明洋天下 【178】卧薪尝胆

作者 : 上官儿

()013-07-25

前面的三种情况,都是让你有些盼头的时候不断的强力吐槽再吐槽。

可在大明朝除了以上的情况,现实中还有遇到很多的问题,必须要有一个强有力的准备。

就大明朝的规定而言,并不是所有学生都可以参加乡试的,首选得通过小试,即俗称的童子试,成为秀才后才有可能。秀才还要通过岁试、科试,才有资格参加乡试,科试在乡试之前举行,可以看成是乡试的预考。通过科试的秀才被允许参加古代的“高考”乡试。如果科试没有通过,则叫“落海”,落海者尚有一次补考的机会,称为“考遗才”。

岳峰目前的情况已经是秀才,只要是通过了在江南贡院举行的乡试就可以前往京城了。梦想永远是那么美好。

通过乡试,成为举人,便可以参加由礼部主持的会试了。因为会试的考场设在京城,故有“进京赶考”一说。通过会试的考生,称为“贡士”,获得参加最后、也是最高级考试廷试的资格。

对于这江南贡院内号舍的情况岳峰也有一些了解,只是没进去过。

据岳峰所知号舍左右两壁砖墙在离地一二尺之间,砌出上、下两道砖托,以便在上面放置上、下层木板。白天考试,上层木板代替桌案,下层木板为坐凳,供考生坐着答题,夜晚取出上层木板并入下层,用来当睡觉的床。但因号舍长度只有四尺(相当于133米),人睡下去连腿都无法伸直。而且号舍没有门,考生需自备油布作门帘以防风雨。

在考试的九天七夜里,考生答题和食宿全在号舍里。在每排号舍的尽头有一间粪号,谁去上厕所不能说话,只能用牌子来表示,牌子正反两面都有字,一面写着“入静”,另一面写着“出恭”,现在还有不少老年人以“出恭”指上厕所,就是由科举而来。

由于秋闱时天气非常炎热,考生们吃住全在狭小的号舍里,因此,经常有考生因中暑生病、食物中毒导致意外死亡,还有的则是被藏在号舍屋檐等处的毒蛇咬死。

不仅在号舍上有严格的要求,其防止作弊的手段以及惩罚措施也远远要高于现在的高考,为防考生在食物中夹带作弊答案,在进考场时,卫兵会用刀将糕点全部切成一寸见方。最后一道叫龙门,如果最后查出夹带违禁品,则前面两道门的兵丁都要被治罪。而违禁的考生则将被革除一生的功名,即一辈子不可以再做官,还要被捆绑在贡院门前的木柱上示众两个月。

但是道高一尺魔高一丈,上有政策下有对策,只要是人想出来的办法总有解决方案,由于科考事关仕途官运,作弊就成了科考挥之不去的yīn影。江南贡院发现过飞鸽传书,当时有考生家里训练了只鸽子,鸽子晚上就飞进考生的号舍,考生把考题写得很小,拴到鸽子腿上带回,家里请了答卷高手,然后让鸽子再送进考场。家人为了提醒考生不要抄漏了,就在正面的下方注了“背面还有”几个小字,哪知这位老兄竟也照抄不误,结果被考官发现。

现如今二十一世纪的高考可谓之严格限制了人的年龄,一般二十五岁以后均不能参加学生时代的高考,只能参加chéngrén高考,就是目前最盛行的公务员考试也是严格限制了考生的年龄,超过三十五岁,可以明确的告诉你,没有资格。

而在大明朝由于对士子参加考试实行“上不封顶,下不保底”的政策,读过《儒林外史》的,应该都会对“范进中举”印象深刻。无论什么年龄层的都可以报考。但因考试所涉“四书五经”等海量诗书典章,因此,能通过预试到江南贡院进入乡试的,极少有“神童”,相反“范进们”倒是常见的。在江南贡院的考生中,曾有年龄最大的考生是广东103岁的陆云丛。而年龄最大的状元是唐朝的尹枢,“应试时年已七十有余”。

不管怎么说这倒是完全体现了活到了学到了,而且学到了还可以继续为朝廷做事,在这里实现自己的人生价值。

但如果你考不上的话,后面还有机会,你一直可以考到死。不像现在大学生毕业了前面的三种情况一旦被淘汰,你只能选择创业搬砖。

多少毕业生、也许你有着满身的抱负及所学,你却不得不忍痛贬低自己的价值,大隐隐于市寄生于一些薪酬无几前途暗淡的小企业,卧薪尝胆,干着搬运工的活赚着低保户的钱,想着牛逼的事过着苦逼的生活。

你无力吐槽,因为你的那点力还要发挥到应该发挥的地方。

你不得不耗费着自己若有若无的光yīn去理解所谓的——小姐心态寡妇待遇妇联追求。

“小姐心态”就是服务至上。客人来了好好服务,不要选择客人什么态度、什么姿势,只要是客人,无论他是富豪还是草根,是企业家、老板还是打工仔,是地主、大官还是屁民,你只需要做的是服务,优质的服务,让客人高兴而来,满意而归。只有你有了这种心态才能面对无论是多么大的打击都能爬起的基础。

所谓“寡妇待遇”就是没人疼、没人爱,上边没人,门前是否多多,每个人都想着能有一个大的后台,大的背景、大的支撑点,可这个支撑点也需要你根据天时地利人和去把握,不是说你永远就没人疼、没人爱,迟早有一天你的上面也会爬着让你无笔幸福的男人,这就是一种无上的追求。

“妇联追求”就是积极要求进步,勇当三八红旗手,承担环保责任、做企业公民。就像《金陵》里的玉墨,虽然别人对她总是白眼,但是关键时候还是要用生命保卫纯洁的希望。我们每个人都应有这种心态,岳峰在二十一世纪有这种心态,就是来到大明朝他同样有这种心态,而且他要把这种心态传播到他身边的每一个人,他的团队,他所统领队伍,以及以后的各个群体,最后将上升为一种魂,即国魂。

玉是白的,墨是黑的,玉被墨染,却依然光辉。

在二十一世纪作为一家民营企业,首先是让企业盈利,然后给股东回报,对员工负责,给zhèngfǔ交税,减少环境污染,这是作为企业最基的责任。再往高一点的责任,就是在行业内做一些建言,努力严格要求自己,成为一个角sè榜样。不过在互联网飞速发展的今天,谁都不敢说自己是角sè榜样,从部长到明星,从国际牛人到路人甲乙丙,稍不留神脸随时都可以掉地下。不过我依然在寻找我心中的榜样,努力去学习。比如联想的柳传志,比如万科的王石,比如阿里巴巴的马云,还比如80后韩寒,因为他的zìyóu思考,我觉得都是我的榜样。

在大明朝岳峰目前一直在以这种心态卧薪尝胆,努力去培养一批这样的人,只有有了这样的人自己山丘集团才能发展,自己的在大明朝的事业才能腾飞,治国平天下是何意,就是在小小的地方塑造一个个完美的人。

伟大这件事是我们的理想,不一定能成,却心向往之。岳峰理解的伟大,不一定是专属于政治领域或政治人物的一个形容词,更不一定是干了多牛逼的事。哪怕小到一个足疗馆的捏脚技师,如果捏一辈子脚,技术堪称世界一绝,岳峰觉得世人也可以说他是一个伟大的足疗师。

有人说过一句话很耐寻味,说佛是不xìng起的,一xìng起叫人,不xìng起叫佛。佛的目光是包容的,心态也包容。玉墨是经过大苦的人,最后能看穿看透,不卑不亢,只在关键时刻绽放光辉。忘记是一种智慧,那佛肯定是大肚能容天下难容之事,慈颜常笑,笑天下可笑之人,剩下的皆是慈悲。

但就是有了这种心态,就一定能成功吗?答案显然有两种,成功与失败。

成了自然不用多说,所有人都知道成者为王败者为寇,这里不做多解释。

可就是你在经过卧薪尝胆的过程之后,你还是在几年之后一部分人的梦想被彻底埋葬,你还能怎么做呢?选择沉沦吗?

这不是岳峰的风格,即使在二十一世纪岳峰也不会这么去做。

毕业生在经过很多大的打击之后便会被逼到创业的山头,怎么办?该怎么办?应该怎么办?问号,一连串的问号,而不是感叹号和句号,更不是逗号。

于是乎寻几个志同道合的道友揭竿而起,壮怀激烈创业看别人无比美好,街上卖鸡蛋的都比打工赚的多,自己干才发现TMD踏上了一条西天取经之路,现在的岳峰对这句话尤为理解的非常深刻,踏上的真是一条不归路,能不能取到真经,目前似乎还很遥远,远在天边近在眼前。

唐僧在遇到过不去的坎时至少有菩萨相助,自己遇到艰难险阻身边一个贵人也没有,现在岳峰唯一有个盼头的就是自己的舅舅张居正,这个大明朝第一首辅的他到底能给自己带来多少帮助,目前也是一个未知数,不过有总比没有强。

梦想是什么梦想就是让你感觉到坚持就是幸福的东西,讲的多好完全没用对于大部分人来说坚持不是幸福,哪里饱含着都是一般鼻涕一把泪一眼望不到头的辛酸史。

现在的岳峰不仅要完成自己的创业梦,还有自己的航海梦,治国梦,总之一大堆梦,梦醒时分也许……也许就回到了自己来的地方。

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