第19节一个神交已久的q友
一个神交已久的q友
蓝小玉睡去，可我怎么也睡着。就猫腰走出卧室，轻轻合上门后进书房，想再读读那篇有关九叠文篆书体大印的报道。一打开网，彩色小企鹅便响跳起来。我急忙登录qq，那位明史爱好者发来了书稿的修改意见：
q友：大作拜读。作为朱元璋征南屯守将领的后裔，你想通过《乐隐秀才》的创作，让600年前祖先们抛头颅洒热血，尤其是献身夜郎古国、乌蒙山区的丰功伟绩再现。但苦于历史资料及谱本记载(表现为李子川爷爷的口述)残缺，只好将乌蒙山区广为流传的乐隐秀才的传说融入其中，又以“戎马一生，紫袍加身；南方篝火，奄奄一息”的秘旨作为点缀，试图向世人揭开建文帝下落之谜和朱元璋屯军安顺之谜（前者众所周知，且众说纷纭，后者鲜为人知，这是对大明历史的一次颠覆)。如此谋篇布局，既增加了作品的可读性，又增强了解谜的说服力。又苦于乐隐秀才的传说仍不足为作品取舍，便以纪实与虚构兼容的叙述方式，通过历史资料和家谱所载记事，采用第一人称写人（也包括事），并把乐隐秀才的传说合理地穿插于不同的段落之中，不落俗套而使其形象更为鲜明。虽然故事有些零散，但一个开朗、豁达而充满书生气的少年君主仍活跃纸上。
本q友认为，大作与其说在写乐隐秀才，不如说是写祖先们对乌蒙山区经济社会发展和民族团结的贡献；与其说揭朱元璋屯军之谜，不如说在写祖先们对朱元璋屯军初衷的违背；与其说揭朱允炆下落之谜，不如说在写乐隐秀才对自己初衷的背叛，如此违背和背叛，歪打正着地繁荣了乌蒙山区，事与愿违地助推了永乐政府的昌盛；与其说在写乐隐秀才、李马等古人和诸多的古事，不如说在写你、谢解和朱玉叶等将门帝后，尤其是将后之间的攀比、争斗、虚荣和堕落，借今颂古，借古讽今——以人性扭曲的两位将门之后的渺小，衬托了朱允炆、李马等古人的伟大，此乃大作最大的成功之处！
本q友认为，作品有以下不足：一、结构零乱，不成一体，难以激发读者一睹为快的**；二、叙事略显呆板，描写功力尚欠火候，难以吸引读者眼球；三、遗失黄岩、刘勉等重要人物，此乃作品最大不足。(安顺屯堡仍驻有黄祖岩公诸多后裔)
以上意见仅供参考。本q友急草于北京。
“黄祖岩公？”。
“草于北京”？
这是安顺屯堡小学黄老师吗？应该是他。
“你是黄老师吧？我们神交已久。”
我把这话发送过去，又急忙掏出手机打谢解，关机了。又想到了朱玉叶，刚拔她的号码，才意识已经凌晨一两点了。我收手机时，被人突然夺了过去。我吓一跳，原来是蓝小玉。我说小玉我……蓝小玉一脸暴风骤雨，说吃着碗里的，想着锅里的，你们男人硬是贱嗦。说完蓝小玉冲回卧室，很重一声关了门。我推门，门被反锁了。
毕竟才考了个让蓝小玉兴奋得不得了的好成绩，即使犯天大的错都能原谅。我进去了，上床不久枪又有了战意。本想将功补过让她消消气，但蓝小玉双手紧把，就是不让进。不但不让进，还说你是不是去找朱玉叶了？我说你胡说八道些啥？蓝小玉说解铃还需糸铃人，肯定找了。我一时没理会她的意思，没有答话。蓝小玉哭了起来，呜呜呜……