第9节一个忌讳“龙”的真龙天子
一个忌讳“龙”的真龙天子
乐隐秀才一开口，李马觉得路途上有些趣了，话就多了起来，自然要扯到下步该怎么办这个至关重要的问题上。浪客中文网一提及此事，三人的心情又糟糕起来。乐隐秀才说，李将军乃此地父母官，还是听你的。李马心想，如果听我的，你也不会闹出鸳鸯戏水的乌鸡屯事件来了。
离开李府之前，乐隐秀才与李马商议行程时有过不愉快的争执。李马坚持东进，并指出三点好处，一是宁城以东的乌龙流散部落，由于曾受水西宣慰府年长月久的感化，群众基础较好，易于开展工作；二是如果工作实在无法开展，可由东转南取道纳雍龙场，前往安顺普定实施策反谢绫的计划；三是万一在乌龙部落遭遇不测，可到可乐搬谢绨兵士前来解救。
一听“龙场”二字，乐隐秀才毫不犹豫地否定了，他坚持北上。不是说宁城以北山清水秀，人杰地灵吗？不是说有个叫乌鸡屯的坝子景色胜过江南水乡吗？不是说乌鸡屯人善于用山歌来结交朋友吗？不是说那里的女人个个聪明绝顶吗？乐隐秀才说我倒想见识见识，这乌蒙大山的乌鸡屯坝子到底如何胜江南？李马否定北上，说坏处有三，北部乌龙流散部落长期兵扰官道，与乌撒卫结怨较深，虽经钱帛缓解，仍难保我被识破后咱们性命无忧，此其一；其二，乌鸡屯乃北上必经之路，虽风景秀丽，但乌鸡屯人奸诈狡猾，女人更是红颜祸水，难保不入圈套；其三，由乌鸡屯去往乌龙流散部落，仅观音岩一条险道，且有强盗出没，难保咱们顺利通畅。乐隐秀才仍坚持自己的主张，且不容置否。
自从南京逃离后，乐隐秀才对每个地方的每个地名越来越敏感了。就一座山、一条路、一个小食店，他也要把名字联系起来，思考一下去得去不得。他时常这样嘲笑自己，你是不是《三国演义》看多了，一提落凤坡，就把自个儿当作庞统了。凑巧的是，只要他不在乎地跨入一步，保准有麻烦事，大则遭遇死神，至少也会伤筋动骨。被抓到湘省布政司那天，乐隐秀才和黄岩正在一个叫龙王庙的古寺里烧香拜佛，刘勉留在庙外看守马匹。结果他俩被抓，刘勉有幸逃月兑。在天牢里，乐隐秀才想起这庙名，一直懊悔不已。自己怎么去这么个不吉利的庙呢？这是龙亡（王）的庙呀！在黔中月复地遭遇九泛时，他们刚走到一个叫龙宫的地方，结果又一次与死神擦肩而过。
乐隐秀才之所以坚持北上，除了由乌鸡屯取道北上一路无“龙”外，就是李马说这里“胜过江南水乡”，恰恰吻合了刘伯温的那句诗词。
一进入乌鸡屯坝子，他就被久违的山水给迷住了。于是便产生了以此为根据地，发展地方武装，与朱棣老儿抗衡的想法。要建立根据地，得有群众基础啊。要群众基础，得入乡随俗。你乌鸡屯人不是喜欢以歌交友吗？咱朱允炆就栗子进锅热炒热卖。你关豪不是为续香火愁断肠吗？咱就投其所好，端哪碗吃哪碗，来它个装神弄鬼。虽然有些下三烂，但为了达到光复建文帝业的目的，必须不择手段。虽然不被刘勉理解，甚至让李马看笑话，但自己也要豁得出去。爷爷朱元璋还当过寺庙的清洁工，还遭受他人的冷横硬蛮而风餐路宿呢。
凭借自己闪电一般的思维，乐隐秀才取得乌鸡屯最高领袖关豪的信任，没想到竟因一个女人而前功尽弃。在五花大绑押至坝中央执行“火刑”时，他老想，这是不是关豪与张阿朵共同设下的圈套呢？设圈套的目的何在？想来想去，乐隐秀才认定这是图财害命。你乌鸡屯人自然爱财如命，不择手段加以掠夺，那三匹马就给你吧。没想到，这乌鸡屯人竟然给手指连整只手也要吞食，这哪像大明子民？更让乐隐秀才愤怒的是，这乌鸡屯人居然还有自己的刑法，而身为一方诸侯的李马竟然放任其为所欲为？乐隐秀才觉得李氏一家实在愧对“戎马一生”的御赐，李戎李马父子24石的月俸白拿了。不仅这区区四品官员平庸无为，就连自己四年的天子也白做了。想到这些，乐隐秀才真的好想回到原先的岗位，重整旗鼓，来它一场革故鼎新的大革命，建设一个崭新的大明王朝。可自己大风大浪都艰难挺过，却在乌鸡屯这小阴沟里翻船。乐隐秀才顿时悲从心生，泪自眼出，悔不当初违返爷爷的叮嘱，打开那只锦囊。
眼看就要与自己曾经的江山拜拜了，乐隐秀才翻书一样，将亲人的模样翻了一遍，在小马皇后和文奎、文圭的身上停留一阵，然后寻找着导致乌鸡屯非命的前兆。找来找去，他想到了朱高炽。那次朱高炽不是骂他和刚刚亡故的父亲朱标都是难成气候的蚯蚓吗？这比喻肯定特损，但乐隐秀才不知蚯蚓为何物？一问母亲吕妃，才知道人称“地龙”，是鸡最喜欢寻食的软体爬行动物。乐隐秀才的疏忽大意，又犯龙的忌讳，让乌鸡屯的乌鸡把他给吞食了