几个人都被周津瑶吊足了胃口，周津瑶才笑呵呵说道：“这种土司制度是中国自宋代以来国家对少数民族地区统治的重要政治制度。
它对稳固国土、建设边疆起过巨大作用，新平土司府设立于宋代，大土司李家祖籍在甘肃省陇西县，其祖父李毓芳在清乾隆年间平乱有功，被皇帝诰封为‘云骑尉’，赐‘哀牢土司’，世袭爵位。
这个传说有宝藏的就是这个李家土司。
世袭土司李润之在一九五零年身亡之前，已积敛了万贯家财。
从还保留至今的豪华气派的土司府便可窥见一斑。
传说他是靠贩大烟、设卡收费、造大洋开工厂等发的财，但至于说到他家有多少金银财宝谁也说不清。
关于李润之宝藏究竟在何处，目前在哀牢山区流传着三种说法。
他的随从说，土司死前已将大批宝藏藏进了地道，而地道的机关在哪里，现在仍是个谜。
一个保镖说，他死前的一个夜晚，曾有人亲眼所见他用二十多匹骡马将宝藏驮到了一个叫南达的地方。
还有一种说法认为，金银财宝就在土司府地下藏着。
理由是在他家的大院子里还存有一些奇异的图案，这可能就是开启宝藏的指示图。”
忽悠一脸的向往：“反正都已经来了，不如我们也去一趟那土司府，碰碰运气，弄不好就一夜暴富了。”
周津瑶哈哈大笑：“可真是财迷心窍，现在那里已经是景区了，哪有你找财宝的机会。
再说就算你真的找到了，也是国家的，钱我看是没有了，弄个奖状还差不多。”
忽悠叹了口气：“想发财还真不容易。
您也别说我财迷心窍，这就是饱汉子不知饿汉子饥啊！
您是有钱，我们也急于月兑贫啊！”
小乱叹了口气：“哎！
你就是这命啊。
我算了算你这五行缺东西啊！”
忽悠赶紧问道：“我五行缺什么，我赶紧改！”
小乱笑道：“你五行缺钱。
一辈子受穷吧。”
忽悠白了小乱一眼。
不在说话。
小乱对周津瑶说道：“你说的什么宝藏我倒是不感兴趣，不过你刚才说的什么哀牢古国我倒是有点兴趣，再说说。”
周津瑶点了点头：“这个哀牢古国确实有点意思。
不过我也了解的不是很多。
在云南的历史上曾经有过一个古老而神秘的‘哀牢国’。
距今约两千四百年前，以今保山市为中心的怒江区域曾崛起过一个支系庞杂的族群‘哀牢夷’，是古代‘西南夷’的重要组成部分，不但创立了存续数百年之久的酋邦哀牢国，还创造了独具特色的‘哀牢文化’。
两汉时期，随着中原王朝开疆拓土、经略西南，哀牢王柳貌‘内附’，永昌郡设立，中原文化迅速注入，曾经兴盛一时的‘哀牢文化’便在历史的漫漫长河中渐次稀释直至湮灭，以致后人往往只能透过一些古代典籍记载的关于哀牢夷和哀牢国的只言片语。
哀牢国历史悠久、疆域辽阔、文化发达、物产丰富、民族众多，是云南历史上文明古国之一，开国之王为九隆，历时四百多年。
据《华阳国志》和《后汉书》记载，这里‘宜五谷蚕桑’，‘出铜、铁、铅、锡……’
尤多珍奇宝货如黄金、光珠、琥珀、翡翠、水晶、玛瑙……
并有孔雀、犀、象、轲虫、食铁貊兽和说话的猩猩等。
另外，还有‘节相去一丈，围三尺余，受一斛许’的大濮竹等。
这里最有名的工艺特产是桐华布和兰干细布，就是优质苎麻细布，其华美有如丝织品中的彩色大花绫锦；桐华布则是用木棉织成的洁白不污的布。
这两种布产于哀牢，经蜀贾转手贩运，被张骞误称为‘蜀布’，秦汉之际就已远销南亚和中东，被人称为‘东方一绝’。
哀牢古国由于历史久远，地上文物早已荡然无存，只有一些与之相关的地名、山水和后人根据传说修建的景点，隐约透出点远古岁月的信息。
传说‘彝族和傈僳族’就是哀牢国的‘濮人’贵族后裔，哀牢归汉后，他们仍然坚守着自己的传统，抵抗着‘内附’后强大的汉文化。”
小乱皱了皱眉头：“怎么会没有了呢，连点遗迹都没拥有了？”
周津瑶点了点头：“没有了，不仅地面上的遗迹没有了。
史料中的记载都很少。
在《史记》里，没有‘哀牢国’，也没有‘哀牢’字样。
可是，在滇西和缅北地带，《史记》里却有地名可查——有乘象国‘滇越’，‘滇越’之东有‘同师’，‘同师’之东有‘嶲’和‘昆明’，‘嶲’和‘昆明’之北有‘楪榆’。
置于现地名之上，‘滇越’为怒江以西的德宏、腾冲、龙陵及邻近的缅甸地方，‘同师’为怒江以东的保山、昌宁、施甸等地，‘嶲’为永平、云龙一带，‘昆明’为洱海附近的下关、弥渡、巍山等地，‘楪榆’为今大理州北部至丽江。
《史记》里连‘夜郎国’也提到了，为什么会没有‘哀牢国’或‘哀牢’字样呢？司马迁曾经到过滇中，按常理，‘哀牢’只要是客观存在，他不可能不知道。”
忽悠插嘴说道：“司马迁这哥们也算是个严谨之人，按理说不应该这么不负责任啊！
他为什么没有记载呢？
难道是一时间手懒了，还是根本就没有这哀牢国啊！”