张秋生 第一百七十四章 打架的第一要务是赢

作者 : 舒本凡

()李满屯听了张秋生的话楞了一下,然后飞也似的去打扫个人卫生。毫无疑问,张秋生要是愿意出手,自己的这个真气外放说不定还真能被他解决。他连宋念仁那样一窍不通的都能打通,我这样只是出了一点毛病的没准真行。

家庭长老知道了会不会找茬?不知道,就是找茬也等以后再说。现在先把问题解决了,以后什么都好办。找自己的茬,大不了打一顿再罚闭关几个月一年。找张秋生的茬?切,他是普通人,你们不能对他用法术。凭武功打?李家好像没人打得他过。多派几个人一起上?哈哈,你一个修真世家几个打一个普通人,李家以后还做不做人了?想当初,秀英要打他姐姐,人家张秋然根本不和她打,只一个长跑就让秀英出尽洋相。

李满屯将手脸擦干净,规规矩矩坐到张秋生对面伸出左手。张秋生将李满屯手臂放自己膝盖上,伸出三根手指随随便便搭上桡脉。过了抽一支香烟的时间,张秋生放下手说:“老李啊,从李秀英的修为可以看出,你们老李家的心法是没问题的。你全身经脉畅通,内力也深厚。坚持一段时间应当有所突破。要想立即就让真气外放,我倒有个办法。只是这办法不是你家的,不知你同意不同意。还有你师父知道了,会不会反对?”

“我师父?我师父是我四叔,他自己还千方百计的为我想招呢。”李满屯大揭自家老底:“我爸是老大,秀英爸是老二。我爸和秀英的老爸都不适合修炼,家里派他们出去混社会。其实包括我和秀英的爷爷都不是修行的料,都出去混社会。

秀英的师父是三叔,我的师父是四叔。都是堂叔了,亲叔叔都不是修行的料。现在秀英成功以武入道,并已圆满筑基。现在三叔成天在四叔面前得瑟,把四叔气的不行。他现在成天想的就是怎样能够让我真气外放,然后才能步入修真大道。

不过长老们可能会反对,那也没关系,要惩罚也是惩罚我。他们不会惩罚你这个外人的,再说你是普通人,他们也不好找你麻烦。这个你放心。”

张秋生一边在全身各口袋里掏模,一边说:“我有什么不放心的?修真界的人要找我麻烦,自有我师傅给挡着。我正不知上哪儿找他们去呢,有那个修行人找我麻烦,他们必定会出来。只是担心你,家里会怎样整你?”

李满屯满不在乎的说:“也没啥厉害的惩罚,大不了打一顿再罚闭关几天而已,还能杀了我?”

张秋生说:“那行,只要你不怕我就开始了。先声明,很疼的,你受得吗?”

切,再疼还能比阿仁那次疼吗?阿仁可是全身经脉不通,他都抗过来了。我李满屯还不如阿仁?

张秋生终于从口袋里找到一个小塑料盒。李满屯见过这塑料盒,知道里面装的是毫针,那次给阿仁打通经脉时就是这塑料盒。张秋生说:“我这就开始了噢,现在后悔还来得及。针用上了就不能中途拔下来,否则伤人。”

李满屯点点头就准备月兑衣。张秋生奇怪的问:“你月兑衣干嘛?”

李满屯理所当然地说:“扎针啊,扎针不是要月兑衣吗?”

张秋生摇摇头说:“我说老李啊,还是少见识啊。古代医者施针是不让人月兑衣的。你想啊,咱中华在古代可比现在文明,现在跟西方人学强调什么**权。其实咱们古代才真的尊重**权。知道那句非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动吗?你说,丈夫给一个女人施针,他能随便看人家的身体吗?再者说了,人家女人是宁愿病死也不能将身体给人看呀。

你说什么?男人?男人的身体也不给人看啊。所谓身体发肤,受之父母不敢毁伤。这身体是父母的,能随便给人看吗?所以古人穿的都是长袍大褂,个个把自己包的严严实实,哪怕大热天的也照样这么焐着。就是不能给人看。

什么?我胡说?古代穷人也照样打赤膊。你这是抬杠,在那万恶的旧社会穷人是没任何尊严的。就这样也仅仅是做工、种地的穷人,那些在富人家为奴为仆的穷人也照样不能露身子,大热天也得焐着。

你说,在这种环境下医者怎么给人施针?就只能,对,你说对了。就只能隔衣施针。”

李满屯抬杠的xìng子又起来了:“这也不尽然吧?外科手术怎么办?那个关公刮骨疗毒,不就露着胳膊吗?”

两个放着正经事不办,又抬起杠来。张秋生说:“当前,现在,眼目下,你说说在人们的心目中,是中医厉害还是西医厉害?不用我多说吧,老百姓都认为西医比中医好。好在哪里呢?你到大街上做个调查,十个有八个都会说西医外科手术厉害,西医的检查机器厉害。

中医师们都不服,懂点中医的人也不服。这里的情况太复杂,我们就不多说了。只说这外科手术,中医还就真不如西医。中医的外科主要是跌打损伤,无名肿毒。这方面一点不输于西医。但你得承认,中医在脑外科、眼外科、胸月复外科,还有泌尿、口耳鼻等等外科上真的不如西医。

为什么?古代人身体不给外人看啊!除了活人身体不暴露给外人看,死人也不给解剖。什么叫死者为大?就是死人比活人大。活人的身体都不让外人看,死人的就更不允许了。将尸体解剖,了解人体结构好为活人服务,那是想都别想。现在叫侮辱尸体,古时叫侮辱人家祖宗,要治大罪的。你说这么一种环境下,中医外科怎么发展?所以中医针灸也就练就了隔衣下针的绝技,比现在让病人月兑光光的下针要难的多。”

李满屯扁扁嘴说:“你就绕吧,绕了半天你还没说关公为什么光了膀子刮骨疗伤。关公可是圣人,圣人都光了膀子,老百姓却焐着?打死我也不信。”

张秋生给沸滚的肉汤加了几大勺雪,将勺子在锅沿上敲的邦邦响:“遇上你这样的木榆脑袋真没办法,读书不思考还不如不读书。你知道关公所处的是什么时代吗?三国!三国是什么时代?那是群雄割剧,狼烟四起的时代。用现在的话说,就是战争年代,是乱世。

知道关公一边让华佗在骨头上刮啊刮,一边看chūn秋吧?知道chūn秋是谁编的吧?对了,是孔子编的。知道孔子他老人家是怎么曰乱世的?那叫礼崩乐坏。

知道什么叫礼崩乐坏?就是大家都遵守的礼仪道德都没人去讲究了,主旋律歌曲也没人唱了。战争年代人们早上起来要考虑的第一件事,就是今天上哪儿躲着别让乱箭给shè中,别让乱刀给砍死。儿子别给拉了壮丁,老婆女儿别让败兵给糟蹋了。哪儿有时间琢磨礼仪道德,更没时间去唱歌颂皇上的主旋律歌曲,接下来谁当皇上还不知道呢,唱给谁听去啊?

处于这样一个背景下,大家伙都不讲究,你让关二爷一个人去讲究?关二爷是圣人,可他是武圣啊,说白了就是军人中的兰博万。军人的第一要务就是打胜仗,其他的统统靠边。

子路扶帽子将一条老命送掉了事知道吧?打架就打架,别讲什么礼义道德,先把架赢才是第一要务。讲廉耻的被人杀了,没有廉耻的却赢得胜利,他上台做了皇帝,于是在他的统治下大家也没什么廉耻。

华佗的外科医术达到登峰造极,也是他处于这样的背景。你把他放到大唐盛世,华佗大不了也就一个好郎中而已。你再想想中国那么多的盛世里出过几个外科医圣?对吧,盛世人们吃饱了没事,就讲究礼仪廉耻,道德文章去了。身体又不给人看了,死尸又不让人解剖了。

在那战乱年代遍地死尸,华佗也不知偷偷挖了多少死人解剖过多少尸体,才积累了丰富的外科经验。突然间就让曹cāo给杀了,好不容易积累的医术也没人继承。中医外科又停止不前,针灸也还得隔衣施针。”

李满屯觉得张秋生纯粹是歪理邪说,胡说八道。搜肠刮肚的想找出论据驳斥这种离经叛道的言论。可张秋生说完就开始拆帐篷,整理背包。李满屯大吃一惊,也顾不得反驳张秋生了:“老张你这是干嘛呢?”

张秋生头都不回地说:“收拾收拾准备开路哇,你不急着回家,我可恨不得一下子就飞回祖国的怀抱。”

李满屯大急:“你还没给我下针呢,不是说好了的么?”

张秋生在拆完了的帐篷里仔细翻找,看有什么遗漏的东西,慢条斯理的说:“你又不相信我能隔衣施针。我呢,又不喜欢看你月兑光了的样子,皮粗肉糙的一点美感都没有。你要是女人,并且是那种细皮白肉的女人,哪怕你月兑一丝不挂我也不反对。就你那身体?不带恶心人的。待会我还要吃饭呢,吃饱好开路。”

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