后都用我们的钱，真要是不行了，咱们用那家伙再做新钱来换旧钱。”
陆秀夫和赵与珞脑袋一晕：这也太黑了啊。老赵看陆夫子的眼神都变了：陆秀夫啊陆秀夫，没想到你道貌岸然，竟然是这样教导陛下的。
对陛下的月复诽归月复诽，回头他们俩立刻找文帅哥商议，加强对铸币机的守卫，眼下这东西在他们眼里就是宝贝，那是绝对不能透露出去或让别人了解的。
陆秀夫和赵与珞在与大臣们商量过后，马上由赵与珞招见了所有被押来的商人，或是看船的下人。有钱的要求他们立刻按船交税，然后就可以连人带货一起走，没钱的，可以放你回去，拿钱来赎。如果货物是朝廷需要的，当场买下。
迫于无奈，有商人拿出铜钱，也有商人拿出金银。老赵嘴上不狠，行动上是真狠，铜钱就不用说了，金银他是马上就把它们兑换成龙币，他才舍不得将“景炎至宝”换给那些人。他用一两黄金兑换100个龙币，一两白银兑换10个龙币。
这个是有点过的，因为东已经把货币贬值了许多，但老赵也是这一年多穷怕了，能砍一斧头的，他根本就不愿来一刀。
（说明一下：在这里用了一个讨论古代货币时，通常都会用的假设：一两黄金=十两白银=十贯铜钱。这个两是十六两制的，宋代的一两约为今天的四十克。
宋代也有最基本的货币：小平钱，即我们通常说的一文钱；以及“折二、折三、当五、折十”的大钱。但大钱各地不一，非常混乱，各地以及海外真正认的，还是小平钱。
实际上，即使是贱金属货币制度，它仍然需要金银作为货币发行的准备金。货币发行是一个复杂的话题，在这里所说的，只能是玩笑罢了。）
但老赵还是发了财的，他把“景炎通宝”一拿出来，那些商人的眼睛立刻就直了，他们小心翼翼、仔细地鉴赏了天朝上国的最新“宝物”。商人都是敏感的，jīng美、合理的钱币对生意的好处，他们明白。他们纷纷要求兑换“宝货”。
宋人包恢在他的《敝帚稿略》里曾记载到：宋钱“每是一贯之数可以易番货百贯之物，每百贯之数可以易番货千贯之物。”在如此暴利下，你怎么可能禁止铜钱的外流。
同样是宋人李心传，在他的《建炎以来系年要录》还记载了，绍兴十三年“泉州商人夜以小舟载铜钱十余万缗入洋，舟重风疾，遂沉于海”的事例。
赵与珞早就清楚这些情况，他的琼州也没少干这种事。现在江南一片混乱，商人、不法之徒走私钱币，那肯定更是大行其道。站在这里的这些鸟人，能没带上百上千贯的钱？杀了老赵他也不相信。如果不是为了引诱这帮家伙来做生意，他早就准备强行没收了。
旧的铜钱一拿出来，老赵的第二把斧头就又砍了下去：按面值换。数以百万计的铜钱转眼就缩水得不成样子。那老赵一边数钱、一边还“心疼”地说到：“圣上和朝廷，是看在你们受了点委屈，才肯把如此宝物拿出来给你们的。”
鸟人们看着“宝物”也是有点肉痛滴，虽然它们真的很好，但这也太狠了吧。但诚恳的赵大人第三斧接着来了，不过这次是温柔的一斧。
“各位以后可以到琼州来做生意啊，没有抽解，只要先按船的大小交一点点税就行了，不过除了金银，朝廷只收大宋的钱，别的不认。吃的、穿的、用的，都可以。如果是铁器、粮食和布，朝廷用宝货直接收买，决不会给交子会子。”
“另外，蒲寿庚的那些船和有些货，如果你们有想要的，朝廷也可以卖给你们，但一样，只收大宋的钱。”这才是真黑，才剥了一层皮，转眼又要你们的肉。
蒲寿庚的那些船，琼州上下现在是真的看不上。改进水师炮船的造船技术，同样被用到了民用船只上，他们比外面的海船，在各方面都强太多了。如果不是陛下严令禁止，早有人想卖琼州造的船了。对于那些香料什么的，赵与珞基于本土利益，也是坚决支持小皇帝的，因为在真实的历史上，琼州和大陆的贸易，香料珠子等的输出也占到了一个很大的部分。历史上的赵与珞，对琼州的发展是有功的。
反正已经来了，这些商人在琼山府又待了一段时间，他们很快就发现了商机，琼州人不是没钱，尤其是“宝货”，街市上的人基本上都用这些，但岛上物资很缺。到哪不是做生意？一些有心的商人已经开始更细致的了解岛上的规矩了。
赵与珞心花怒放地去见陆秀夫和诸位大臣。这次是发了啊，光哪些铜钱，只要重新制作一下，都可以解决朝廷好长时间的开支问题。大臣们也是心里舒坦，“小鬼头”做的事，有些虽然令咱们不舒服，但这次还是不错的，这船和货抢来了，有用的留下，没用的卖出去，再抢来再卖出去，这多好啊。恩，读书人不能叫“抢”，应该叫“征”。
不过也不能什么都听他的，什么叫“来的收钱、走的不收钱或少收钱”，现在是这时候吗？咱们为了景炎通宝，可也是花了不少心思的，大家忙了半天容易吗？你以为字和画是那么好写好画的，这得下多少年的工夫？给那帮jiān商换就不错了。税少收点可以，但所有人都应该交钱。崽卖爷田不心疼，真是败家啊。东那天的喷嚏一直没少打。
还有一百多条普通渔民的小渔船被带到了琼州，他们只是普普通通的水上人家，舍不得自己的船，一直待在船上，所以被无辜的带来了。陆秀夫派人去安慰了他们，并宣读了朝廷的旨意：每条船发放十贯钱作为补偿，愿意留下的可以留下，不愿意的也可以走。结果这些人基本上都留了下来，原因是他们被押到琼州的时候，已经是六月底，这个时候已经快要进入台风季节，这些人就在岛上待了一段时间。结果他们发现琼州不交丁税，也就是人头税，不光这个，其他的赋税也基本上没有。故此他们干脆就不走了，反正他们以捕渔为生，到哪不是捕渔。再说他们已经发了笔小财，朝廷发的钱在他们眼里，那简直是宝。
中国古代的城镇，在宋代以前，一直实行的是市坊制。也就是城市的布局,市（商业区）与坊（汉代称里，即居民区）分开，市内不住家，坊内不设店。市的四周用墙围起来，在交易rì朝开夕闭。市的设立、废除、里面各种交易的规定，都由官府来监督和管辖。这种城市化管理方式的最典型代表，是唐代的长安，它的城内有笔直、整齐的南北向大街十一条，东西向大街十四条,全城居民区共一百零四坊。城南有一条朱雀门大街，街的东西各设有占地六百步的商业区，东市和西市。
随着经济的发展，到唐代的中后期,商业活动逐渐不限于两市,在坊、城门等人流较多的地方，已经有人开店练摊，并出现夜市。到了宋代，市坊制彻底被打破，城镇里到处可开商铺，小贩到处叫卖，夜市更是盛行。
夜生活的发明权和专利权是属于咱们大宋的。
由此宋代形成了附郭县治理郊区、厢分片管理城镇内市区的，一种新的城乡分治制度――厢坊制。城厢内不仅有繁华的商业区，而且还有专门的批发交易市场，这就是清明上河图里描绘的开封城景象。明、清以后的中国古代城镇，都是在这基础上发展起来的。
宋代的确是中国进入近代社会的前夜。
东既然想建立工商经济，他现在就要制定规矩。一个原则，轻赋税。后世哪个地区的发展，直至招商引资，不都是从减免税开始的。宋代虽然富裕，但乱七八糟的苛捐杂税之多，也是历史上有名的。