一品富贵 第三百零六章 不杀人

作者 : 午后方晴

“打老虎?”王枕好奇地问。

宋九与赵匡义都乐了起来,潘怜儿也不解,主要这是南北朝的典故,一般人十分陌生,于是她问:“官人,说一说何谓邺城打虎?”

“这个故事很长,南北朝东魏高欢入主中原后,想结交当时的汉人门阀,因此想方设法与汉人望门联亲,然而他虽出自于渤海高家,本人仅是鲜卑镇兵,汉人门阀皆瞧他不起。于是他换了一个手段,多纳汉人门阀中的寡妇,这个阻力就小得多。”

“高欢,他不是皇帝吗?”王枕又好奇地问。

“高欢是权臣,是什么皇帝。小子,你不懂,就不要瞎问,”赵匡义喝道,是皇帝又乍的,连李唐这样的皇帝,汉人门阀也未必瞧得上眼,还好,宋朝时没门阀了。

王枕吐了吐舌头,不说话。

宋九继续说下去:“高欢又纳了荥阳郑家的一个美艳寡妇叫郑大车,偏偏高欢的世子高澄也喜欢上了这个郑大车,两人一个年少风流倜傥,一个美艳轻浮,不守妇规,于是不顾母子的名份,做了一些不好的事。郑大车两个婢女向高欢告发,一人举报,一人做证。高欢一怒之下,将高澄痛打一百大棍,还要准备废其世子地位。其妻娄昭君急切之下将司马子如喊来求情,司马子如来到晋阳求见高欢,便问,嫂嫂呢。高欢一脸沮丧,将事情一说。司马子如道,这事儿正常,我那不肖子司马消难也与我小妾有一腿,不过家丑不可外扬,所以我未说。况且嫂嫂是大王的结发妻子,想当年在怀朔那会,嫂嫂经常从娘家拿财物接济你。大王数次犯事,被打得背无完肤,是嫂嫂不离左右,昼夜服侍。没有嫂嫂,能有大王今天吗。再说婢女的话也未必全信。”

“这人倒会说。”

“是啊,不然如何留名于史册。司马子如看到高欢怒气消解,将高澄喊来,责问道,你说假话了吧,一个堂堂男子汉怎能因为害怕父亲威名而诬蔑自己呢。高澄会意,连连称是,说我什么也没有做。司马子如再提审两个婢女,将她们生生逼死,然后说她们果然在说谎。高欢大喜,叫来高澄与娄昭君。高澄跪拜前走,娄昭君也是一步一磕头。一家人重新团聚。实际以高欢的聪明,如何看不穿司马子如的把戏,但这是最佳的解决办法。因此娄昭君用磕头的方式忏悔自己儿子的过失。高澄必须要做点什么,才能赢回父亲的重新信任,这才开始了邺城打虎。”

“然后他去邺城打老虎的?”

赵匡义不由又笑:“潘娘子,外界传言你相夫教子,但读经义会算术还不行啊,史书也要多读读。”

“二大王,臣妾读过史记,春秋,汉书,后汉书,未读过南北朝的史书。”但潘怜儿没有再说下去,听宋九继续往下讲。

“东魏承接的是北魏传统,官员不发薪酬,因为发了薪酬,鲜卑贵族就享受不到原始分配制度的特权,然而随高欢打天下的六镇贵族来到中原,两手空空,又不发薪酬,做官后只好大肆搜刮。高欢看不下去,便对姐夫尉景警告,尉景道,与你比谁更好,我不过从百姓身上弄两个钱,你却弄到皇帝身上。高欢不能回答,只好和稀泥。汉人豪强看不下去,便提议严法治贪,以法治国。高欢将其首领汉人大臣杜弼喊来,说,今天下三分,我若出手太重,鲜卑武士一起投向宇文泰,汉人投向萧衍,人物流散,何以立国?但高欢还是想治贪的,不过他在等待最佳的时机。这时高澄主动请命。那时他才十五岁。但不久后他就出了事,他老毛病又发作了,御史中丞高仲密的续妻李氏十分美艳,于是调戏,高仲密一怒之下投奔了宇文泰。”

“这小子不是好人哪。”

“你这小子才不是好人,”赵匡义对王枕喝道。

“王枕,你不懂就不要乱说话了,此人天姿英发,非常人难以想像,别人十岁时都不会懂事,高澄便能替其父将勇将高敖曹招降,十一岁时以特命名大会两次去洛阳觐见孝武帝。十五岁时辅政肃贪,十九岁时令中书监,治理整顿朝政,制订影响深远的律法《麟趾格》,选拔人才,惩处贪贿,增扩户口,改革盐政,统一货币。二十六岁数时,高欢攻打玉璧城兵败郁闷去世,接其父职为大丞相。同年击败候景之乱,将候景生生逼到江南祸害梁朝。接着借候景之乱,吞并江准二十三州。又亲率大军征伐颖川,水淹长社,生擒王思政,收复河南全境。若非被刺客击杀,史书必然在此人带动下改写。你说他是不是好人?”

“这么厉害啊。”

“二大王也厉害,你问问他,高澄厉不厉害。”

“王枕,我自愧不如也。”赵匡义很老实地回答。

“这次他不是为了调戏而调戏,高仲密是高敖曹的二哥,兄弟是汉人,他们同样有许多不法行为。高澄整贪反污,乃是汉人先行提倡。因此鲜卑官员皆在坐看高澄如何处执高仲密。两人功劳大,高澄不好处理。这时他手下有一个重要的幕僚,也就是后来的名臣崔暹,此人落难时投奔高氏兄弟,为感恩将其妹许配给高仲密。谁知高仲密发达后将崔氏和离,重新娶了美艳的李氏。崔暹便献策让高澄调戏李氏,激怒高仲密。高仲密一怒之下请求外放,镇守虎牢关,然后献关投降西魏。高欢早有准备,爆发了第四次两魏大会战,邙山会战,高欢险胜了宇文泰。此役大捷加强了高欢肃贪的信心,许多权贵向高欢诉苦,高欢说儿子大啦不中管,诸公就让一让吧。父子俩人一唱红脸,一唱白脸,很快东魏风气扭转。因为这次反贪是自高澄去邺城开始的,所以又叫邺城打虎。”

“宋九,不这样,又奈何?”

“未必,虽此次肃贪使东魏环境变好,也逼得西魏不得不变。不过东魏之变却没有西魏之变高明。东魏强行肃贪,可是又迷信鲜卑武士强悍,鲜卑贵族与汉人豪强矛盾一直存在。西魏经著名智囊苏绰之手进行了一系列的改革,最著名的便是府兵改姓。对将士分配土地,汉人赐鲜卑姓,鲜卑赐汉人姓,大家一起拥有两族种姓,一起练兵,一起耕地,由以后来北齐矛盾不断,北周却浑然一体,原因很简单,他们是一家人……何至于此,兵权已分,东汉与唐朝之例即可。”

两人说得很含蓄,但潘怜儿在边上都听了出来。

丈夫说邺城打虎,是含蓄地表达对皇上的不满。赵匡胤也肃贪,公开喊齐人,实际执行不是,真正的权贵们无论是贪污或者做不法生意,屁事都没有,代表就是赵普。那怕王继勋这样的吃人肉,也不会死,倒是那些小官小吏贪污几百缗钱就会被处死。这样的齐人如何让人相信?

恶化下去,朝廷必然被逼得来场矛盾激化的邺城打虎,让天下动扰。

赵匡义不同意,纵容这些权贵是无奈,不这样,又不赐官又大封子女,又不给其兵权,如何让他们心服口服的主动释去兵权,除非象西汉那样,兵戈不休,可宋朝外部矛盾又远比西汉时严重,不要说天下未平定,就是平定下来,还有契丹的压迫。

宋九也没有反对,想让这些功臣悍将们手中兵权一起留下,朝廷是要付出了。可非得要剥得一干二净?国家已经开始分掌兵权,三衙掌兵无调兵权,西府有调兵无掌权,何必剥得净光,给将领们一些权利又有何妨?难道东汉与唐朝开国功臣个个都造了反?即便有一个候君集,那也是参与夺嫡一案,不能算是真正的谋反。

两人借着邺城打虎评点着当今的国策。

宋九又说:“还有南方,国家政策也多有失误。”

他说要融合,可朝廷没有全部采纳,继续试图以诸葛亮的那种羁縻政策治理。然而宋九却在广南许多地区推广了融合政策,两种政策绞在一起,让南方的官员产生了极大的混乱。

谁对谁错,看看到东西魏政策效果便知道了。

他又说道:“赵普非名臣也。”

宋九只是发发牢搔,不要说赵匡义不是皇上,就是皇上,当真只听他一个人的?

但到现在了,那怕潘怜儿都不敢说赵匡胤不知道他小舅子在吃人肉。

王继勋继续在洛阳逍遥法外。

宋九刻意派人暗中去洛阳打听了一下,不敢动,越这时候越不敢动。不仅他见证了赵匡义如何杀花蕊夫人的,还有未来那个夜晚……

但忍不住要听听消息。

若是按宋律严格执行,这时代奴婢与小妾又称为女口,实际有一定的人身自由,还有属于自己的财产拥有权,并且有一定年限,过了这个年限,主家不得强行将女口挽留,虽执行起来不是那么一回事,因此贫困人家不排斥将自己女儿在走投无路时卖给达官贵人家。然而王继勋吃人肉的事传开后,谁敢将女儿往火坑里送?

没有人卖,王继勋也有办法,让一大群家奴出去出去观看,因为要买来吃的,所以必须要女子细皮女敕肉的,看好了,一群家奴一拥而上,强迫这户人家将此女子卖给王府。

因为一个王继勋,使整个洛阳乌烟瘴气,但没有一个官员敢出头。特别是崔家来京城打官司不果后悲愤地上吊自杀,朝廷仍不问,更没有一个官员敢出头了。

于是王继勋公开吃人肉,还与一个洛阳的和尚一边吃着人肉,一边品尝着说什么样的女子人肉才能好吃。

听着戚少春的禀报,潘怜儿担心地说:“官人,别学崔浩。”

宋九说了邺城打虎的事,潘怜儿一点儿也不懂,因此这段时间翻看了南北朝的史书。鲜卑人融汉分为两个阶段,一是北魏孝文迁都穿汉服一变,二是北周苏绰改革,府兵赐姓一变,到了隋朝鲜卑人彻底与汉人融合了,但在这之前发起者却是拓跋焘时的三朝老臣崔浩,他在北魏推广九品中正制,崔李卢王郑为高,什么鲜卑人,小地主都不行,老子是龙,儿子那怕是傻子也是傻龙,老子是虫,那怕儿子是赵匡胤,也是一条大爬虫。这个不提了,然后修国史,勒石为碑,说是鲜卑人是汉朝李陵后代。实际崔浩用意是好的,鲜卑入主中原,两族矛盾重重,原来血脉也是汉人血脉,是一家人了,就不会有矛盾。可是鲜卑人不乐意,你说什么汉人高门俺们就忍了,居然还说我们是被我们打败的匈奴降将李陵的后代,闹将起来,拓跋焘将崔浩斩杀,满门诛绝。但不久后,几乎所有鲜卑人以李陵后代自居,包括现在遥远的契丹北部地区一些部族仍以李陵后代自居。

然后先行者呢?

让宋九千万不要做这个先行者。

宋九按了按她的手,表示赞同。

主要他没有官职,就没有话语权,说也没有用。这时候他对权利仍不重,可不久后发生了一件事,彻底扭转了他这个心态。

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