()我收了神识对老婆说：“刚才我在这群山之中看见了一个神秘的去处。好像有高人有意引我过去，我们不如去拜访一下吧。”
老婆担忧地说：“不会有什么危险吧？”
我笑着说：“是福不是祸，是祸躲不过，既然是有意引我们前往，我想搞不好会有一番奇遇。”
老婆见我说得如此轻松，说：“那我们还是叫上素贞和金龙吧。”
我说：“不用了，小青现在刚刚恢复功力，就让她暂时休养几天吧。”
老婆抱着芮芮，我们纵身消失在夜空中。
飞过了几座山，终于在一处群山环抱的地方，我发现了那处殿宇。这是一处古老的道观。
远远望去，在一片片的绿树红花间，在一层层的薄雾氤氲中，一座道观飞立悬崖上。奇异的巨石、冰凉可口的山泉、千年茶花百年寒梅，巨石托起的天阁可谓巧夺天工。在巍峨蜿蜒的高山耸立间，一切都显得那么渺小。
我们走到道观门口，却见大门敞开，门厅上面有一巨大的匾额，写着苍劲有力的三个大字“自在天”。里面林木苍翠，青松如盖，曲道幽长，景致幽雅迷人
我们在外面看了好一会，明明看不见有任何的发光体，里面却是有着自然的明亮，既不刺眼，一切又看的那么清楚。
“这么好的地方，为什么一个人都看不见呢？”
就在我们踌躇不前的时候，里面传来了爽朗的笑声，紧接着一个声音传来。
“贫僧与好友在此已久后多rì，两位施主为何过门不入啊？”
“这个声音怎么这么熟悉，还自称贫僧，一定是他在此。”
我笑着说：“不知活佛在此，在下失礼了。”
“哈哈哈，多rì不见，两位施主别来无恙吧。”随即两个身影一闪而出。
一位僧人和一位老道出现在了我们眼前，僧人正是济公活佛，正微笑着看着我们，我们忙上前见礼。
那位老道，正确地说不能算作老，因为他头发胡须都是黑的，虽然不像李淳风那样道骨仙风，但身上却没有一丝俗世的气息，让人感觉超世月兑俗。只是我却没有在他的身上感受到强大的气息，他虽然就在我身边但就像不存在一样。
老道笑着说对济公说：“这位小友想必就是大师跟贫道提起的有缘之人吧。果然不同凡响，只是俗气颇重，修为尚浅。不过能聚佛道两家修为于一身，也算难得。”
听他说完，我稍微有点不太高兴了。
“哪有这样说话的，这么长时间了，我还是第一次碰见一个直截了当地说我修为浅的人。这人也太也没有礼貌了，当自己是谁呢？”
就在这时候，济公笑呵呵地对我说：“还没给小友介绍，这位是贫僧的多年好友，庐山君。”
“什么此人就是庐山君匡裕，怪不得说我修为浅呢，他身上虽没有透漏着强大的气息，但更人觉得深不可测。我跟他相比都不够人家看的，说我修为浅算是客气了。”
就在我以为自己是古今修道第一人，可以横着走的时候，却感觉好像是突然被人打了一个闷棍，然后对我说：你不行，你还差得远呢，心里很不是滋味。
“不过，匡裕传说中是周武王时代的人物，他活到现在得有三千多岁了，看他依旧jīng神奕奕的样子，也太不可思议了。怪不得济公也能如此长寿呢？原来是有匡裕这样的能人好友啊。”
见我没有说话，匡裕笑着说：“小友想必心中定是有很多疑惑吧，就请各位里面坐，让贫道为小友解惑吧。”
说完便带领我们走进了道观，当我们来到一个古sè古香的木质房间内，只觉得里面清香扑鼻。让人闻了不觉jīng神百倍。
只是陈设也太简单了点，里面除了几个蒲团，空无一物。
待我们落座后，匡裕问我：“小友也是修道之人，不知小友可知何为‘道’？”
这是要考究我的修为了，我想了一下说：“道，《易经》曰：‘一yīn一阳谓之道’。意思是：yīn阳的融合是宇宙万物变化的起点。或者说：yīn阳是世间万物的父母。”
匡裕笑着说：“小友这也只是照本宣科，并无主见。”
我恭敬地说：“晚辈修道时rì尚浅，还请前辈不吝赐教。”
匡裕笑着说：“道，是宇宙之本，万物之根，人类之始，运动这理。道，是宇宙运行法则，不是永远不变的。我修道之人只可顺势而为，不可逆流而上。只有顺应自然，修身养xìng才可以长生与天地之间。”
我说：“先师曾告知晚辈：修道所达到最高境界就是心中一片空漠，即看不见什么，也听不见什么。凝神静修，**必然就会十分洁净，心神也会非常清爽。不使身体劳顿，不使jīng神分散，就可以长生。注重内心的修养，排除外界的干扰，知道过多的俗事会败坏真xìng。
对于先师的教导，晚辈深以为然。晚辈窃以为，我道家讲究无为，不是无所作为，而是要顺势而为。只是这里面的有些关节，晚辈至今还不能完全领悟，还请前辈赐教。”
匡裕笑着说：“小友能有如此领悟，当是大幸，如今大争之势渐起，道济大师几次劝贫道出山，拯救世人。并非贫道想独善其身，只是已多年不问俗事，世俗的事物不知如何插手。以后的事还望小友多多出力才是。”
我说：“前辈谆谆教导，晚辈当铭记于心。晚辈尚有一个疑问，不知可否向前辈请教？”
匡裕捋着长长的胡须说：“小友但问无妨。”
我说：“自打晚辈修道以来，也相继遇见过很多高人，在他们身上都能感受到一股强大的气息。前辈的修为深不可测，不过晚辈为何却是一点也觉察不到您身上的任何气息呢？”
匡裕听我说完，哈哈大笑，过了一会说：“贫道自修道以来静心养气，身心融于天地之间，不为世俗烦扰，所以才有今rì修为。修道的最高境界就是要达到心无所想，身外无物，也就是天人合一。贫道如今的气息已经与天地万物融为一体，小友又怎么会感受到贫道的存在呢。”
我若有所思的说：“前辈的意思是，修道的最高境界也就是达到‘无我’了，不知晚辈这样理解对吗？”
匡裕满意地点了点头，说：“小友一点就透，以后的修为当是不可限量。”
我问：“先师飞升之前曾告知晚辈，神仙之说虚无缥缈。晚辈现在还有一个疑问，前辈既然已经达到‘无我’的境界，是不是就可以长生与天地之间，能够长生不老的了呢？”
匡裕沉默一会说：“天地万物具有其寿命，没有万古不变的事物，贫道又怎么会例外呢。”
当我见了匡裕以后，对李淳风的话产生了一丝怀疑。还以为人修道到了一定程度之后，可以达到与天地比寿的程度呢？看来这个幻想破灭了。
我问：“晚辈还有一个疑问，同样是修道有成之人，为何先师李淳风只活到一千四百多岁就烟消云散，而前辈依旧jīng神奕奕呢？”
匡裕笑着说：“凡人寿险以百岁为界，活过百岁之人寥寥可数；普通修道之人寿险以二百岁为界；能参透人生真理，看彻天下大势的修道有成之人寿险以千岁为界；能达到无yù无求的境界，对宇宙有所体悟的修道之人寿险以万岁为界；心外无物，集道法之大成，身心与天地融为一体之修道之人寿险以十万岁为界；达到修道之极致，能顺应宇宙之变化或主掌道家人、阐、截三教之人寿险可以达到百万岁甚至更多，这也要看个人的造化了。”
我问：“如此，前辈已达到‘无我’的境界可算是修道之极致了吧？即便这样都不能长生不老，那我们修道之人孜孜不倦的追求究竟为何？”
匡裕说：“修道人要成就的不是自我，想当年盘古大神在开天辟地之后，身化万物，融于天地。所以被敬为道家之祖，万古之神。我道家修身修心，只懂得修身怕是会误入歧途。”
我说：“晚辈懂了，多谢前辈教诲。刚才济公活佛说：前辈与活佛在此等候晚辈，不知有何吩咐？”